黃金策(完整版)-劉基(劉伯溫)原著

1、黃金策黃金策明劉基（劉伯溫）著明劉基（劉伯溫）著《黃金策》題明劉基著。劉基，字伯溫，明朝開(kāi)國(guó)重臣，精通術(shù)數(shù)。此書(shū)為火珠林卦法的集大成之作，是研究火珠林法的經(jīng)典。明清術(shù)士莫不奉之圭臬。目前在民間流傳甚廣的《卜筮全書(shū)》、《增刪卜易》、《卜筮正宗》都收錄了此書(shū)，可見(jiàn)影響之大。按：本處網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容收錄自郭志城、李郅高、劉英杰編著之《中國(guó)術(shù)數(shù)概觀卜筮卷》（中國(guó)書(shū)籍出版社），是按《卜筮全書(shū)》本，全文載錄，對(duì)《總斷千金賦》等一些章節(jié)的注文進(jìn)行了改寫(xiě)。1、

2、總斷千金賦、總斷千金賦動(dòng)靜陰陽(yáng)，反復(fù)遷變。動(dòng)靜陰陽(yáng)，反復(fù)遷變。（八八六十四卦是由動(dòng)爻、靜爻、陰爻、陽(yáng)爻組成的，動(dòng)靜陰陽(yáng)構(gòu)成了六十四卦的反復(fù)變化。）雖萬(wàn)象之紛紜，須一理而融貫。雖萬(wàn)象之紛紜，須一理而融貫。（卦所呈現(xiàn)的象，即卦象及組成卦的諸因素間的關(guān)系，千變?nèi)f化、紛紜復(fù)雜，但卜易必須以一個(gè)總的理論為指導(dǎo)，這個(gè)理為五行的生克制化。）夫人有賢，不肖之殊；卦有過(guò)，不及之異。太過(guò)者，損之斯成；不及者，益之則利。夫人有賢，不肖之殊；卦有過(guò)，不及之異。

3、太過(guò)者，損之斯成；不及者，益之則利。（卦以中和為好，不要太過(guò)，不要不及。要抑其過(guò)，補(bǔ)其不及，所求之事才有成功的希望。太過(guò)，指卦中主事爻，即用神太多、太旺，多則不能專一，就該損之。損，就是用其他因素，月、日、動(dòng)爻等來(lái)克制一下。如土為用神，卦中出現(xiàn)二三位土，須得寅、卯月日來(lái)克，才能斷其事成，不及則反之。其益法需生、扶、拱、合。）生扶拱合，時(shí)雨滋苗；克害刑沖，秋霜?dú)⒉?。生扶拱合，時(shí)雨滋苗；克害刑沖，秋霜?dú)⒉荨＃ㄉ?，相生，金生水、水生木之類。?/p>

4、、拱都是同類相幫之義。先幫后為扶，后幫先為拱。如卯為用神，寅日占，寅能扶卯，如寅為用神，卯日占，卯能拱寅。合有二合、三合。二合，子與丑合，寅與亥合之類，三合，三合成局，申子辰合成水局，寅午戌合成火局之類。生扶拱合四者能調(diào)護(hù)幫助用神，用神弱能使之強(qiáng)，衰能使之旺，伏者遇之則起，故用時(shí)雨滋潤(rùn)禾苗來(lái)比喻?？?，即五行相克，金克木、父克子之類。害指六害，子未相害、丑午相害之類，刑指三刑、四刑。沖為六沖，四沖，此四者能傷身，能敗德，能制伏，能壞事，所

5、以以秋霜?dú)⒉輥?lái)比喻。生扶拱合，用神見(jiàn)之吉，忌神見(jiàn)之兇，克害刑沖，用神見(jiàn)之兇，而忌神見(jiàn)之反為吉。不能一概而論。）長(zhǎng)生帝旺，爭(zhēng)如金谷之園；死墓絕空，乃是泥犁之地。長(zhǎng)生帝旺，爭(zhēng)如金谷之園；死墓絕空，乃是泥犁之地。（長(zhǎng)生、帝旺、死、墓、絕均為十二宮中之神。十二宮指長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)，以人從胚胎到出生到消亡的十二個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)比喻事物的不同發(fā)展階段?？諡檠铡⒖胀觥＝鸸葓@，晉.石崇在金谷澗建的園林，用金谷園來(lái)比喻富

6、貴強(qiáng)盛。泥犁，梵語(yǔ)，就是地獄。以此言其兇。黃金策行文多用典，以下不注。六爻遇長(zhǎng)生、帝旺、雖衰弱也作有氣論。如推成事，帝旺主速成，長(zhǎng)生較遲緩。因長(zhǎng)生就象人剛一下生，尚未強(qiáng)壯，帝旺好象人到了壯年，其力進(jìn)銳。六爻遇死、墓、絕、空，則主陷溺，雖得時(shí)旺相也不能成事，但兇神遇之則吉。）日辰為六爻之主宰，喜其滅項(xiàng)以安劉。日辰為六爻之主宰，喜其滅項(xiàng)以安劉。（用爻有氣無(wú)氣，依五行旺相休囚論。旺相為有氣，休囚為無(wú)氣。主象義與用爻同。用爻喜旺相有氣，不宜衰弱

7、無(wú)力。若用爻有氣別無(wú)日辰、動(dòng)爻刑沖克害，為上吉好卦，隨心所欲無(wú)不稱意。主象徒存，即用爻無(wú)氣，如又被日辰、動(dòng)爻克害刑沖，是大兇下卦，作事枉費(fèi)心機(jī)，必?zé)o可成之理。）有傷須救，有傷須救，（傷，即是主象用爻、身世被卦中其他動(dòng)爻刑沖克害。有傷屬不吉。救，是指卦中的動(dòng)爻或日辰等來(lái)克制傷害用爻之爻。如用爻為申金，卦中有午火動(dòng)克申金。申金為有傷。如日辰是未，未能合住午火，午火則不能去傷害申金，謂之有救。）無(wú)故勿空，無(wú)故勿空，（旬空，有有故而空，有無(wú)故而

8、空。凡遇日月動(dòng)爻傷克而在空亡，為有故而空，避之可也。若無(wú)刑沖克害而身世主象自落空亡，為無(wú)故而空，大兇之兆。占病必死，占事不成，占人有難。無(wú)故而空，雖有日辰動(dòng)爻生扶而無(wú)用。）空逢沖而有用?？辗隂_而有用。（卦爻空亡，如逢沖則必動(dòng)，動(dòng)則不空。所以雖空而有用。如戊午日占天時(shí)得井卦，卦中子水父母空，卻被日辰?jīng)_動(dòng)，定主有雨。）合遭破以無(wú)功合遭破以無(wú)功（卦中有合，所謀易遂，如兩人同心協(xié)力。唯怕奸詐小人兩邊挑撥。故凡遇合，須防刑沖克害破合。如寅亥兩爻本

9、相和合，若卦中戌土發(fā)動(dòng)，戌土克了亥水，雖合而無(wú)用。）自空化空，必成兇咎；自空化空，必成兇咎；（自空，是用神自落空亡?；?，用爻動(dòng)化出之爻又值旬空。用爻空亡或用爻化為空亡都是謀望無(wú)成之兇象。）刑合克合，終見(jiàn)乖違。刑合克合，終見(jiàn)乖違。（合中有刑，合中有克，終究為不吉之象。）動(dòng)值合而絆住，動(dòng)值合而絆住，（動(dòng)爻如遇合，為合絆住，不能動(dòng)，只當(dāng)靜爻論。）靜得沖而暗興。靜得沖而暗興。（不動(dòng)之爻為靜，靜爻如被日辰所沖，則為暗動(dòng)，暗動(dòng)以動(dòng)爻論。）入墓難克

10、，入墓難克，（動(dòng)爻入墓，不能去克他爻，他爻入墓，也不受動(dòng)爻所克。如未日占卦得寅木發(fā)動(dòng)，本能克卦中土爻，但未是木之墓，寅木入墓則不能去克卦中其他土爻。再如辰日占得寅木發(fā)動(dòng)，辰為土之墓，寅木雖然發(fā)動(dòng)，但被克者已藏于墓中，寅木仍不能克。）帶旺匪空。帶旺匪空。（爻處旺相，謂之有氣，如此爻值旬空，不以空論。可斷為雖日下受阻，過(guò)旬而成。）有助有扶，衰弱休囚亦吉；有助有扶，衰弱休囚亦吉；（此指用神而言。用神衰弱本為不美，喜得日辰、月建、動(dòng)爻生扶合并，