《曾胡治兵語錄》

1、前言前言蔡鍔[中國中國][出自《曾胡治兵語錄》]1911一二三一《曾胡治兵語錄》，是蔡鍔輯錄曾國藩、胡林翼有關(guān)治軍、用兵方面的言論而編成的一部語錄體兵書。蔡鍔(18821916)，原名艮寅，字松坡，湖南邵陽人。中國近代史上著名的民主革命家和杰出的軍事家。1895年，未滿13歲的蔡鍔以優(yōu)異成績考中秀才。1898年，又考入湖南時務(wù)學(xué)堂，服從梁啟超、譚嗣同學(xué)習(xí)。蔡鍔在頭班學(xué)生中年齡最小，但“每月月考，皆居前列。英氣蓬勃，同學(xué)皆敬慕之。”189

2、9年，蔡鍔應(yīng)梁啟超之召東渡日本，進(jìn)入東京大同高等學(xué)校。1900年，蔡鍔回國參加唐才常組織的自立軍起義。起義失敗后，幸免于難的蔡鍔再度東渡日本。他痛心師友罹難，祖國風(fēng)雨飄搖，決心投筆從戎，以軍事救國。1901年，他自費(fèi)進(jìn)入成城學(xué)校學(xué)習(xí)陸軍，1903年又考入日本陸軍士官學(xué)校第三期。1904年冬，蔡鍔從士官學(xué)校畢業(yè)回國，先后在江西、湖南、廣西、云南等地訓(xùn)練新軍，1911年被任命為云南新軍第19鎮(zhèn)第37協(xié)統(tǒng)領(lǐng)。同年10月，武昌起義爆發(fā)，蔡鍔與云

3、南講武堂總辦李根源等革命黨人在昆明起義響應(yīng)，組織了“大中華國云南軍都督府”，蔡鍔任軍都督。1913年，袁世凱調(diào)蔡鍔入京，任參政院參政、全國經(jīng)界局督辦等職，并授以將軍府昭威將軍。1915年，袁世凱帝制野心暴露，蔡鍔潛出北京，到云南組織護(hù)國軍，出兵討袁。他抱病親率護(hù)國軍第一軍入川，有號召“多數(shù)同心同德之君子，相與提挈維系，激蕩挑撥”，“大發(fā)志愿，以救國為目的，以死為歸宿”，才能“渡同胞于苦海，置國家于坦途”。正好云南新軍第十九鎮(zhèn)統(tǒng)制鐘麟同委

4、托他編寫一份“精神講話”的教材，蔡鍔認(rèn)為湘軍統(tǒng)帥曾國藩、胡林翼的治兵言論“多洞中竅要，深切時弊”，于是便從他們的奏章、函牘和日記中，摘取了大量有價值的內(nèi)容，分類湊輯，取名《曾胡治兵語錄》，以此作為云南新軍的“精神講話”。全書共分十二章：第一章《將材》，第二章《用人》，第三章《尚志》，第四章《誠實(shí)》，第五章《勇毅》，第六章《嚴(yán)明》，第七章《公明》，第八《仁愛》，第九章《勤勞》，第十章《和輯》，第十一章《兵機(jī)》，第十二章《戰(zhàn)守)。其中前十章

5、論治軍，后兩章談作戰(zhàn)。曾國藩、胡林翼是以鎮(zhèn)壓太平天國起義起家的，他們的軍事思想，也是在這一過程中形成和發(fā)展的，具有鮮明的階級性。但是，曾胡善于從歷史和現(xiàn)實(shí)中總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，注意吸收和繼承中國古代軍事思想的精華，尤其是曾胡是以理學(xué)家的身份談兵的，理學(xué)是其兵學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。這種濃厚的理學(xué)背景使得曾胡對中國傳統(tǒng)兵學(xué)從范疇到體系都做了重新的詮釋，從而提出了大量富有借鑒意義的命題，如治軍方面的“為將之道，以良心血性為前提”；“帶兵

6、之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮”，“如父兄之帶子弟一般”；“愛民為治兵第一要義”；“治軍之道，以勤字為先”；用兵方面的“兵可挫而氣不可挫，氣可偶挫而志不可挫”；“用兵之道，最忌勢窮力竭四字”；“戰(zhàn)陣之事，恃強(qiáng)者是敗機(jī)，敬戒者是勝機(jī)”；“用兵之道，全軍為上策，得土地次之；破敵為上策，得城池次之”；“主氣常靜，客氣常動?？蜌庀仁⒍笏?，主氣先微而后壯。故善用兵者，每喜為主，不喜作客”；“軍事之要，必有所忌，乃能有所濟(jì)；必有所舍，乃能有所全

7、”等。這些極富理學(xué)意蘊(yùn)的兵學(xué)命題，深深地植根于傳統(tǒng)文化的土壤中，推動了中國傳統(tǒng)兵學(xué)的發(fā)展，體現(xiàn)了理學(xué)思想的深刻性，而且通過對傳統(tǒng)兵學(xué)范疇的改造，在很大程度上消解了自先秦以來即存在的兵學(xué)與儒學(xué)的對峙與緊張，促進(jìn)了宋明以來兵學(xué)與儒學(xué)合流的進(jìn)程。胡林翼所說的“兵事為儒學(xué)之至精，非尋常士流所能及也”，便透出了兵儒合一這樣一種信息。這對于傳統(tǒng)兵學(xué)地位的提升，應(yīng)當(dāng)說是有意義的?！对伪Z錄》各章都附有蔡鍔的按語。這些按語或者是對本章內(nèi)容的概括歸納