廣播電視綜合知識(shí) 復(fù)習(xí)資料

1、全國(guó)廣播電視編輯記者資格證考試《廣播電視綜合知識(shí)》復(fù)習(xí)資料第一部分第一部分政治理論知識(shí)政治理論知識(shí)（1）什么是哲學(xué)？）什么是哲學(xué)？答：哲學(xué)是一種答：哲學(xué)是一種理論化理論化、系統(tǒng)化系統(tǒng)化的世界觀，即人們關(guān)于人與世界關(guān)系的總的看法或根本觀點(diǎn)，是人類的世界觀，即人們關(guān)于人與世界關(guān)系的總的看法或根本觀點(diǎn)，是人類自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的抽象概括和總結(jié)，是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的抽象概括和總結(jié)，是一種社會(huì)意識(shí)形一種社會(huì)意識(shí)形式。式。（2

2、）哲學(xué)的基本問題（思維和存在的關(guān)系問題）：）哲學(xué)的基本問題（思維和存在的關(guān)系問題）：①思維活動(dòng)和存在或精神和物質(zhì)何為第一性，也就思維活動(dòng)和存在或精神和物質(zhì)何為第一性，也就是何者為本原；是何者為本原；②思維能否認(rèn)識(shí)存在或精神能否反映物質(zhì)。思維能否認(rèn)識(shí)存在或精神能否反映物質(zhì)。（可認(rèn)識(shí)則為可知論和不可知論）（可認(rèn)識(shí)則為可知論和不可知論）（3）認(rèn)識(shí)世界和改造世界，說(shuō)到底就是處理）認(rèn)識(shí)世界和改造世界，說(shuō)到底就是處理思維思維與存在存在的關(guān)系問題。的

3、關(guān)系問題。（4）物質(zhì)現(xiàn)象包括：）物質(zhì)現(xiàn)象包括：客觀世界客觀世界、實(shí)際情況實(shí)際情況、工作環(huán)境工作環(huán)境等等。等等。意識(shí)現(xiàn)象包括：意識(shí)現(xiàn)象包括：主觀世界主觀世界、理論理論、路線路線、方針方針、政策政策等等。等等。（5）什么是物質(zhì)？）什么是物質(zhì)？答：物質(zhì)是答：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀是在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而，這種客觀是在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、

4、攝影、反映。存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。（6）關(guān)于物質(zhì)的科學(xué)定義是怎樣的？）關(guān)于物質(zhì)的科學(xué)定義是怎樣的？答：答：①堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀是在性原則；堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀是在性原則；②肯定了物質(zhì)的可知性；肯定了物質(zhì)的可知性；③指出物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范指出物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。疇。（7）運(yùn)動(dòng)與靜止：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，是物質(zhì)本身固有的根本屬性。運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的；）運(yùn)動(dòng)與靜止：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，是物質(zhì)本身固有的根本屬

5、性。運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的；靜止是有條件的、相對(duì)的。靜止是有條件的、相對(duì)的。（8）物質(zhì)運(yùn)動(dòng)：）物質(zhì)運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律既不能被消滅，也不能被創(chuàng)造，人們只能認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律既不能被消滅，也不能被創(chuàng)造，人們只能認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律為實(shí)踐目的服務(wù)實(shí)踐目的服務(wù)。（9）“一元論一元論”答：答：世界統(tǒng)一于物質(zhì)世界統(tǒng)一于物質(zhì)，這是徹底的唯物主義一元論的基本觀點(diǎn)。，這是徹底的唯物主義一元論的基本觀點(diǎn)。（其根本要求是：堅(jiān)持實(shí)事求是

6、。（其根本要求是：堅(jiān)持實(shí)事求是。）（10）什么是意識(shí)？）什么是意識(shí)？答：意識(shí)是人所持有的精神活動(dòng)，它包括感性、理性的認(rèn)識(shí)形式和情感、意識(shí)等復(fù)雜的心里形式。答：意識(shí)是人所持有的精神活動(dòng)，它包括感性、理性的認(rèn)識(shí)形式和情感、意識(shí)等復(fù)雜的心里形式。（意（意識(shí)的表現(xiàn)形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。識(shí)的表現(xiàn)形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。）（11）意識(shí)的起源：）意識(shí)的起源：①無(wú)機(jī)物的反映特性到低等生物的刺激感應(yīng)性；無(wú)機(jī)物的反映特性到低等生物的刺激感應(yīng)性；②

7、從低等生物的刺激感應(yīng)性到高從低等生物的刺激感應(yīng)性到高等動(dòng)物的感覺和心理；等動(dòng)物的感覺和心理；③從高等動(dòng)物的感覺和心理到人的意識(shí)的產(chǎn)生。從高等動(dòng)物的感覺和心理到人的意識(shí)的產(chǎn)生。（12）關(guān)于意識(shí)：意識(shí)是）關(guān)于意識(shí)：意識(shí)是人腦的機(jī)能人腦的機(jī)能，人腦是，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器意識(shí)的物質(zhì)器官。官。意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。意識(shí)是物質(zhì)世意識(shí)是物質(zhì)世界的主觀映象，意識(shí)的表現(xiàn)形式是主觀的，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的界的主觀映象，意識(shí)的表現(xiàn)形式是主觀的，

8、意識(shí)的內(nèi)容是客觀的。（13）意識(shí)的指導(dǎo)作用：）意識(shí)的指導(dǎo)作用：①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性；意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性；②意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性或靈活性；意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性或靈活性；③意識(shí)意識(shí)活動(dòng)具有調(diào)控性和指導(dǎo)性?；顒?dòng)具有調(diào)控性和指導(dǎo)性。（14）什么是聯(lián)系？）什么是聯(lián)系？答：聯(lián)系是指事物與事物之間、事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。答：聯(lián)系是指事物與事物之間、事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。（15）聯(lián)系的

9、客觀性原理答：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是客觀事物本身所具有的，是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。答：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是客觀事物本身所具有的，是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。（16）聯(lián)系的普遍性原理答：答：①世界上的任何事物都不能孤立地存在，都同周圍其他事物聯(lián)系著；世界上的任何事物都不能孤立地存在，都同周圍其他事物聯(lián)系著；②每一事物內(nèi)部的各個(gè)要素每一事物內(nèi)部的各個(gè)要素也不能孤立地存在，都同其他要素聯(lián)系著；也不能孤立地存在，都同其他要素聯(lián)系著；③整個(gè)世界是一個(gè)普

10、遍聯(lián)系的整體。整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體。（17）什么是發(fā)展？）什么是發(fā)展？答：發(fā)展是指前進(jìn)性、上升性的運(yùn)動(dòng)和變化，是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)。答：發(fā)展是指前進(jìn)性、上升性的運(yùn)動(dòng)和變化，是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展是實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。發(fā)展是實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2、實(shí)踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性，是唯一能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的橋梁。、實(shí)踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)，具有直接

11、現(xiàn)實(shí)性，是唯一能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的橋梁。（38）事件標(biāo)準(zhǔn)的不確定性表現(xiàn)為它的（相對(duì)性）和（條件性））事件標(biāo)準(zhǔn)的不確定性表現(xiàn)為它的（相對(duì)性）和（條件性）。（39）歷史觀的基本問題是（社會(huì)存在）和（社會(huì)意識(shí)）的關(guān)系問題。）歷史觀的基本問題是（社會(huì)存在）和（社會(huì)意識(shí)）的關(guān)系問題。（40）什么是社會(huì)存在？指人們物質(zhì)生活的過程，它包括物質(zhì)資料的）什么是社會(huì)存在？指人們物質(zhì)生活的過程，它包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式、地理環(huán)境地理環(huán)境和人口因素

12、人口因素，其中其中主要是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式主要是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。（41）什么是社會(huì)意識(shí)？指人們的社會(huì)精神生活過程，主要包括）什么是社會(huì)意識(shí)？指人們的社會(huì)精神生活過程，主要包括社會(huì)心理社會(huì)心理和各種和各種社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)。形態(tài)。（42）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系？）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系？答：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。答：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。（43）什么是生產(chǎn)方式）什么是生產(chǎn)方式是人類

13、社會(huì)為了生存和發(fā)展謀取物質(zhì)資料的方式，它包括（生產(chǎn)力）和（生產(chǎn)是人類社會(huì)為了生存和發(fā)展謀取物質(zhì)資料的方式，它包括（生產(chǎn)力）和（生產(chǎn)關(guān)系）兩個(gè)方面，是特定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。關(guān)系）兩個(gè)方面，是特定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。（44）為什么說(shuō)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量？）為什么說(shuō)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量？答：答：①生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；②生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)

14、的性質(zhì)和面貌；生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌；③社會(huì)生產(chǎn)社會(huì)生產(chǎn)方式的變革決定社會(huì)形態(tài)的更替。方式的變革決定社會(huì)形態(tài)的更替。（45）人類社會(huì)的基本矛盾：（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾））人類社會(huì)的基本矛盾：（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾）、（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾）。（46）社會(huì)結(jié)構(gòu)的三個(gè)基本層次：（生產(chǎn)力））社會(huì)結(jié)構(gòu)的三個(gè)基本層次：（生產(chǎn)力）、（生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）（生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)））、（上層建筑）（上層建筑）。（

15、47）（生產(chǎn)力）和（生產(chǎn)關(guān)系）的矛盾是更為基本的矛盾，是一切矛盾的物質(zhì)根源。（生產(chǎn)力）和（生產(chǎn)關(guān)系）的矛盾是更為基本的矛盾，是一切矛盾的物質(zhì)根源。（生產(chǎn)力決定生（生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有巨大的反作用。產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有巨大的反作用。）（48）（生產(chǎn)力）和（生產(chǎn)關(guān)系）的矛盾，是生產(chǎn)方式發(fā)展和變革的根本原因，也是包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上（生產(chǎn)力）和（生產(chǎn)關(guān)系）的矛盾，是生產(chǎn)方式發(fā)展和變革的根本原因，也是包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在

16、內(nèi)的整個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展和變革的根本原因。層建筑在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展和變革的根本原因。（49）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和（上層建筑）之間的矛盾，是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和（上層建筑）之間的矛盾，是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。的。（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。）（50）（生產(chǎn)力）和（生產(chǎn)關(guān)系）（生產(chǎn)力）和（生產(chǎn)關(guān)系

17、）、（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和（上層建筑）之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和（上層建筑）之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。本動(dòng)力。（51）（生產(chǎn)方式）的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。在（生產(chǎn)方式）內(nèi)部矛盾中，（生產(chǎn)方式）的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。在（生產(chǎn)方式）內(nèi)部矛盾中，（生產(chǎn)力）又是（生產(chǎn)力）又是主要方面，它決定生產(chǎn)關(guān)心，并通過主要方面，它決定生產(chǎn)關(guān)心，并通過(生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系)決定社會(huì)生活的其他方面，所以（生產(chǎn)力）是

18、推動(dòng)社決定社會(huì)生活的其他方面，所以（生產(chǎn)力）是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。會(huì)發(fā)展的最終決定力量。（52）什么是國(guó)家？是擁有定居的居民、固定的領(lǐng)土、健全的政府組織和完整的主權(quán)的人類生活共同）什么是國(guó)家？是擁有定居的居民、固定的領(lǐng)土、健全的政府組織和完整的主權(quán)的人類生活共同體。國(guó)家伴隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是階級(jí)不可調(diào)和的產(chǎn)物。體。國(guó)家伴隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是階級(jí)不可調(diào)和的產(chǎn)物。（53）什么是國(guó)體？即國(guó)家性質(zhì)，表明社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地

19、位。）什么是國(guó)體？即國(guó)家性質(zhì)，表明社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。（54）什么是政體？即政權(quán)的組織形式。）什么是政體？即政權(quán)的組織形式。（55）政體和國(guó)體的關(guān)系？）政體和國(guó)體的關(guān)系？答：國(guó)體決定政體，政體為國(guó)體服務(wù)；政體影響國(guó)體，政體形式好壞，能加強(qiáng)鞏固國(guó)體也能削弱或破答：國(guó)體決定政體，政體為國(guó)體服務(wù)；政體影響國(guó)體，政體形式好壞，能加強(qiáng)鞏固國(guó)體也能削弱或破壞國(guó)體。壞國(guó)體。（56）國(guó)家職能分為：（對(duì)內(nèi)職能）和（對(duì)外職能））國(guó)家職能分為：（對(duì)內(nèi)職

20、能）和（對(duì)外職能）。（57）什么是社會(huì)意識(shí)？是人們的社會(huì)精神生活過程，它是在社會(huì)實(shí)踐中形成的有關(guān)）什么是社會(huì)意識(shí)？是人們的社會(huì)精神生活過程，它是在社會(huì)實(shí)踐中形成的有關(guān)社會(huì)生活社會(huì)生活、社會(huì)社會(huì)關(guān)系關(guān)系等觀點(diǎn)、理論的總和。等觀點(diǎn)、理論的總和。（58）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系答：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。答：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社

21、會(huì)存在的反映。（59）人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的重要作用是什么？）人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的重要作用是什么？答：答：1、人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；、人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；2、人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者；、人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者；3、人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變、人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。革的決定力量。人民群眾（定義）：推動(dòng)歷史發(fā)展的社會(huì)絕大多數(shù)成員。人民群眾（定義）：推動(dòng)歷史發(fā)展的社會(huì)絕大多數(shù)成員。（60）社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的關(guān)