元曲講義

1、元曲講義董伯順戲劇相對(duì)于散文、小說來說不是語文重點(diǎn)，但她仍不失為中華藝術(shù)寶庫中的瑰寶，而且高考經(jīng)?？妓?。例如97年、98年、2000年都有這方面的試題，所以引起我們的重視。（一、）什么是曲？廣義秦漢以來各種可以入樂的樂曲狹義宋以來南曲和北曲的統(tǒng)稱。南曲宋元時(shí)期的南方戲曲、散曲所用的各種曲調(diào)的統(tǒng)稱。用韻以南方（今江浙一帶）語音為標(biāo)準(zhǔn)。有平上去入四聲，聲調(diào)柔緩?fù)褶D(zhuǎn)，以蕭笛等樂器伴奏。現(xiàn)在的一些南方劇種，如越劇、黃梅劇等的聲腔仍深受其影響。北

2、曲宋元時(shí)期的北方戲曲、散曲所用的各種曲調(diào)的統(tǒng)稱。盛于元代。用韻以《中原音韻》為準(zhǔn)，無入聲字。大都以弦樂伴奏，音調(diào)樸實(shí)高亢?，F(xiàn)在的北方劇種，如河北梆子、評(píng)劇等，在聲腔上仍深受其影響。（二）在形式上的分類套曲由同一宮調(diào)的幾只曲子組成散曲小令由一支曲子組成曲雜劇用北曲演唱的戲曲形式戲曲傳奇以南曲為主的戲曲形式①套曲是由同一宮調(diào)的許多曲子組成。如《竇娥冤》第四折的宮調(diào)是“正宮”；“端正好”“滾繡球”、“倘秀才”等是曲牌，同屬于正宮宮調(diào)。再如《高

3、祖還鄉(xiāng)》就是由“般涉調(diào)”統(tǒng)帥下的“哨遍”、“耍孩兒”的曲子連貫而成的。“般涉調(diào)”是宮調(diào)的名稱。宮調(diào)是表示曲牌聲音高低的名詞?！吧诒椤焙汀八：骸倍际乔泼?，“高祖還鄉(xiāng)”是題目。②小令由一支曲子構(gòu)成。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。③雜劇有宋雜劇、元雜劇、溫州雜劇、南雜劇，但影響最大的是元雜劇。元雜劇是元代用北曲演唱的戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國(guó)北方，是在“金院本”和“諸宮調(diào)”的基

4、礎(chǔ)上，吸收了多種詞曲藝術(shù)發(fā)展而成的。劇本一般分為四折，有時(shí)還加一個(gè)楔子，即所謂的“四折一楔子”。個(gè)別也有五折的和多折的。前者如《趙氏孤兒》，后者如《西廂記》（五本二十一折）。每折用同一宮調(diào)的若干曲子組成套曲。楔子的篇幅比較短小，位置也不固定，一般加在第一折前面，也有加在折與折之間的，同后來的過場(chǎng)戲相似。楔子的作用是對(duì)故事情節(jié)做簡(jiǎn)單的介紹。元雜劇有“旦本”和“末本”的說法。由正旦主唱的叫“旦本”，由正末主唱的叫“末本”。元雜劇一般都是由正

5、旦或正末獨(dú)唱，其他角色只有說白，很少有例外。例外的有《西廂記》，其中有鶯鶯、紅娘、張生輪唱。④傳奇“傳奇”一詞有三個(gè)意思：a指情節(jié)離奇或人物行為超越尋常的故事；關(guān)漢卿《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《拜月亭》；馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》；白樸《墻頭馬上》；鄭光祖《倩女離魂》。元曲四大家無王實(shí)甫。七、元雜劇和南戲的區(qū)別元雜劇是用北曲演唱的戲曲形式，流行于中國(guó)北方。南戲一用南曲演唱的戲曲形式，最初流行于浙東沿海一帶，稱“溫州雜劇”或“永嘉雜劇”。元雜劇

6、的結(jié)構(gòu)是“四折一楔子”，結(jié)構(gòu)緊湊。南戲情節(jié)曲折，豐富，一本往往四五十折，結(jié)構(gòu)不如元雜劇緊湊。元雜劇有“旦本”“末本”之分，由正旦或正末主唱；南戲無旦本末本之分，各角色的可分唱，可合唱。關(guān)于人物動(dòng)作表情，舞臺(tái)用語，元雜劇稱“科”，南戲叫“介”。八、南戲的代表作《琵琶記》——高明（則成）著《拜月記》——施惠著《白兔記》《荊釵記》《殺狗記》說明：施惠的《拜月亭》是按關(guān)漢卿的《拜月亭》改變的。內(nèi)容情節(jié)大致一樣，都是描寫書生蔣世隆和小姐王瑞蘭的愛