高中必背古詩(shī)文(2016版-原文+翻譯)

1、江蘇2016版高考語(yǔ)文古詩(shī)文背誦——高中篇一、勸一、勸學(xué)荀子君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，冰，水為之，而寒于水。木直中繩，車柔以為輪，以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，車柔使之然也。使之然也。故木受繩則直，金就礪則利故木受繩則直，金就礪則利；君子博學(xué)而日參省乎君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

2、譯文：譯文：君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不可以停止。靛青（是）從藍(lán)草中提取的，但（它的顏色）比藍(lán)草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，（假如）用火烤使它彎曲做成車輪，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是由于）人力加工使它（變成）這樣。所以木材經(jīng)墨線劃過(guò)（斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過(guò)）就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查省察，就能智慧明達(dá)，行為沒(méi)有

3、過(guò)錯(cuò)了。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不知登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)而望矣，不知登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。譯

4、文：文：我曾整天空想，（結(jié)果）不如片刻學(xué)習(xí)所得（的收獲大）；我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望，（結(jié)果）不如登上高處能夠見(jiàn)得廣。登上高處招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但是人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒(méi)有加強(qiáng)，但是聽(tīng)的人（卻）聽(tīng)得（特別）清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，但是（能）達(dá)到千里之外；借助船只的人，并不是會(huì)游泳，但是（能）橫渡江河。君子的本性（同一般人）沒(méi)有（什么）差別，（但是）他們善于借助外物（進(jìn)行學(xué)習(xí)）啊。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟

5、龍生焉；積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪

6、而之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯二螯，非蛇鱔之穴，無(wú)可寄托者，用心躁也非蛇鱔之穴，無(wú)可寄托者，用心躁也。譯文：積土成為山，風(fēng)雨（就會(huì)）從那里興起；積水成為深潭，蛟龍（就會(huì)）在那里生長(zhǎng)；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。所以不積累小步，（就）沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的（辦法）；不匯聚細(xì)流，（就）沒(méi)有借以成為江海的（辦法）。駿馬跳躍一次，不能（有）十步（遠(yuǎn)）；劣馬拉車

7、走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），（它的）成功在于走個(gè)不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木頭（也）不能刻斷；雕刻不停（的話），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專一（的緣故）。螃蟹（有）六只腳，兩只蟹鉗，（可是）沒(méi)有蛇和鱔魚洞（就）沒(méi)有（地方）可以寄托（身體），（這是）用心浮躁（不專一的緣故）。二、師二、師說(shuō)韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。古之學(xué)者必有師。師者，

8、所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也（也：助詞，也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也（也：助詞，表停頓）固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞表停頓）固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道年之先后生于吾乎？是故無(wú)

9、貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。之所存，師之所存也。譯文：文：古代求學(xué)的人必定有老師。老師，（是）靠（他）來(lái)傳授道理，講授學(xué)業(yè)，解答疑難問(wèn)題的人啊。人不是一生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑（的問(wèn)題）？（有了）疑惑，如果不跟老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難問(wèn)題的（就）始終不能解答了。出生在我前頭（的人），他懂得道理本來(lái)早于我，我（應(yīng)該）跟從（他），把他當(dāng)做老師；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他），把

10、他當(dāng)做老師。我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無(wú)論（地位）高低貴賤，無(wú)論（年紀(jì)）大小，道理存在的（地方），就是老師所在的（地方）。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之

11、所以為圣，愚人之所以為愚，其皆愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百

12、工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！譯文：文：唉，（古

13、代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒(méi)有疑惑就難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且（要）跟從老師請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人江蘇2016版高考語(yǔ)文古詩(shī)文背誦——高中篇如今在哪里呢？何況我和你在江中捕魚，在沙洲上打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，駕著一只小船，端著酒杯互相勸飲。把蜉蝣一般短暫的生命寄托在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米

14、。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。希望挽著仙人飛升遨游，同明月一道永世長(zhǎng)存。我知道這種想法是不可能輕易實(shí)現(xiàn)，只好把感慨通過(guò)洞簫的余響寄托給悲涼的秋風(fēng)。“蘇子曰：蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡

15、也。而又何羨乎？且夫天地之間，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食。而吾與子之所共食?！弊g文:我對(duì)客人說(shuō)：“你也知道那江水和明月的道理嗎？江水總是像

16、這樣不斷地滾滾東流，但始終不曾流走；月亮不斷地那樣時(shí)圓時(shí)缺，但它最終并沒(méi)有消損或增長(zhǎng)。要是從那變化的方面來(lái)看，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀；從那不變的方面來(lái)看，那么事物和我們本身都是永恒的，沒(méi)有盡頭，這樣，我們又羨慕什么呢？再說(shuō)天地之間，萬(wàn)物各有自己的主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽(tīng)到它，就成為聲音，眼睛看到它，便是色彩，取得它沒(méi)有人禁止，享用它沒(méi)有窮盡，

17、這是大自然的無(wú)窮寶藏，也是我和你可以共同享受的?！翱拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。枕藉乎舟中，不知東方之既白。譯文:客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。葷菜和果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)發(fā)白。四、阿四、阿房宮賦杜牧六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪

18、山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷回，檐牙高啄。各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知東西。歌臺(tái)暖響，春

19、光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。東西。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。譯文：六國(guó)覆滅，天下統(tǒng)一。四川山林中的樹(shù)木被砍伐一空，阿房宮殿得以建成。（它）覆蓋了三百多里地，幾乎遮蔽了天日。從驪山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸陽(yáng)。渭水和樊川，浩浩蕩蕩地流進(jìn)了宮墻。五步一座高樓，十步一座亭閣；長(zhǎng)廊如帶，迂回曲折，屋檐高挑，象鳥(niǎo)喙一樣在半空飛啄。這些亭臺(tái)樓閣啊，各自憑借不同

20、的地勢(shì)，參差環(huán)抱，回廊環(huán)繞像鉤心，飛檐高聳像斗角。彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，曲折回環(huán)，象蜂房那樣密集，如水渦那樣套連，巍巍峨峨，不知道它們有幾千萬(wàn)座。那長(zhǎng)橋臥在水面上（像蛟龍），（可是）沒(méi)有一點(diǎn)云彩，怎么會(huì)有蛟龍飛騰？那樓閣之間的通道架在半空（像彩虹），（可是）并非雨過(guò)天晴，怎么會(huì)有虹霓產(chǎn)生？高高低低的樓閣，幽冥迷離，使人辨不清南北西東。高臺(tái)上傳來(lái)歌聲，使人感到暖意，如同春天一般溫暖；大殿里舞袖飄拂，使人感到寒氣，仿佛風(fēng)雨交加那樣凄冷。就在同一天內(nèi)，同

21、一座宮里，而氣候冷暖卻截然不同。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而知其所之也。一肌

22、一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不見(jiàn)者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏望幸焉；有不見(jiàn)者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。譯文：文：（六國(guó)的）宮女妃嬪、諸侯王族的女兒孫女，辭別了六國(guó)的宮殿閣樓，乘坐

23、輦車來(lái)到秦國(guó)。（她們）早上唱歌，晚上彈琴，成為秦皇的宮人。（清晨）只見(jiàn)星光閃爍，（原來(lái)是她們）打開(kāi)了梳妝的明鏡；又見(jiàn)烏云紛紛擾擾，（原來(lái)是她們）一早在梳理發(fā)鬢；渭水泛起一層油膩，（是她們）潑下的脂粉水呀；輕煙繚繞，香霧彌漫，是她們焚燒的椒蘭異香。忽然雷霆般的響聲震天，（原來(lái)是）宮車從這里馳過(guò)；轆轆的車輪聲漸聽(tīng)漸遠(yuǎn)，不知它駛向何方。（宮女們）極力顯示自己的嫵媚嬌妍，每一處肌膚，每一種姿態(tài)，都極為動(dòng)人。（她們）久久地佇立著，眺望著，希望皇帝

24、能寵幸光臨；（可憐）有的人三十六年始終未曾見(jiàn)過(guò)皇帝的身影。燕國(guó)趙國(guó)收藏的奇珍，韓國(guó)魏國(guó)聚斂的金銀，齊國(guó)楚國(guó)保存的瑰寶，都是多少年、多少代，從人民手中掠奪來(lái)的，堆積如山。一旦國(guó)家破亡，不能再占有，都運(yùn)送到阿房宮中。（從此）寶鼎（看作）鐵鍋，美玉（看作）石頭，黃金（當(dāng)成）土塊，珍珠（當(dāng)作）沙礫，亂丟亂扔，秦人看著，也不覺(jué)得可惜。嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如