近代文學(xué)發(fā)展史2012.10.05

1、1一單項(xiàng)選擇題(在每小題的備選答案中選出一個(gè)正確的答案，并將正確答案的號(hào)碼填在題干的括號(hào)內(nèi)。每小題1分，共20分)1王國(guó)維“詞以境界為最上有境界則自成高格，自成名句”之言，出自他的（）A《蕙風(fēng)詩(shī)話》B《藝概詞典概》C《人間詞話》D《宋元戲曲考》2梁?jiǎn)⒊瑢?shí)踐其政治小說(shuō)理論的創(chuàng)作是A《夏威夷游記》B《新中國(guó)未來(lái)記》C《維新夢(mèng)》D《新羅馬》3近代宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)的詩(shī)學(xué)觀是建立在傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)()觀的基礎(chǔ)上的A江山之助B真我不俗C溫柔敦厚D經(jīng)世致用4曾國(guó)藩曾

2、經(jīng)選編()一書，用以擴(kuò)充桐城派的《古文辭類纂》A《古文觀止》B《經(jīng)史百家雜鈔》C《討粵匪檄》D《唐宋文醇》5梁?jiǎn)⒊墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》將小說(shuō)與其它文類進(jìn)行了比較，認(rèn)為小說(shuō)在文學(xué)中的位置應(yīng)處于A最上乘B最下等C中等D與其它文類并駕齊驅(qū)6林則徐《赴戍登程口占示家人》中的名句上聯(lián)是“茍利國(guó)家生死以”，下聯(lián)是A“百無(wú)聊賴以詩(shī)鳴”B“豈因禍福趣避之”C“不拘一格降人材”D“留得家園五十春”7林纖運(yùn)用()文體來(lái)翻譯外國(guó)文學(xué)作品，這是他譯述風(fēng)格的典

3、型特征A白話B方言C報(bào)章體D文言8譚嗣同熱切響應(yīng)梁?jiǎn)⒊恼沃鲝埡臀膶W(xué)主張，他的政治散文()是非常典型的“報(bào)章文體”A《仁學(xué)》B《少年中國(guó)說(shuō)》C《變法通義》D《經(jīng)世文編》9我國(guó)最早用白話翻譯外國(guó)小說(shuō)的周桂簽，曾翻譯了一篇外國(guó)小說(shuō)()，被公認(rèn)是我國(guó)最早的一部直譯小說(shuō)A《巴黎茶花女遺事》B《四日》C《默》D《毒蛇圈》10黃小配兄弟創(chuàng)辦的小說(shuō)期刊是A《中外小說(shuō)林》B《新小說(shuō)叢》C《小說(shuō)世界》D《小說(shuō)林》11龔自珍的《己亥雜詩(shī)》是近代大型組詩(shī)之

4、一，總計(jì)有()首之多A89B120C315D20012曾國(guó)藩為適應(yīng)新的歷史變化，在桐城派所主張的“義理”、“辭章、”考據(jù)“之外再加上()，以改革散文創(chuàng)作A“經(jīng)濟(jì)”B“文化”C“軍事”D“教育”13近代初期“尊情”詩(shī)潮的理論著作是林昌彝的A《藝概》B《射鷹樓詩(shī)話》C《石遺室詩(shī)話》D《蕙風(fēng)詩(shī)話》14()是《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》中最具性格光彩的形象，透過(guò)這一形象，可以看到封建社會(huì)精神支柱徹底崩潰的情狀A(yù)九死一生B吳繼之C吳研人D茍才15189

5、8年，梁?jiǎn)⒊谒鬓k的《清議報(bào)》上開(kāi)辟了第一個(gè)公開(kāi)的詩(shī)歌園地()，專門發(fā)表新派詩(shī)人的詩(shī)作A“詩(shī)界潮音錄”B“詩(shī)文辭隨錄”C“雜歌謠”D“詩(shī)界革命”16錢江是《洪秀全演義》中的虛構(gòu)人物，是貫穿全書的靈魂，是一個(gè)近似()的人物A宋江B關(guān)羽C諸葛亮D孫悟空17黃遵憲于()年寫作的《日本圖志》一書，是一部系統(tǒng)地向國(guó)人介紹日本風(fēng)土人情、歷史文化尤其是維新變法情形的重要史書A1887B1900C1902D190518黃小配的《五日風(fēng)聲》是一篇反映(

6、)事件的報(bào)告文學(xué)，也是目前我們所知道的中國(guó)最早的報(bào)告文學(xué)，于1911年5月在《南越報(bào)》上連載A“辛亥革命”B“抗英”C“辛亥廣州起義”D“北伐”19《曉抵九江作》一詩(shī)是同光體詩(shī)人()的代表作A陳衍B陳三立C沈曾植D鄭孝胥201904年，南社詩(shī)人柳亞子、陳去病與著名戲劇家()一道創(chuàng)辦《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》雜志A梁?jiǎn)⒊珺梅蘭芳C譚鑫培D汪笑儂二、多項(xiàng)選擇題21近代宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)以()為宗，反對(duì)宗唐，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)宋代江西詩(shī)派，進(jìn)而追摹杜甫3六、論述題六、論

7、述題(20分)47黃遵憲詩(shī)歌的特征是什么試舉具體作品為例證進(jìn)行分析。選擇題答案1C2B3C4B5A6B7D8A9D10A11C12A13B14D15B16C17A18C19B20D21BE22ABCE23BCDE24ABCDE25BCE26AB27ABCDE28ABCD29ADE30BCD3131南社叢刻南社叢刻3232以變應(yīng)變以變應(yīng)變3333半封建半殖民地半封建半殖民地3434工農(nóng)商學(xué)兵工農(nóng)商學(xué)兵3535海國(guó)圖志海國(guó)圖志3636曾樸曾

8、樸3737主變與愛(ài)國(guó)主變與愛(ài)國(guó)3838中國(guó)小說(shuō)史略中國(guó)小說(shuō)史略3939兒女英雄傳兒女英雄傳4040比興寄托比興寄托?41梁?jiǎn)⒊膶W(xué)批評(píng)的主要內(nèi)容涉及詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲曲等所有文學(xué)樣式。強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用，鼓吹政治小說(shuō)，通過(guò)評(píng)論具體作家作品闡述文學(xué)現(xiàn)象，注意吸收西方文藝?yán)碚?，探討文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象和審美規(guī)律。42湘鄉(xiāng)派主張文章與時(shí)變相因，在桐城派的義理、辭章、考據(jù)之外加上“經(jīng)濟(jì)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)從理出情。?43新聞性；紀(jì)實(shí)性；文學(xué)性。44秋瑾詩(shī)歌以

9、1904年?yáng)|渡日本為界分為前后兩期。前期多是風(fēng)花雪月、離愁別緒，表現(xiàn)閨秀生活，多用托物言志的藝術(shù)手法。后期則洋溢著憂國(guó)憂民的感慨，推翻滿清的誓言，表現(xiàn)了一個(gè)革命者的英雄形象，直抒胸臆，慷慨豪放，想象奇麗。45蘇曼殊愛(ài)情小說(shuō)都是描寫青年男女的愛(ài)情悲劇，具有對(duì)愛(ài)情自主的追求和屈從封建秩序的雙重性，從愛(ài)情悲劇的角度觸及反封建主題，這一悲劇基調(diào)既是時(shí)代的迷茫和企求，也是作者的迷茫和企求，揭示了封建秩序給人的枷鎖和社會(huì)非人性的劣根。?46詩(shī)人想念

10、自己的家鄉(xiāng)，無(wú)奈辭官離開(kāi)京城，不能發(fā)揮政治才能，但還能為社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)。47黃遵憲詩(shī)歌在思想上表現(xiàn)帝國(guó)主義與中華民族的矛盾。批判封建主義描繪海外山川風(fēng)物、社會(huì)政治、科技文明等，紀(jì)錄家鄉(xiāng)景物；藝術(shù)上筆法靈活，寫景真切，風(fēng)格多樣，大膽創(chuàng)新，多長(zhǎng)篇巨制。近代文學(xué)復(fù)習(xí)資料：論述題及作品分析近代文學(xué)復(fù)習(xí)資料：論述題及作品分析1、論述宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)（宋詩(shī)派）的代表人物、理論主張和歷史影響。、論述宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)（宋詩(shī)派）的代表人物、理論主張和歷史影響。（一）“宋詩(shī)

11、運(yùn)動(dòng)”是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后一個(gè)較有代表性的詩(shī)派。這一詩(shī)派發(fā)端者是程恩澤，代表詩(shī)人有何紹基、鄭珍、莫友芝，江湜，金和。（二）理論主張：（1）這一派詩(shī)人，標(biāo)榜宋詩(shī)，以蘇軾、黃庭堅(jiān)為宗，反對(duì)宗唐，開(kāi)始時(shí)頗有一股要革新詩(shī)風(fēng)的銳氣。（2）“宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)”非常強(qiáng)調(diào)“詩(shī)為心聲”，要立誠(chéng)不欺。詩(shī)要寫出“真我”，詩(shī)要表現(xiàn)出自己的襟抱、性情，才能自成面目，自成一家。（3）如何才能做到作詩(shī)顯露心聲，立誠(chéng)不欺呢？他們?cè)谖谭骄V主學(xué)之說(shuō)的基礎(chǔ)上，提出了學(xué)養(yǎng)功力說(shuō)，將詩(shī)文創(chuàng)作

12、與為人品行聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)學(xué)詩(shī)先學(xué)為人。（4）在學(xué)古與革新的關(guān)系上，“宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)”也有很好的見(jiàn)解，認(rèn)為學(xué)古要立足于創(chuàng)造，如果學(xué)古而事事仿古，食古不化，則必然無(wú)所成就，也沒(méi)有所謂的革新。（5）他們的詩(shī)學(xué)觀，受政治地位和理學(xué)思想所制約。一方面強(qiáng)調(diào)詩(shī)自性情出，同時(shí)又說(shuō)“性情又自自學(xué)問(wèn)出”，很明顯，他們的詩(shī)學(xué)是建立在儒學(xué)“溫柔敦厚”詩(shī)教的基礎(chǔ)上的，在強(qiáng)調(diào)“立誠(chéng)”、“真我”、“不俗”的同時(shí)，又非常強(qiáng)調(diào)詩(shī)必須恪守政教法規(guī)，不能有“豪誕語(yǔ)、牢騷語(yǔ)、綺艷語(yǔ)

13、、疵貶語(yǔ)”。（三）歷史影響：在創(chuàng)作上，這一派詩(shī)人的詩(shī)作也多具有反映社會(huì)內(nèi)容狹窄，在形式上刻意模仿宋詩(shī)，生澀奧衍的通病。由于各人的經(jīng)歷不同，詩(shī)作也同中有異。寫出一些在一定程度上能體諒勞動(dòng)人民疾苦、揭露他所處時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)殘酷剝削和壓迫人民的罪行的作品。2、試以晚清四大譴責(zé)小說(shuō)為例，論述近代小說(shuō)在題材、結(jié)構(gòu)形式和人物形象塑造等方面新的發(fā)展和變化。、試以晚清四大譴責(zé)小說(shuō)為例，論述近代小說(shuō)在題材、結(jié)構(gòu)形式和人物形象塑造等方面新的發(fā)展和變化。（1）