屋脊獸代表的意義

1、中國的古建筑物是由一條正脊和四條垂脊組成，統(tǒng)稱五脊在五脊之上安放六種人造的獸，合稱“五脊六獸。據(jù)中國古書記載：正脊兩端的獸叫“龍吻”，垂脊上的五條獸分別是：狻猊、斗牛、獬豸、鳳、押魚。這五條獸合稱為“螭吻”。對螭吻，古書解釋說：“形似獸，性好望，今屋上獸頭也”。中國古代先民稱五脊上的六獸為神獸，并頂禮膜拜，說這六獸可以“護脊消災(zāi)”，是鎮(zhèn)脊神獸。最前面的叫仙人騎鳳。騎著鳳凰的仙人，又稱真人或冥王。據(jù)說這位仙人是齊閔王的化身，民間有“日曬閔

2、王，走投無路”的說法，說東周列國時的齊閔王，被燕將樂毅所敗，倉皇出逃四處碰壁，走投無路，危急之中一只鳳凰飛到眼前，齊閔王騎上鳳凰渡過大河，逢兇化吉。在屋檐的頂端安置這個“仙人騎鳳”大概還有絕處逢生，逢兇化吉的意思。在小仙人之后，坐姿排列著一隊小動物，根據(jù)建筑規(guī)模和等級不同而數(shù)目有所不同，多為一、三、五、七、九等單數(shù)。北京故宮的太和殿用到了十個，除了象征著皇權(quán)的至高無上外，大概也意味著只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上

3、小動物的數(shù)目不等。數(shù)目越多，表示級別越高。拿故宮來說，太和殿用了十個，天下無二；皇帝居住和處理日常政務(wù)的乾清宮，地位僅次于太和殿，用九個；坤寧宮原是皇后的寢宮，用七個；妃嬪居住的東西六宮，用五個；某些配殿，用三個甚至一個。中國古代傳說中龍生有九子，都不像龍，各有所好。1、好重者：赑屃(音畢喜)最喜歡背負重物所以背上馱一塊石碑.2、好望者：鴟吻(音吃吻)最喜歡四處眺望常飾于屋檐上.參見中國古建筑的岔脊上的裝飾小獸3、飸餮(音滔帖)最貪吃，

4、能吃能喝，常飾于鼎的蓋子上。因它能喝水，幾乎在古代橋梁外側(cè)正中都能見到，防止大水將橋淹沒。左圖是趙州橋欄板上的飸餮(仿隋朝欄板）4、生性好殺者：睚眥(音牙自)嗜殺喜斗常飾于兵器刀環(huán)劍柄.5、狴犴(音畢岸)最憎惡犯罪的人所以常飾于監(jiān)獄的門楣上.6、好煙火者：狻猊(音酸泥)性好煙火常飾于香爐蓋子的蓋鈕上.7、好水者：趴蝮(音八夏)位于橋邊的最喜歡水常飾于石橋欄桿頂端。在后門橋的四個角上趴蝮，造型非常優(yōu)美。8、性情溫順者：椒圖最反感別人進入它

5、的巢穴常飾于大門口。9、好鳴者：蒲牢最喜歡音樂和吼叫常飾于大鐘的鐘紐上。關(guān)于蒲牢的多種造型請參見北京大鐘持網(wǎng)頁，鐘上做鐘紐用的蒲牢。下面為其他資料中的記載，略有不同：龍生九子古時民間有“龍生九子，不成龍，各有所好”的傳說。但九子是什么，說法也不同?！吨袊閳D說》謂：九子之老大叫囚牛，喜音樂，蹲立于琴頭；老二叫睚眥(yazi)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口；老三叫嘲風(fēng)，平生好險，今殿角走獸是其遺像；四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提

6、梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；五子狻猊(suanni)，形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧；六子霸下，又名XX(bixi)，似龜有齒，喜歡負重，碑下龜是也；七子狴犴(bigan)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側(cè)有其像；八子負質(zhì)，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；老九螭(chi)吻，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)?！吨T神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是：品質(zhì)，形似龜好負重，即碑下龜

7、；螭吻，形似獸，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎蓋；蚣蝮，好立，站橋柱；椒圖，似螺蚌，性好閉，立于門首；金猊，形似獅，好煙火，立于香爐；再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個，恰為龍之九子。脊獸是中國古代建筑屋頂?shù)奈菁股纤卜诺墨F件。它們按類別分為跑獸、垂獸、“仙人”及獅子作吼，群獸懾服，乃鎮(zhèn)山之王，寓意勇猛威嚴，在寺院中又有護法意，寓示佛法威力無窮。唐虞世南《獅子賦》描繪其：“筋骨纖維，殊恣異制，闊臆修尾，勁豪柔毛。釵爪鋸牙，藏鋒蓄銳，彌耳宛足，

8、伺間借勢……遂感德以仁?！痹谶@里，獅子是“猛”、“仁”兼具的瑞獸。天馬意為神馬，與海馬均為古代神話中吉祥的化身，漢朝時，對西域的良馬稱為天馬，天馬又是尊貴的象征?！疤祚R行空，獨往獨來”，將其形象用于殿脊之上，有種傲視群雄，開拓疆土的氣勢。海馬亦稱落龍子，象征忠勇吉祥，智慧與威德通天入海，暢達四方。狻猊在古籍記載中是接近獅子的猛獸，能食虎豹，亦是威武百獸的率從。一說它日行五百里，性好焰火，故香爐上面的龍首形裝飾為狻猊，有護佑平安意。押魚是

9、海中的異獸，說它能噴出水柱，寓其興風(fēng)作雨，滅火防火。獬豸有神羊之稱，為獨角，又稱一角羊?！渡癞惤?jīng)》云：“東北荒中有獸如羊，一角，毛青，四足，性忠直。見人斗則觸不直，聞人論則咋不正?！币蛏朴诒鎰e是非曲直，力大無比，古時的法官曾戴獬豸冠，以示善斷邪正。將它用在殿脊上裝飾，象征公正無私，又有壓邪之意。斗牛為傳說中的虬龍，無角，與押魚作用相同，一說其為鎮(zhèn)水獸，古時曾在發(fā)生水患之地。多以牛鎮(zhèn)之。《宸垣識略》中說：“西內(nèi)海子中有斗牛，即虬螭之類，遇

10、陰雨作云霧，常蜿蜒道旁及金鰲玉蝀坊之上?！惫仕窍槿鸬膭游铩Ａ⒂诘罴怪弦庥墟?zhèn)邪、護宅之功用。行什因排行第十，故得此名。是一種帶翅膀猴面孔的壓尾獸。小獸的遞減是從后面的行什開始的。后來我發(fā)現(xiàn)在古建中多有不涂釉面的瓦件，稱“黑活”。黑活不用仙人，領(lǐng)頭的為獅，后面均為馬。雍和宮的配殿即是，無論琉璃還是黑活做法。小獸設(shè)置一般多為單數(shù)，其大小、數(shù)目是根據(jù)柱高、等級、角脊長短諸多因素而定的。這些小獸具有極強的裝飾作用，使古建筑更加宏偉莊重。同時，

11、在結(jié)構(gòu)上穩(wěn)固了屋脊和瓦壟，吻是固定正脊、岔脊的構(gòu)件，其他小獸均具有防止屋脊滑動的作用，是我國古代建筑不可缺少的一部分。經(jīng)風(fēng)吹日曬數(shù)百年，一直牢牢地屹立在殿脊上。晨鐘暮鼓，歲月悠悠。殿頂上的脊獸給人們帶來了無限的遐想……用途中國古建大都為土木結(jié)構(gòu)，屋脊是由木材上覆蓋瓦片構(gòu)成的。檐角最前端的瓦片因處于最前沿的位置，要承受上端整條垂脊的瓦片向下的一個“推力”；同時，如毫無保護措施也易被大風(fēng)吹落。因此，人們用瓦釘來固定住檐角最前端的瓦片，在對釘

12、帽的美化過程中逐漸形成了各種動物形象，在實用功能之外進一步被賦予了裝飾和標示等級的作用。古代的宮殿多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，易燃，因此檐角上使用了傳說能避火的小動物。這些美觀實用的小獸端坐檐角，為古建筑增添了美感，使古建筑更加雄偉壯觀，富麗堂皇，充滿藝術(shù)魅力。梁思成評價道：“使本來極無趣笨拙的實際部分，成為整個建筑物美麗的冠冕”。唐宋時，還只有一枚脊獸，以后逐漸增加了數(shù)目不等的蹲獸，到了清代形成了今天常見的“仙人騎鳳”領(lǐng)頭的小動物隊列形態(tài)。宮殿垂脊