歷史必修三專(zhuān)題一檢測(cè)

1、1高二歷史必修三專(zhuān)題一檢測(cè)注意事項(xiàng)：注意事項(xiàng)：1本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。滿(mǎn)分120分，考試時(shí)間100分鐘。2答題前，考生務(wù)必將答題卡和第II卷的密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3第I卷選擇題答案用2B鉛筆填涂在答題卡上，考試結(jié)束后請(qǐng)將答題卡和第II卷一起上交。第I卷（選擇題選擇題，共，共69分）分）一選擇題：本大題共選擇題：本大題共2323小題，每小題小題，每小題3分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符分。在每小

2、題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。合題目要求。1.“自宋以降，仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼前古，論者以為程朱講學(xué)之效?！辈牧媳砻鞒讨炖韺W(xué)對(duì)宋代以后中國(guó)社會(huì)的影響突出表現(xiàn)為A.促進(jìn)文化教育普及B.成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具C.壓抑了人的個(gè)性發(fā)展D.重建了人們的價(jià)值信仰2.以下是著名學(xué)者對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“諸子百家”及其學(xué)說(shuō)的評(píng)價(jià)，其中屬于評(píng)價(jià)老子及其道家學(xué)說(shuō)的是A.崇功利，尚干涉，鞏固君權(quán)，抑制民權(quán)。（蘇淵雷）B.人對(duì)自然只能任(順從)和法（效法）

3、，不能違背它。（范文瀾）C.同情公室，反對(duì)私門(mén)，一味開(kāi)倒車(chē)。（郭沫若）D.其思想深信政府萬(wàn)能，而不承認(rèn)人類(lèi)個(gè)性之神圣。（梁?jiǎn)⒊?著名歷史學(xué)者李慎之在《“封建”一詞不可濫用》一文中寫(xiě)道：“歷覽前史，中國(guó)的封建時(shí)代恰恰是人性之花開(kāi)得最盛最美的時(shí)代，是中國(guó)人的個(gè)性最為高揚(yáng)的時(shí)代。”下列能夠佐證這一觀點(diǎn)的是（）A“兼相愛(ài)，交相利”B“天行有?！盋“天人感應(yīng)”D“存天理，滅人欲”4宋明時(shí)期理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。下列觀點(diǎn)與理學(xué)

4、家的思想明顯不符的是A“天下物皆可以理照，有物必有則”B“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”C“穿衣吃飯，即是人倫物理”D“正君心，立紀(jì)綱，親賢臣，去小3治者與士大夫相信儒家學(xué)說(shuō)已窮盡世界一切真理。中國(guó)既是天下中心，并有著輝煌的、無(wú)與倫比的歷史與成就，那么中國(guó)之外的‘夷務(wù)’就不在中國(guó)人關(guān)心的范圍之內(nèi)?！庇纱丝梢?jiàn)理學(xué)A排斥儒學(xué)以外的一切思想B博大精深但有一定封閉性C概括了世間所有自然規(guī)律D內(nèi)容豐富、探索世界本源1111《焚書(shū)答耿中丞》說(shuō)：“夫天

5、性一人自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎故為‘愿學(xué)孔子’之說(shuō)者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公謂我愿之歟”李贄此話(huà)的含義主要是A批判摧殘人性的孔子思想B肯定人皆有獨(dú)立思考權(quán)利C揭露道學(xué)家們的虛假面目D主張親身實(shí)踐并學(xué)以致用1212、儒家思想的核心是“仁”，它在不同時(shí)期得到了不同闡釋?zhuān)寮宜枷胍蚨蔀闇Y遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化的主流，以下有關(guān)敘述錯(cuò)誤的是A.孟子發(fā)展出了仁政思想B.“二

6、程”以為天理與仁密切相關(guān)C.朱熹認(rèn)為仁是天理的反映D.黃宗羲批判了君為臣綱的仁學(xué)思想1313中國(guó)古代學(xué)術(shù)史上曾發(fā)生過(guò)一次著名的理學(xué)家辯論，甲方批評(píng)乙方做學(xué)問(wèn)“支離”，乙方批評(píng)甲方做學(xué)問(wèn)“太簡(jiǎn)”。下列各項(xiàng)中，屬于當(dāng)時(shí)甲方代表人物的主要觀點(diǎn)是A發(fā)明本心B格物致知C知行合一D萬(wàn)物皆只是一個(gè)天理14、清風(fēng)吹動(dòng)旗幡，一人說(shuō)是風(fēng)動(dòng)，一人說(shuō)是幡動(dòng)。禪宗六祖慧能說(shuō)，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，而是兩位的心動(dòng)。在世界的本原問(wèn)題上，與慧能的觀點(diǎn)有相似之處的思想家是