了凡四訓(xùn)原文譯文

1、1了凡四訓(xùn)講記了凡四訓(xùn)講記凈空法師講述前言立命之學(xué)改過(guò)之法積善之方謙德之效前言這本書(shū)雖然不是佛經(jīng)，但是要把它當(dāng)作佛經(jīng)一樣尊重。民國(guó)初年，凈宗印光大師，一生中對(duì)這本書(shū)極力提倡。他的弘化社，印送這本書(shū)約在百萬(wàn)冊(cè)以上。由此可知，印祖對(duì)這部書(shū)的重視。不僅如此，而且還不斷提倡，教我們研究、實(shí)行、講說(shuō)?！仓T惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟猓侵T佛教〕。這是諸佛的法印。佛法是講原則，是講道理的。所以，佛經(jīng)有五種人說(shuō)，除佛之外，其余弟子、天、仙、化人所說(shuō)的，

2、只要和佛說(shuō)的宗旨一樣，不違背佛的原則，佛都承認(rèn)它是佛經(jīng)。我們看看這本書(shū)的內(nèi)容，都是講〔諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟狻?。等于佛?jīng)。佛是講理的，并不是只有佛自己說(shuō)的，才稱(chēng)為佛經(jīng)。這就是佛教值得人尊敬，值得人贊嘆的地方。因此凡是符合佛陀教育的原理、原則，我們都應(yīng)該看成經(jīng)典。尤其是這本書(shū)，經(jīng)過(guò)祖師的證明，一再提倡，它是我們學(xué)佛的根基。不但是學(xué)佛的基礎(chǔ)，也是一般人在社會(huì)上安身立命的根本。創(chuàng)造命運(yùn)是有一套學(xué)問(wèn)，它是有理論、有方法的。這些理論方法就在

3、這本書(shū)中。本書(shū)的分量雖然不多，但對(duì)于這方面確實(shí)掌握住綱領(lǐng)。所以我們想要改造命運(yùn)，創(chuàng)造命運(yùn)。乃至學(xué)佛真正有所成就，都要依本書(shū)的道理方法為基礎(chǔ)?？梢?jiàn)本書(shū)對(duì)于我們學(xué)佛修行是何等的重要?！擦朔菜挠?xùn)〕是這本書(shū)的名字?！擦朔病呈菍?xiě)這本書(shū)的人?！擦朔病硟蓚€(gè)字的〔凡〕字，有兩種說(shuō)法。第一、是講到人。如果不是佛菩薩羅漢這些圣人，就是一個(gè)平常的〔凡人〕?！擦恕呈敲靼?、也是完結(jié)的意思。〔了凡〕就是明白做個(gè)平凡人是不夠的，應(yīng)該要做最上等的人。就是說(shuō)凡是平常人所

4、動(dòng)那些不好的念頭，要漸漸消除。所以稱(chēng)作〔了凡〕。第二、就是指作者袁了凡先生。他是明朝人，出生在江蘇省蘇州府的吳江縣。他是進(jìn)士出身，做過(guò)寶坻縣知縣。他喜歡做善事，并且是信仰佛教的。因?yàn)樗且粋€(gè)大善人，所以大家都尊重他，稱(chēng)他了凡先生。3只要盡心盡力地為人治病，至于報(bào)酬就隨各人的心意，因?yàn)樗且跃热藶槟康?。所以古老的社?huì)里，教師和醫(yī)生普遍的受到人們的尊重，道理就在此。『且習(xí)一藝以成名』。這個(gè)〔藝〕字就是技藝。技藝如果專(zhuān)精，就可以成為一代名醫(yī)。

5、『爾父夙心也』。母親告訴他，這是你父親的愿望。當(dāng)然，了凡先生就放下讀書(shū)的念頭來(lái)學(xué)醫(yī)。從〔可以養(yǎng)生〕起四句話(huà)，都是了凡先生的母親所說(shuō)的。后余在慈云寺遇一老者。修髯偉貌。飄飄若仙。余敬禮之。語(yǔ)余曰。子仕路中后余在慈云寺遇一老者。修髯偉貌。飄飄若仙。余敬禮之。語(yǔ)余曰。子仕路中人也。明年即進(jìn)學(xué)。何不讀書(shū)。余告以故。并叩老者姓氏里居。曰。吾姓孔。云南人也。明年即進(jìn)學(xué)。何不讀書(shū)。余告以故。并叩老者姓氏里居。曰。吾姓孔。云南人也。得邵子皇極數(shù)正傳。數(shù)

6、該傳汝。余引之歸。告母。母曰。善待之。試其數(shù)。人也。得邵子皇極數(shù)正傳。數(shù)該傳汝。余引之歸。告母。母曰。善待之。試其數(shù)。纖悉皆驗(yàn)。纖悉皆驗(yàn)。這一段是敘述他改變命運(yùn)的機(jī)緣。內(nèi)容描述在慈云寺遇到一位老人，這個(gè)老人〔修髯偉貌〕?！谗住呈呛?。從面頰兩邊垂下的叫〔髯〕；在下巴底下，嘴兩邊的叫〔須〕。這個(gè)人胡須很長(zhǎng)，相貌莊嚴(yán)，個(gè)子高大，看起來(lái)不是一個(gè)凡人，所以叫〔飄飄若仙〕。仙風(fēng)道骨，瀟灑出眾，沒(méi)有一點(diǎn)俗氣的樣子。所以袁先生對(duì)這位老人非常敬重，因?yàn)?/p>

7、他品貌不凡。老人就告訴他：〔你是將來(lái)要從政的人〕?！沧印呈菍?duì)人的尊稱(chēng)，〔仕〕是做官?！彩寺贰尘褪枪賵?chǎng)，像現(xiàn)在的政治界一樣的意思。〔明年即進(jìn)學(xué)〕，因?yàn)槔先藭?huì)看相，就叫他趕快去進(jìn)學(xué)?！策M(jìn)學(xué)〕就是從前國(guó)家用人，都要經(jīng)考試來(lái)選拔人才。如果考上了秀才就會(huì)派進(jìn)到縣立的學(xué)校讀書(shū)，所以叫做進(jìn)學(xué)。并且說(shuō)：〔你是從政之人，為何不趕快讀書(shū)呢〕？〔余告以故〕，了凡就把母親告訴先父希望他學(xué)醫(yī)的原因，向老人說(shuō)明。并且請(qǐng)教老人姓名和住所。〔里居〕也包括籍貫和住處。老

8、人就告訴了凡先生，他姓孔，是云南人?！驳蒙圩踊蕵O數(shù)正傳〕?！采圩印尘褪撬纬纳劭倒?jié)，這是個(gè)絕頂聰明的人?！不蕵O數(shù)〕就是〔皇極經(jīng)世書(shū)〕，這本書(shū)也有相當(dāng)?shù)姆萘?，收在〔四?kù)全書(shū)〕里，它的內(nèi)容，完全是依照〔易經(jīng)〕的理論來(lái)推算命運(yùn)。它推算命運(yùn)的范圍非常廣泛，整個(gè)世界國(guó)家轉(zhuǎn)變都有論定。所以朝代的興亡，個(gè)人的吉兇，完全從數(shù)理上推斷，是一部非常高深的學(xué)問(wèn)。這的確是有根據(jù)，相當(dāng)科學(xué)的。所以每一個(gè)人，甚至每一樁事皆有定數(shù)。這就是佛法里講的因緣果報(bào)，只要你起