女性社會(huì)角色的再認(rèn)識(shí)

1、2002年8月內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)Aug.2002第31卷第4期(增)JournalofInnerMongoliaNmalUniversity(Philosophy二是“約定俗成”的女性家庭角色阻礙著女性社會(huì)角色的發(fā)展三是社會(huì)氛圍與女性自我意識(shí)覺醒間的難以協(xié)調(diào)性給女性充任社會(huì)角色造成心理障礙。因此正視女性的社會(huì)價(jià)值積極營(yíng)造女性參與社會(huì)實(shí)踐的寬松氛圍才能使女性在人類社會(huì)的文明進(jìn)程中發(fā)揮積極作用。[關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞]女性社會(huì)角色

2、男權(quán)統(tǒng)治綱常禮法人性標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)責(zé)任[中圖分類號(hào)中圖分類號(hào)]D442.62[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)文章編號(hào)]10017623(2002)04003303人的社會(huì)性是通過互動(dòng)而形成的。正是因?yàn)槿祟惿鐣?huì)兩大主體———男人與女人間的相濡以存、相輔而行才有了今天人類社會(huì)之文明進(jìn)步。因此作為社會(huì)主體之一的女性理應(yīng)為人類的社會(huì)化進(jìn)程盡責(zé)盡力。然而曾幾何時(shí)女性從自然人向社會(huì)人的發(fā)展為各種社會(huì)關(guān)系和文化定式所制約日益落后于整個(gè)人類社會(huì)的文明化進(jìn)

3、程且在參與社會(huì)性的多種活動(dòng)中遇到的阻力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同是社會(huì)主體之一的男性。毋庸置疑這種極不協(xié)調(diào)的兩性社會(huì)角色的失衡狀況又反過來制約著整個(gè)人類社會(huì)的文明進(jìn)程。雖然不同時(shí)期、不同時(shí)代均有不甘沉寂且試圖改變現(xiàn)狀的婦女解放運(yùn)動(dòng)者奮力抗?fàn)?、奔走呼吁然而時(shí)至今日女性走向社會(huì)和從事社會(huì)活動(dòng)的意愿仍然面臨著重重困難與巨大挑戰(zhàn)。一、代代相傳的世俗禮法已使人們習(xí)慣于男女不平等代代相傳的世俗禮法已使人們習(xí)慣于男女不平等的現(xiàn)狀的現(xiàn)狀早期的母系社會(huì)盡管經(jīng)濟(jì)、政治、文

4、化相當(dāng)落后但女性居社會(huì)主導(dǎo)地位其生存方式、行為選擇可以自覺自愿。隨著人類社會(huì)進(jìn)入父系社會(huì)女性擔(dān)任社會(huì)角色的意愿和實(shí)踐卻被各種禮教法度、倫理綱常所扼殺。女性對(duì)于生活的選擇完全陷入男人與社會(huì)為女人制定的各類標(biāo)準(zhǔn)中從此愈來愈多的女性在男權(quán)社會(huì)的思維模式和行為尺度的塑造中犧牲了自身作為社會(huì)主體的獨(dú)立性一代又一代的婦女解放運(yùn)動(dòng)者們?cè)倩ㄙM(fèi)幾十年甚至上百年的努力。盡管今日女性比起婦女運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者們已經(jīng)獲得愈來愈多的權(quán)利但生活的熒屏仍然不時(shí)地向我們播送

5、著男權(quán)統(tǒng)治下的社會(huì)規(guī)范與法則一些曾經(jīng)看似業(yè)已獲得權(quán)益保護(hù)的女性很快又陷入新的“綱?！迸c“道德規(guī)范”中女性的社會(huì)活動(dòng)依然或多或少地呈現(xiàn)出受制于男人與社會(huì)所規(guī)定的范疇。這種表面似乎理所應(yīng)當(dāng)而實(shí)則背離社會(huì)文明進(jìn)程的男女社會(huì)角色發(fā)展的不平衡不僅限制了女性在社會(huì)發(fā)展中本應(yīng)發(fā)揮的積極作用還給社會(huì)帶來了諸多難以解決的現(xiàn)實(shí)問題。大量失學(xué)女童和文盲母親直接影響著未來接班人的啟蒙教育、健康成長(zhǎng)女大學(xué)生就業(yè)困難和高學(xué)歷女性生活、事業(yè)雙重壓力下產(chǎn)生的心理障礙既

6、浪費(fèi)了已有的智力資源又制約了人類社會(huì)文明進(jìn)步的行進(jìn)步伐。因此正視女性的社會(huì)作用積極尋求人類社會(huì)兩大主體共同發(fā)展與共同進(jìn)步的有效途徑為“半邊天”們真正挖掘自身潛質(zhì)創(chuàng)造良好寬松的社會(huì)氛圍使其全身心地為社會(huì)建設(shè)、為人類發(fā)展奉獻(xiàn)才智才是文明社會(huì)與有識(shí)之士的英明之舉。二、女性扮演的家庭角色阻礙著女性社會(huì)角色的發(fā)女性扮演的家庭角色阻礙著女性社會(huì)角色的發(fā)展與男性不同長(zhǎng)期以來社會(huì)的方方面面更注重于女性家庭角色的鑄造陽(yáng)動(dòng)陰應(yīng)、夫唱婦隨以及男女有別、授受不

7、親儼然成為女性潔行守業(yè)、為人處事之法寶。無可否認(rèn)襲以為俗的男女角色分工使眾多女性在選擇與決策時(shí)缺少男性那樣的果敢與自信過重的依賴感和寄托意識(shí)使“男人是家庭主心骨、頂梁柱”的思想更加“牢不可破”。“國(guó)不可一日無君家不可一日無主”俗理民諺很自然地讓“通情達(dá)理”的女性們失去了生活的主動(dòng)權(quán)和方向感“男主外女主內(nèi)”的傳統(tǒng)理念尤其讓“身單力薄”的女性心平氣和地扮演起“家庭主婦”的角色。由此女性的才智能力被濃重的家庭氣浪所淹沒女性的精神生活與社會(huì)活動(dòng)

8、變得愈來愈貧乏。一部分女性沉湎于家庭需求將自己的一生毫無保留地投入到油鹽柴米、清掃洗滌的繁瑣家務(wù)中操持的艱辛忙碌使她們淡漠了自己的獨(dú)立性與社會(huì)性更無暇顧及自己的權(quán)利與權(quán)益。另有一部分女性則熱衷于夫貴婦顯、養(yǎng)尊處優(yōu)的“閑適生活”其花枝招展、靚麗美艷成為男人們炫耀自身的裝飾安分守己、消磨時(shí)光滿足丈夫或兒女的需求與虛榮就是她們生活的全部。還有少數(shù)女性奢糜浮夸她們寄生于男人的口袋輕而易舉地就把人生理想、自尊自強(qiáng)換成了生活費(fèi)。面對(duì)男主人“你是怎么