邏輯順序

1、邏輯順序按照人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律安排說(shuō)明順序。這種順序常用于事理說(shuō)明文。說(shuō)明文的順序主要取決于對(duì)象的特點(diǎn)，由于說(shuō)明的對(duì)象特點(diǎn)各異，順序也就不同。說(shuō)明順序常見(jiàn)的有時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。邏輯順序主要有以下幾種：由一般到特殊。如《中國(guó)石拱橋》先說(shuō)世界上石拱橋的特點(diǎn)，然后說(shuō)中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)，再說(shuō)中國(guó)石拱橋的杰作——趙州橋和盧溝橋，就是按由一般到特殊的順序，使讀者對(duì)中國(guó)石拱橋的了解由淺入深，從總貌到具體。由具體到抽象。如《看云識(shí)天氣》為了說(shuō)

2、明根據(jù)云的變化來(lái)推測(cè)天氣的陰晴風(fēng)雨這一抽象道理，先描繪各種云的形態(tài)特點(diǎn)和云層的厚薄、位置變化，從而說(shuō)明云的形態(tài)和天氣變化的關(guān)系。由主要到次要。如《蘇州園林》先用高度概括的語(yǔ)言綜合說(shuō)明蘇州園林的共同特征，再用較多的筆墨主要說(shuō)明蘇州園林在四大方面的具體特征，接下來(lái)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言點(diǎn)明蘇州園林的細(xì)部特征，就是按照由主到次的順序說(shuō)明的。由抽象到本質(zhì)。人們認(rèn)識(shí)事物往往是從表象入手，由表及里地去了解事物的本質(zhì)。如《死海不死》先說(shuō)“即使是不會(huì)游泳的人，也

3、總是浮在水面上，不用擔(dān)心會(huì)被淹死”，又用兩千年前羅馬統(tǒng)帥狄杜進(jìn)兵耶路撒冷、處決俘虜?shù)膫髡f(shuō)，形象地說(shuō)明死海浮力大，課文接著對(duì)浮力大做了科學(xué)說(shuō)明，是因?yàn)樗篮５南潭雀?。由原因到結(jié)果?！断蛏衬M(jìn)軍》先說(shuō)明沙漠對(duì)人類的嚴(yán)重危害，揭示了向沙漠進(jìn)軍的原因，再介紹人類向沙漠進(jìn)軍的方法和取得的成果，這一說(shuō)明順序既符合事物的發(fā)展規(guī)律，又符合人們的閱讀習(xí)慣，使文章有很強(qiáng)的邏輯性。由概念到應(yīng)用。如《統(tǒng)籌方法》一開(kāi)頭便下定義：“統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)

4、方法。”接著指出它實(shí)用范圍的廣泛性，然后重點(diǎn)說(shuō)明統(tǒng)籌方法的應(yīng)用問(wèn)題。這種先概念后應(yīng)用，先理論后實(shí)踐的順序也屬邏輯順序。邏輯順序：即按照事物或事理的內(nèi)部聯(lián)系成人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程來(lái)安排說(shuō)明順序，這種順序常用于事理說(shuō)明文。事物的內(nèi)部聯(lián)系包括因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系等；認(rèn)識(shí)事物或事理的過(guò)程則指由淺人深、由具體到抽象等等。說(shuō)明的邏輯順序，是指依據(jù)事物之間或事物內(nèi)部各部分之間的關(guān)系來(lái)確定說(shuō)明內(nèi)容先后的。事物之間的關(guān)系雖然錯(cuò)綜