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1、《論語(yǔ)》講要開(kāi)卷語(yǔ) 《論語(yǔ)》講要開(kāi)卷語(yǔ)《論語(yǔ)》 ,記至圣先師言語(yǔ)之書,自古為學(xué)者所必讀。 至圣孔子,談學(xué)論道,答弟子時(shí)人之問(wèn),所言皆至理。語(yǔ)及詩(shī)書易禮春秋,凡所指點(diǎn),皆扼一經(jīng)之要。故欲讀圣賢書,求真實(shí)理者,當(dāng)自讀《論語(yǔ)》始。雪廬老人,東魯純?nèi)逡病?早年入衍圣公幕,后隨孔上公遷寓臺(tái)中。 暇時(shí)勤宣內(nèi)典,教授儒經(jīng)。 晚年深感時(shí)風(fēng)不競(jìng),圣教不彰。 乃設(shè) 《論語(yǔ)》 講習(xí)班,廣接文教各業(yè)有心人士,定期講習(xí)。 此即老人講授言辭,學(xué)者筆記之,名為講要,
2、連載明倫月刊。老人辭世生西,諸弟子議以此記入其全集。逐以明倫所載之文,編輯成冊(cè)。分由諸子校讎,再經(jīng)修潤(rùn)。淹遲至今,始告付印?!墩撜Z(yǔ)》 二十篇,為魯論篇數(shù)。 其中章次,不相聯(lián)屬。 雪公取述而篇志道章,以道德仁藝為綱,俾學(xué)者知其要指。 道乃人之心體,即 《中庸》 云,天命之謂性。 是性天然而有,寂然不動(dòng),而人不自知。 德者由體所起微動(dòng)之相,亦即初動(dòng)之心念,人亦昧而不知。 仁與藝,皆是體相所發(fā)之大用。仁者親也,厚以待人,推至于物,乃用之根本。
3、 藝者,禮樂(lè)射御書數(shù),以及一切藝術(shù)技能。 讀 《論語(yǔ)》 者,要在知有是道。 知而修之,則漸與俗習(xí)相遠(yuǎn),與天性相近。 修至極處,則無(wú)俗習(xí),而唯自性,即至圣人之境。 圣人通明無(wú)礙,無(wú)所不能。 修是道者,須依事相而行。 禮樂(lè)以至百工,施于政教百業(yè),皆事也。事本于仁,去爭(zhēng)行讓,公而無(wú)私。初由勉強(qiáng)而行,后則安而行之,入形而上,動(dòng)念是道,圣功成矣。二十篇中,諸章經(jīng)文,有說(shuō)體者,有說(shuō)相者,有說(shuō)用者。學(xué)者以此四綱,繹其經(jīng)義,綱舉目張,其庶乎學(xué)之有道矣。
4、《論語(yǔ)》 第一章,子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之。 習(xí)者,習(xí)其所學(xué)圣言圣行也。 時(shí)習(xí)者,無(wú)時(shí)而不習(xí)也。 使學(xué)而不習(xí),習(xí)而不恒,皆非夫子所曰學(xué)也。 如學(xué)夫子溫良恭儉讓,而好奢如故,與人爭(zhēng)奪如故,學(xué)習(xí)云何哉。 又如學(xué)恕道,則須己所不欲,勿施于人,須如子貢終身行之。 《論語(yǔ)》 二十篇,皆當(dāng)如是學(xué)。詩(shī)書易禮春秋,亦如是學(xué)。必如是,乃能希圣希賢也。民國(guó)九十二年第二癸未季夏月記者敬識(shí)1hào 好fàn 犯shàng 上,ér
5、 而hào 好zuò 作luàn 亂zhě 者,wèi 未zhī 之yǒu 有yě 也。jūn 君zǐ 子wù 務(wù)běn 本,běn 本lì 立ér 而dào 道shēng 生;xiào 孝tì 悌yě 也zhě 者,qí 其wéi 為rén 仁zhī 之běn 本yú 歟。有子說(shuō):“一個(gè)人如果在家
6、孝順父母,與兄弟朋友和睦友好,就很少會(huì)冒犯長(zhǎng)輩,不冒犯長(zhǎng)輩,決不會(huì)擾亂社會(huì)治安、 違反國(guó)家法律;君子凡事求根本,只有具足根本,才能在社會(huì)上做事;孝親尊師、友愛(ài)朋友,是仁義的根本”有子,孔子弟子,名若。務(wù)者求也,本即根本。君子修道必求其根本,本立,則得其仁,得其大道。何謂根本,孝悌是也?!饅ǐ 子yuē 曰:qiǎo 巧yán 言lìng 令sè 色,xiǎn 鮮yǐ 矣rén 仁。善于辭令 善于辭
7、令(巧言)、以容貌悅?cè)?以容貌悅?cè)耍钌┲巳鄙偃柿x,鮮仁之人(缺少仁義道德之人),難與共事。 所以看人不要被花言巧語(yǔ)所惑,也不要被外貌迷住,要看看他是否仁義忠厚?!饅ēng 曾zǐ 子yuē 曰:wú 吾rì 日sān 三xǐng 省wú 吾shēn 身:wèi 為rén 人móu 謀ér 而bú 不zhōng 忠hū 乎,yǔ 與péng 朋
8、yǒu 友jiāo 交ér 而bú 不xìn 信hū 乎,chuán 傳bù 不xí 習(xí)hū 乎。曾子,孔子弟子,姓曾名參,字子輿??鬃訃L曰:參也魯。然勤能補(bǔ)拙,夫子之道,終由曾子一以貫之。曾子說(shuō)為學(xué)之工夫,每日以三事省察自身。一為人辦事是否盡忠、是否盡力;二省與朋友交往是否言而有信,不欺騙朋友,也不自欺;三省學(xué)習(xí)圣賢教導(dǎo),能否依教奉行?!饅ǐ 子yuē 曰:dǎo 道qiān
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