委拉斯貴支 選修

1、宮廷中的宮廷中的“波德格涅斯波德格涅斯”——淺析委拉斯貴支的藝術(shù)淺析委拉斯貴支的藝術(shù)（南京大學(xué)匡亞明學(xué)院理科強(qiáng)化部，于東081242039）摘要：摘要：委拉斯貴支是17世紀(jì)西班牙最重要的代表性畫(huà)家。他出生于塞維利亞，早期受塞維利亞文化圈的影響，形成了其被稱(chēng)為“波德格涅斯”的繪畫(huà)風(fēng)格。走出塞維利亞后，委拉斯貴支成為一名宮廷畫(huà)家，并多次前往意大利觀摩文藝復(fù)興時(shí)期諸位大師的原作，在他的后期作品中，可以清楚地看到威尼斯畫(huà)派對(duì)他的影響。雖然他畫(huà)中

2、的色調(diào)越來(lái)越柔和，形象越來(lái)越細(xì)膩，被看作是宮廷畫(huà)家的楷模，但他仍然難能可貴地保持了那種一貫的現(xiàn)實(shí)主義，從未失去過(guò)他身上的平民本色。本文著重于分析委拉斯貴支從“波德格涅斯”到宮廷畫(huà)家的藝術(shù)之路。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：委拉斯貴支波德格涅斯宮廷畫(huà)現(xiàn)實(shí)主義委拉斯貴支的生平委拉斯貴支的生平委拉斯貴支是西班牙17世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)大師，他生于塞維利亞的一個(gè)平民家庭，因而他早期的繪畫(huà)風(fēng)格深受塞維利亞文文化圈的影響和人文主義的熏陶，喜歡描繪底層人民的生活。在

3、委拉斯貴支的年代，西班牙早已不復(fù)當(dāng)年稱(chēng)雄歐洲的霸主地位，但它的貴族們?nèi)猿聊缬诿訝€的享樂(lè)生活。國(guó)王菲利普四世和宋朝的宋徽宗頗為相似，荒廢朝政而愛(ài)好藝術(shù)，在這樣的背景下，委拉斯貴支24歲時(shí)便經(jīng)人推薦進(jìn)入宮廷，開(kāi)始了其漫長(zhǎng)的宮廷畫(huà)師生涯。在此期間，他多次奔赴意大利觀摩文藝復(fù)興時(shí)期的大師們的作品，他的風(fēng)格也越來(lái)越受到威尼斯畫(huà)派的影響，開(kāi)始以柔和的光線感取代強(qiáng)烈的明暗對(duì)比手法。同時(shí)，這位光影大師尤其重視光線和色彩的表現(xiàn)，通過(guò)對(duì)光線和色彩的研究運(yùn)用

4、，他的作品中光色之間得到了極為合理的協(xié)調(diào)。這里值得一提的還有提香、拉斐爾和卡拉瓦喬三位大師。在提香和拉斐爾等文藝復(fù)興時(shí)期的大師們?nèi)ナ乐?，他們的聲名攀至巔峰。他們的成就就像一座座大山橫亙?cè)谖官F支前進(jìn)的道路上，因而委拉斯貴支選擇另辟蹊徑，寧愿做第一個(gè)畫(huà)得粗糙的人，也不愿做第二個(gè)畫(huà)得精致的人。隨著他關(guān)于藝術(shù)理解的深入，委拉斯貴支逐漸意識(shí)到塞維利亞文化圈的局限性，他決定尋找一種新的、符合他自己的藝術(shù)追求的風(fēng)格。適逢此時(shí)從意大利引進(jìn)了以卡拉

5、瓦喬為代表的繪畫(huà)風(fēng)格，它不需要太過(guò)高超的繪畫(huà)技巧就能抒發(fā)藝術(shù)家的情懷，委拉斯貴支覺(jué)得這種風(fēng)格正契合他的心靈。但他對(duì)其他風(fēng)格的吸收并不是單向的，在委拉斯貴支的作品中看不到卡拉瓦喬那種諷刺和鄙視的眼光，委拉斯貴支畫(huà)中的人物同樣來(lái)自社會(huì)底層，但和卡拉瓦喬筆下的占卜者和賭徒不同，委拉斯貴支畫(huà)布上的人物可以讓觀眾產(chǎn)生敬意。本文主要通過(guò)對(duì)委拉斯貴支不同時(shí)期代表作的解讀，分析他的藝術(shù)的發(fā)展。《煎蛋的老婦人煎蛋的老婦人》《煎蛋的老婦人》由委拉斯貴支繪于

6、1618年，是他的早期作品。通過(guò)這件作品，可以清楚地看出他的“波德格涅斯”風(fēng)格繪畫(huà)是如何與當(dāng)時(shí)的塞維利亞風(fēng)俗畫(huà)區(qū)分開(kāi)的。委拉斯貴支在這幅作品中只畫(huà)了兩個(gè)人物和一些隨意擺放的靜物。畫(huà)中的老婦人，她松弛的臉頰在強(qiáng)光照射下顯得很清晰，她的手拿著勺子在煮雞蛋，但眼睛卻不知道望向什么地方，由此推測(cè)，她可能是瞎的。右面的那個(gè)男孩一手抱著一個(gè)爛南瓜，一手拿著一個(gè)玻璃瓶，望向畫(huà)外，好像若有所思。畫(huà)中靜物的質(zhì)感也處理得很恰當(dāng)，雞蛋是鮮嫩得好像是剛剛剝了殼

7、，銅器閃著清脆的金屬光芒。顯然，委拉斯貴支努力使自己的作品具有令人信服的寫(xiě)實(shí)主義特征。雖然委拉斯貴支的作品中一直透露著一種現(xiàn)實(shí)主義的精神，但委拉斯貴支并沒(méi)有照抄對(duì)象。譬如畫(huà)中老婦人是一名模特，因?yàn)樗谖官F支后來(lái)的作品《耶酥在瑪瑟和瑪利的房子》中也出現(xiàn)過(guò)，但在那幅畫(huà)中就被他畫(huà)得老了許多，由《煎蛋的老婦人》中的褐色頭發(fā)變成了花白的頭發(fā)?！度S利亞的賣(mài)水人塞維利亞的賣(mài)水人》這是委拉斯貴支在塞維利亞期間的最后一件作品，無(wú)論在選材、構(gòu)圖、色彩

8、、明暗各方面，都可以說(shuō)是他“波德格涅斯”風(fēng)格繪畫(huà)的總結(jié)。這幅畫(huà)被委拉斯貴支贈(zèng)予他進(jìn)入宮廷的推薦人——佛都是皇室的分子，包括升遷成為重要宮廷大臣的畫(huà)家在內(nèi)。全幅畫(huà)板上記錄了宮廷生活中不經(jīng)意且無(wú)重大意義的事件，但是這看似在鏡子中攫取的瞬間背后，卻隱含了某些意義。首先《宮娥》這幅畫(huà)展示了畫(huà)家讓事件靜止在某一瞬間的獨(dú)特能力，將生活再現(xiàn)，宛如發(fā)生在我們眼前。人物看似隨意的排列，以及畫(huà)家的超然，與其他人物無(wú)涉的態(tài)度，呈現(xiàn)出類(lèi)似快照的效果。事實(shí)上，只

9、有偉大和精湛的技巧，才可能創(chuàng)造出如此令人信服的幻覺(jué)。同樣的，在描繪難看的侏儒時(shí)全然冷靜的記錄手法，更讓觀者感受到瑪格麗塔和宮女的美麗。另外鏡子里模糊的反射，以及墻上模糊的畫(huà)作的對(duì)照，也襯托出人物的自然主義成分。而畫(huà)家出現(xiàn)在畫(huà)中，則使人想起《堂吉訶德》這部描寫(xiě)旅途中對(duì)照各種現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)。但在這幅偉大的幻覺(jué)作品中，并沒(méi)有不自然和假象視覺(jué)上的錯(cuò)覺(jué)。委拉斯貴支處理繪畫(huà)的手法非常自由，在《宮娥》這幅畫(huà)中畫(huà)家使用了一種技巧：將人物分解為幾筆涂抹的顏料

10、。他也運(yùn)用長(zhǎng)的畫(huà)筆，使得他能站在畫(huà)板的后面，衡量整體空間的效果。這個(gè)空間中的光源來(lái)自右邊墻上的窗戶、門(mén)口以及最重要的畫(huà)板前方的位置，也就是國(guó)王夫婦理論上所站的位置。這三處光源形成了粗糙而類(lèi)似舞臺(tái)效果的陰影。此外，長(zhǎng)方形的繪畫(huà)空間，讓人感覺(jué)到人物是偶然湊在一起，而非經(jīng)過(guò)刻意的安排。繪畫(huà)效果的統(tǒng)一并非借由畫(huà)中人物之間的關(guān)系，而是他們與觀者之間的關(guān)系。當(dāng)觀者站在顯然是國(guó)王夫婦（他們的影像在鏡子中反映出）所站的位置時(shí)被畫(huà)進(jìn)作品中而成為畫(huà)作的一部

11、分。《宮娥》的第二個(gè)主題是繪畫(huà)作為自由藝術(shù)，以及隨之延伸的藝術(shù)家的地位。委拉斯貴支在創(chuàng)作時(shí)非常注重后者的問(wèn)題，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他正尋求成為騎士團(tuán)的資格，以便晉升成為貴族階級(jí)。之前，所有靠手工勞力的畫(huà)家都被摒除在貴族階級(jí)之外。因此，藝術(shù)是否屬于“自由藝術(shù)”還是只是“工藝”，這個(gè)問(wèn)題就變得相當(dāng)重要。繪畫(huà)若成為“自由藝術(shù)”可以帶來(lái)相當(dāng)實(shí)際的好處，例如可以免除納稅和兵役。有許多人支持畫(huà)家們的主張，其中包括著名的劇作家洛佩德維加。因此這幅畫(huà)也被視為對(duì)這場(chǎng)

12、論戰(zhàn)的聲援。而最重要的是，委拉斯貴支將自己描繪成為宮廷官員，并在腰帶上畫(huà)上自己的官階——一只鑰匙。事實(shí)上，委拉斯貴支在兩年后才成為西班牙的貴族階級(jí)。他胸前的十字是經(jīng)過(guò)國(guó)王的允許才畫(huà)上去的。《紡紗女紡紗女》《紡紗女》和《宮娥》都繪制于委拉斯貴支生命的最后十年，也是世界美術(shù)史上的一幅珍品。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，這是一幅反映下層勞動(dòng)人民勞動(dòng)生活的具有風(fēng)俗畫(huà)傾向的作品。直到1948年，理論家和考據(jù)家們才把《紡紗女》一畫(huà)與菲利普四世藏畫(huà)目錄中的《雅典娜

13、和阿拉喀涅》聯(lián)系到一起。不僅進(jìn)一步弄清了作品的含義，而且確定了它本來(lái)也是以神話為題的一件作品。古代的希臘神話，有些是含有某種寓意的，如普羅米修斯竊火，象征著為人類(lèi)犧牲的精神；伊卡洛斯違背父言，飛得太高終于墜死，這些均教育人們不要得意忘形。不過(guò)，這種寓意是以浪漫幻想的形式表達(dá)的。而《紡紗女》一畫(huà)卻是一幅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)實(shí)主義作品。當(dāng)委拉斯貴支在皇家紡織場(chǎng)黑暗的車(chē)間里看到健美的少女們?yōu)橘F婦們制造著美麗的織品，感慨萬(wàn)千，于是借希臘神話為題創(chuàng)造了這幅現(xiàn)

14、實(shí)感極強(qiáng)的作品。希臘神話說(shuō)，雅典娜與民間少女阿拉喀涅比賽紡線，阿拉喀涅手巧藝高，取得了勝利，雅典娜失敗后惱羞成怒，把阿拉喀涅變作蜘蛛，罰她終生“紡線”不息。委拉斯貴支在《紡紗女》中畫(huà)出了勞動(dòng)者的健美、辛苦和她們命運(yùn)的不幸。委拉斯貴支的高明在于他采用的這個(gè)神話題材，表面上看去不過(guò)是舊典故的新運(yùn)用，但卻加深了作品的主題，結(jié)合得十分自然。畫(huà)面中，近景右方是兩個(gè)少女，其中穿白襯衣的，盡管是蓬發(fā)赤足，而且只是個(gè)背影，卻異常健美，被公認(rèn)為是一個(gè)具有

15、不朽魅力的形象。從這位少女的側(cè)面，及那一縷鬢發(fā)，我們可以想象出這位紡紗女的美麗，他為觀者對(duì)于美的聯(lián)想留下了美妙的空間。左邊俯身勞動(dòng)的人已近中年，再往左邊還有一位年老的紡紗女在勞動(dòng)，五個(gè)人物概括了宮廷紡紗女們的一生。她們從少到老，把青春消耗在這黑暗的大廳里。中間通過(guò)拱形的高門(mén)，可見(jiàn)遠(yuǎn)處大廳里，貴婦們正在欣賞著一幅壁毯，上面織出的正是神話故事《雅典娜和阿拉喀涅》。在壁毯上織出來(lái)的圖畫(huà)中，雅典娜頭戴鋼盔，正舉起手來(lái)向那個(gè)不幸的少女施行法術(shù)。然