論述包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生的影響

1、論述包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生的影響對(duì)于包豪斯作為一個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)生對(duì)它當(dāng)然不陌生，我從大一時(shí)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和色彩構(gòu)成時(shí)就已經(jīng)接觸過(guò)它。康定斯基的抽象化使我有了很深的影響。并且開(kāi)始試著了解這個(gè)學(xué)校。到大二時(shí)學(xué)習(xí)家具，專(zhuān)業(yè)老師又開(kāi)始讓我們深入了解這所學(xué)校與設(shè)計(jì)，慢慢接觸到的是它的第一位校長(zhǎng)格羅皮烏斯及紅藍(lán)椅的設(shè)計(jì)者里特維爾德及其他的著名設(shè)計(jì)師，開(kāi)始產(chǎn)生在這樣的好奇，它的魅力，在近一百年的今天，仍然深深的吸引著我們。關(guān)于包豪斯：包豪斯

2、的宣言有一句話讓我很有感悟：藝術(shù)不是一門(mén)專(zhuān)門(mén)職業(yè)，藝術(shù)家與工藝技師之間沒(méi)有任何差別。作為一個(gè)家具班的學(xué)生，技術(shù)與設(shè)計(jì)思想同樣重要。包豪斯的歷史：第一階段，魏瑪時(shí)期。格羅皮烏斯任校長(zhǎng)，提出“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”的崇高理想，肩負(fù)起訓(xùn)練20世紀(jì)設(shè)計(jì)家和建筑師的神圣使命。他廣招賢能，聘任藝術(shù)家與手工匠師授課，形成藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育制度；第二階段，德紹時(shí)期。包豪斯在德國(guó)德紹重建，并進(jìn)行課程改革，實(shí)行了設(shè)計(jì)與制作教學(xué)一體化的教學(xué)方法，

3、取得了優(yōu)異成果。1928年格羅皮烏斯辭去包豪斯校長(zhǎng)職務(wù)，由建筑系主任漢內(nèi)斯梅耶）繼任。這位共產(chǎn)黨人出身的建筑師，將包豪斯的藝術(shù)激進(jìn)擴(kuò)大到政治激進(jìn)，從而使包豪斯面臨著越來(lái)越大的政治壓力。第三階段，柏林時(shí)期。密斯凡德羅將學(xué)校遷至柏林的一座廢棄的辦公樓中，試圖重整旗鼓，由于包豪斯精神為德國(guó)納粹所不容，面對(duì)剛剛上臺(tái)的納粹政府，密斯終于回天無(wú)力，于該年8月宣布包豪斯永久關(guān)閉。1933年11月包豪斯被封閉，不得不結(jié)束其14年的發(fā)展歷程。第一：包豪斯

4、對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響：包豪斯雖然已經(jīng)成為歷史，但是它的兩大特點(diǎn)至今不能被人忘記：1，是決心改革藝術(shù)教育，想要?jiǎng)?chuàng)造一種新型的社會(huì)團(tuán)體；2，是為了這個(gè)理想，不惜做出巨大的犧牲。包豪斯的創(chuàng)辦者兼校長(zhǎng)格羅皮烏斯，他們的一切技藝將會(huì)在新作品的創(chuàng)造過(guò)程中結(jié)合在一起；二要提高工藝的地位，讓它能與“美術(shù)”平起平坐。包豪斯聲稱(chēng)，“藝術(shù)家與工匠之間并沒(méi)有什么本質(zhì)上的不同”，親自制定了《包豪斯宣言》和《魏瑪包豪斯教學(xué)大綱》，明確了學(xué)校目標(biāo)：一要挽救所有那些遺

5、世獨(dú)立、孤芳自賞的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，訓(xùn)練未來(lái)的工匠、畫(huà)家和雕塑家，讓他們聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造“藝術(shù)家就是高級(jí)工匠……因此，讓我們來(lái)創(chuàng)辦一個(gè)新型的手工藝人行會(huì)，取消工匠與藝術(shù)家之間的等級(jí)差異，再也不要用它樹(shù)起妄自尊大的藩籬”；三要把包豪斯與社會(huì)生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合起來(lái)，把自己的產(chǎn)品與設(shè)計(jì)直接出售給大眾和工業(yè)界。包豪斯聲言，他們將“與工匠的帶頭人以及全國(guó)工業(yè)界建立起持久的聯(lián)系”。不僅如此包豪斯建立了自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系——包豪斯體系。這個(gè)體系的主要

6、特征是：一、設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)自由創(chuàng)造，反對(duì)模仿因襲，墨守陳規(guī)；二、將手工藝同機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)；三、強(qiáng)調(diào)各類(lèi)藝術(shù)之間的交流融合；四、學(xué)生既有動(dòng)手能力，又有理論素養(yǎng)；五、將學(xué)校教育同社會(huì)生產(chǎn)掛鉤。從以上介紹看，在包豪斯發(fā)展的每一步，都有一個(gè)能夠跟上時(shí)代步伐、符合時(shí)代要求的新思維代表人物，這個(gè)人物就是包豪斯這艘駛向遠(yuǎn)方航船的舵手。我們不難想象，如果沒(méi)有育模式上值得學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗(yàn)，其中最重要的一條就是：緊隨社會(huì)進(jìn)步，不斷更新觀念，積極創(chuàng)立新思維。盡