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IP屬地：河北 更新時間：2024-03-07 格式：doc 頁數(shù)：9 大?。?5.50KB 人氣指數(shù)：12 舉報 版權(quán)申訴

1、2018南京三模作文考場作文七、作文（70分）21根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。生活中少不了游戲。游戲是一種娛樂活動，也是一種處事方式，還是一種人生態(tài)度。游戲，有的需要積極投入，有的則要保持距離。游戲中的姿態(tài)猶記當年蘭亭下沐浴于春光的雅士們，行修禊事，玩著流觴曲水的游戲。才情與對人生的思索于此處交匯，那游戲，融入了宇宙之大與品類之盛的感慨，折射出千年前古人的思考與智慧，風雅之中更流露一

2、番對人生態(tài)度的考量。古往今來，游戲給予人們多少對生命的思索，寄托了多少對世情的感慨與對自身的關(guān)照。無論是大觀園中于花開花落中結(jié)詩社聯(lián)詩的紅樓兒女們，還是把抱負與關(guān)懷寄于百姓歡樂之中的文人騷客，他們正借助雅致的游戲，關(guān)照著自己心中的池水，又關(guān)照著天下蒼生的喜悅。且看黛玉在詩的游戲中抒發(fā)對自我命運的憐惜，吟誦“冷月葬花魂”的悲切，又在以“借得梅花一縷魂”高歌自己高潔超逸的人生態(tài)度:且看歐陽修于醉翁亭設(shè)宴酬賓，與民共樂，在“觥籌交錯”與“起坐

3、喧嘩”中恰然自得，欣賞著游戲為百姓帶來的快樂，亦從這游戲中覓得自我抱負與理想的實現(xiàn)，更于宴會上大吟“白發(fā)善花君莫笑，六幺催拍盞頻傳”以抒發(fā)自己不將白發(fā)唱黃雞而仍心系天下，以民之樂為樂的樂觀積極的人生態(tài)度?？墒牵螒蛘娴哪転槿藗儙黹L久的慰藉，以此抒發(fā)情懷與志向嗎不由憶起南唐重臣韓熙載，他在游戲與宴會中辜負了一生。盡管韓熙載早年亦擁有為南唐效力，進駐中原的雄心壯志，可南唐國主的游樂與無休無止的大宴一日日拖垮了國事，亦拖垮了韓熙載心中曾渴望

4、的光榮與夢想。于是，于政治無奈下的韓熙載選擇以游戲來慰藉自己。朝政愈加失意，游樂便愈加高漲，游戲成為了他自己的逃避做出的借口。在六幺舞曲與頻傳的杯盞間，韓熙載的熱情早已被消磨殆盡，留下的只有無盡的心酸頹廢與最終鶉衣百結(jié)的窘迫。當人生態(tài)度在選擇中趨向頹廢，游戲再無慰藉之功效，它便似一只兇惡而盛于貪欲的獸，吞噬著人生所剩不多的信念與勇氣，消磨盡所有的情懷與志向。游戲，在人生的不同的態(tài)度間輾轉(zhuǎn)流連，扮演著或純善或罪惡的角色。古人之事已遠去，他

5、們于自己選擇的人生態(tài)度中得到圓滿或缺憾。隨著時光離開，而身處于一個“娛樂至死”的時代的我們，卻仍活著自己的人生。面對撲面而來的頹喪的亞文化，充斥于身側(cè)的“無所謂”的人生態(tài)度，我們，在人生這個巨大的游戲中又當如何自守，如何選擇令我們的人生不留缺憾的人生態(tài)度呢會稽山陰的蘭享依舊矗立于那地，它仍記得千年前那場風雅的文人間的游戲。那么，我們是否也從那游戲中思索出一番對人生究竟作何姿態(tài)的真諦了呢【評語】文章入題明快，以曲水流觴的點出。游戲”自古便

6、有承載人生態(tài)度的功能。而后以紛繁的實例，對游戲中蘊藏的思索與慨嘆從容展開論述。進而又提出不同人生態(tài)度對游戲的正反意義的決定意義。最后以疑問結(jié)尾，引出對游戲之于“刷”字人生生于世代武館之家卻“喜笑眷慕游首紙堆”，米芾的人生真可謂一場奇絕的游戲。你且看他是如何游戲書法的。宋史載:“米元章初見微宗，命書《周官》篇于御屏。書半，擲筆于地，大言日:一洗二王惡札，照耀皇宋萬古?！笔廊丝此惺虏痪行」?jié)，竟敢涂鴉于王羲之名作之上，竟真把書法當作了小兒的

7、游戲，送其名日“米癲”，他倒欣然應(yīng)下，自夸其書為“刷戲”，其實多指作書方法不偶于俗，不凝于物，自比游戲于字，倒也相宜。三十歲那年，他應(yīng)太守林希之邀游于苕溪。游玩中，好事者送來蜀素一匹恭候米蒂的墨寶。那蜀素“烏絲欄列，滯糙堅忍”，非名家不敢以濃墨揮毫。米芾竟真的當成平時的游戲，即興灑墨于其上，令人不得不服?！吧Q年壽齊，羽介所托殊。種種是靈物，相得忘形軀?！蹦闱铱茨撬⒐P作字似同游戲，卻另有風味。筆尖流暢整齊，筆勢挺拔艱峻，輕重緩急，相生相

8、濟。絲欄內(nèi)，雖說蜀素不易著重難下濕筆，枯筆較多卻彼此呼應(yīng)，游戲般的筆墨合乎章法，結(jié)體縱長輕側(cè)，毫不為形所委屈一分一毫。“檣櫓陣馬”的動感和“小橋流水”的靜謐竟成捉迷藏般的嬉戲，生活化的清新拂面而來。再看其詩歌內(nèi)容，其人生態(tài)度雖如游戲般隨意靈動，卻也不俗?！吨鼐艜恰分羞@樣寫道:“山清氣爽九秋天，黃菊紅茱滿泛船。千里結(jié)言寧有后，群賢畢至猥居前?！焙靡粋€群賢畢至猥居前，米芾絕不一味地癡迷于文人游戲，積極投入的背后定有退而避之的那一面。也許

9、是實在看不慣那些文人俗到透頂?shù)挠螒?，米芾著意和那些“酸腐臭”的群賢們保持著相當?shù)木嚯x。這樣的人生態(tài)度用其自己的話講，便是“不偶于俗，不凝于物”，游戲于他的意義絕非重復著俗人的單調(diào)。當他抱著游戲人生的態(tài)度，戲刷書法，戲作詩文時，他積極投身于藝術(shù)的再創(chuàng)造，希冀著他在中國千年書法史上留下“米癲”的大名。不同于一般文人“由詩入散”的人生路線，米芾的人生卻似一場深邃的游戲，正如“老來情味向詩偏”一般，如他所言：不偶于俗，不凝于物。他的人生，有如游