淺談?dòng)^賞石的文化鑒賞

1、淺談?dòng)^賞石的文化鑒賞國泰民安，盛世昌達(dá)。全國投資收藏的熱潮如火如荼，方興未艾?！凹矣胁仄缝鸥?，室無藏品不雅”的現(xiàn)代收藏價(jià)值觀逐漸成為人們新的休閑生活理念。觀賞石作為大眾藏品的一種新型類別，以其鮮明的文化個(gè)性，獨(dú)特的審美情趣，深受現(xiàn)代收藏愛好者的青睞。一時(shí)間，在觀賞石收藏的大潮里，人石躁動(dòng)，逐流隨波，賞石投資，炙手可熱。好一派當(dāng)下收藏的時(shí)尚景象。也是這兩年，觀賞石的鑒賞，特別是一種承載人文元素，深化文化內(nèi)涵，表達(dá)賞石意境的文化賞析方式，逐

2、漸受到賞石人的重視。全國賞石組織、網(wǎng)站論壇就觀賞石的文化鑒賞提出了許多新的要求，并期待賞石活動(dòng)通過文化的真正注入而提高賞石文化鑒賞水平，更好的為收藏與投資服務(wù)。就此，筆者結(jié)合個(gè)人的賞石認(rèn)知，就石文化中的鑒賞淺談幾點(diǎn)體會(huì)，供大家參考。一觀賞石文化鑒賞的意義“登山則情滿于山，觀海則意溢于海，賞石則情意于石”觀賞石這個(gè)大自然的杰作，玩石人的寵兒，以其奇異之美，天籟之相，呈現(xiàn)在我們的面前，散發(fā)出熠熠光輝。印證了那句“不朽的景、立體的畫、無言的詩

3、”的千古美譽(yù)。古往今來，歷代文人雅士、騷人墨客都與之接下了不解之緣。并用他們獨(dú)有的賞析眼光與見解為觀賞石的鑒賞注入了精彩的文化信息與內(nèi)涵。至今我們還受益匪淺。賞石鼻祖東晉陶淵明的“醉石”，引出“誰知片石多情甚，曾送淵明入夢鄉(xiāng)”的醉臥詩來。唐代詩人白居易“借君片石意如何，置向庭中慰索石”的詩句令人感嘆。而宋代的石癡米芾、大詩人蘇軾、黃庭堅(jiān)愛石成癖，留下了無數(shù)賞石詩文。其中有不少涉及賞石的美學(xué)觀點(diǎn)，賞石的文化鑒賞形式，至今為后世襲用。米芾的

4、“漏透瘦皺”，東坡的“石文而丑”之說，在很大程度上豐富和延展了古代賞石文化的內(nèi)涵與深度。當(dāng)代大畫家齊白石以石入畫，以石入名，可贊可嘆；國畫大師張大千賞石如命，其書畫齋房無處不石，讓人敬仰；愛國老人沈筠儒的愛石詩“掇拾滿屋后，安然伴石眠”，更是愛石一生的生動(dòng)寫照。這些賞石佳話充分的說明了觀賞石的鑒賞在千百年來的傳承中，缺少不了文化的注入。正因?yàn)檫@些文化的記憶，文化的信息，文化的符號(hào)給予了觀賞石更多更深的人文內(nèi)涵，使之成為一種人們喜聞樂見，

5、陶冶情操，凈化心靈的文化現(xiàn)象。這也就是我們當(dāng)下用文化的方式去鑒賞觀賞石的意義所在。二觀賞石文化鑒賞的作用“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！庇^賞石的文化鑒賞，簡單的說來，就是人們對(duì)觀賞石從感性的鑒別到理性的賞析活動(dòng)，對(duì)其表現(xiàn)的物象用文學(xué)的眼光、繪畫的理解、詩歌的語言，將其內(nèi)涵充分表述出來，以期達(dá)到較為準(zhǔn)確的詮釋。四詩詞歌賦與觀賞石文化的鑒賞“千巖萬壑來幾上，中有絕澗橫天河?！边@是元代趙孟頫詠《水岱岳》石的名句。他把幾案上的

6、水石觀賞放大到山川天地間；蘇東坡在《壺中九華》詠石詩“五嶺莫愁千嶂外，九華今在一壺中”的佳句里，賦予了對(duì)大自然的深切之愛?！皭鄞艘蝗?，玲瓏出自然……不求邀眾賞，瀟灑做頑仙?！边@是清代大文學(xué)家，詩人賞石家曹雪芹賞石畫之作。詩人通過詩詞語言的感染力，以詠嘆奇石來抒發(fā)自己叛逆心境。如此總總，可以看見，詩詞在賞石中起到強(qiáng)化情感作用的功能不可忽視。當(dāng)今賞石文化的興起，離不開各種賞析文體的介入，其中詩歌散文的賞析形式更是越來越被運(yùn)用在賞石的鑒賞中

7、。全國各大網(wǎng)站論壇，賞石雜志刊物均出現(xiàn)了許多賞析詩文?！秾毑亍贰妒馈?、《賞石》、《石語》、《石友》等刊物都有一定的篇幅用其進(jìn)行詩詞鑒賞，這是可喜的。這極大的豐富了觀賞石的可賞性，更大程度的提升了觀賞石的文化內(nèi)涵。這里特別要提到的是，《石語》副主編謝禮波先生給予了詩詞賞石以極大熱情。他對(duì)所賞之石認(rèn)真品讀，并為每石賦文一篇，配詩詞或?qū)β?lián)一首。至今數(shù)過五百篇，撰集成冊。重慶巴南觀賞石協(xié)會(huì)會(huì)長劉昌沛先生《一石一畫一詩》的賞石形式，獨(dú)具特色，這

8、種集多種形式為一體的鑒賞方法，極大的豐富了賞石文化的內(nèi)涵，在奇石界廣為推崇，為我石界觀賞石的文化鑒賞做出了榜樣。由此可見，這些個(gè)古代大書家大詩人及現(xiàn)今的賞石文人們，在很好的掌握和應(yīng)用了詩詞的解析功能后，通過詩人與頑石的對(duì)話，以情達(dá)意，以物盡興，讓賞石作品富含了更多的文人氣質(zhì)，使鑒賞者的賞石愉悅進(jìn)入到一個(gè)天人合一的忘我境界。漢賦唐詩，宋詞元曲以及當(dāng)今的各式文體，都是文化藝術(shù)寶庫中的瑰麗遺產(chǎn)與珍寶。詩詞歌賦可以通過對(duì)觀賞石中的物象進(jìn)行人為的

9、情感描寫，抒發(fā)個(gè)人的不同思緒，表達(dá)自己不同的心境，完成對(duì)被賞對(duì)象的獨(dú)有情懷。使觀賞石具備更加豐富的文化魅力，這就是我們提倡包括詩詞歌賦在內(nèi)的所有形式文化賞石的目的所在。五長江觀賞石與觀賞石文化的鑒賞“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”長江中上游及主要支流（雅礱江、岷江、嘉陵江、烏江、清江、漢江）流域，觀賞石資源極其豐富，品種繁多，尤以紋理圖案石享譽(yù)石界。長江圖案石有別于其它石種，樸實(shí)無華，清新淡雅。平面構(gòu)圖千姿百態(tài)，色澤明快秀麗端莊。形態(tài)

10、飽滿大小適度，達(dá)意傳神內(nèi)涵豐富。由此而深受奇石愛好者的喜愛。而真正體現(xiàn)長江圖案石特點(diǎn)的還是那些詩情畫意般的意境，那些讓文人騷客觸石生情，文思滔滔抒發(fā)情感的文化色彩。長江圖案石既有具象如真的山川氣象的人文風(fēng)情，又有抽象似夢的線條色快的斑駁陸離。它們既有內(nèi)含豐富的神話典籍故事，也有漢賦唐詩宋詞的深邃意蘊(yùn)。這一切都能借喻賞石者的情感，又能承載愛石人的悲歡。于是，長江觀賞石這一石種就成為了最能適應(yīng)多種文化形式的鑒賞，較于其它石種更能表現(xiàn)豐富文化