淺析現(xiàn)代藝術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響

1、<p>　　淺析現(xiàn)代藝術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響</p><p>　　摘要：本文主要通過對現(xiàn)代藝術(shù)作品的欣賞與理解，從現(xiàn)代社會發(fā)展的趨勢出發(fā)，節(jié)約、生態(tài)、在利用、可回收。。。。。。都是在提倡一種“減法”的觀念?？梢詺w成兩個字“減 ”和“簡”。簡明清晰的線條，抽象的藝術(shù)形體，簡單的幾何圖形等等，它們以各自的表現(xiàn)的形式共同體現(xiàn)著減法設(shè)計的思想。減法設(shè)計也體現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計的方方面面，室內(nèi)設(shè)計中的簡約，繪畫作品中的抽

2、象，服裝設(shè)計中線條的紋樣，廣告設(shè)計中的直白符號語言。 </p><p>　　關(guān)鍵字：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計減法設(shè)計抽象簡約 </p><p>　　中圖分類號S611 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號： </p><p>　　20世紀(jì)的發(fā)展是史無前例的，各種藝術(shù)表現(xiàn)形式在后現(xiàn)代的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的景象，它們幾乎很難用一種風(fēng)格和形式進行描述，也很難用傳統(tǒng)的觀念進行分類?，F(xiàn)代高科技術(shù)

3、的迅速發(fā)展，不但對社會結(jié)構(gòu)和社會生活帶來了巨大的沖擊，同時也改變著設(shè)計師對美的重新認(rèn)識，對設(shè)計風(fēng)格看法，對各種混雜的元素的從新序列。生活在繁復(fù)社會中的人們也想拋開一切紛雜環(huán)境，放慢生活的腳步，力求尋找一種“回歸”，釋放內(nèi)心最原始的吶喊，所以“減”以成“簡”。 </p><p>　　減法設(shè)計是一種設(shè)計風(fēng)格，感官上簡約整潔，品味和思想上更為優(yōu)雅。本質(zhì)純凈，形式平衡，內(nèi)在含義仍然是一種理想的象征與追求，不算是信念的向往

4、也算是對混亂的逃避，是人們想要“簡單”生活的表現(xiàn)。 </p><p>　　一、什么是“減”與“簡” </p><p>　　電影被人們稱作是造夢的藝術(shù)，空間設(shè)計對設(shè)計者來說同樣如此，設(shè)計師則需擔(dān)當(dāng)起“造夢師”的使命，把一切人們眼中的缺陷變成設(shè)想中的完美。所以設(shè)計師要真正的了解要設(shè)計的風(fēng)格，正如減法設(shè)計?！皽p”原意是指由原有數(shù)量中去掉一部分，降低，節(jié)約，節(jié)儉。在設(shè)計中就是指原有物體的基礎(chǔ)上進行

5、消減，掏空。“簡”古代是指用來寫字的竹板，用在設(shè)計中是指不復(fù)雜，不繁瑣。減法設(shè)計可以不拘泥于表面的裝飾風(fēng)格，追求一種且有建筑感的空間設(shè)計，簡潔明快，剔除不必要的裝飾，優(yōu)化設(shè)計，用“最少”詮釋“最多”。越簡單越豐富，如果一套設(shè)計有太多的元素，欣賞者將迷惑于去看哪里或誤解每個元素的優(yōu)先級。一個極簡主義設(shè)計將焦點正好放到正確的內(nèi)容上。 </p><p>　　二、減法設(shè)計無處不在 </p><p>

6、;　　在繪畫作品中的減法觀念則是從藝術(shù)的角度，通過總結(jié)、減少、破壞等表現(xiàn)手法，從而形成簡約的、抽象風(fēng)格的作品。這就是所謂的“藝術(shù)中的減法?！?自古以來，人們就會利用概括的能力，用抽象、幾何等方法來表現(xiàn)物體，為后來的抽象主義和立體主義等開了減法的先河。中石器時代，北歐巖畫就出現(xiàn)了抽象的風(fēng)格，他們把動物簡化為抽象的圖形，最后演變成幾何形，反映出一定的抽象概括能力。在這里，概括成為幾何圖形就成了減法的一種方式。拉文特巖畫就把人物、動物的運動和

7、速度概括成形狀，以剪影效果或帶狀樣式來表現(xiàn)，構(gòu)圖雖然具有濃厚的情節(jié)性和生活氣息，但忽略細節(jié)刻畫，用色單純，減法明顯自然被表現(xiàn)出來。再例如蒙克的作品《吶喊》，也被稱作 “尖叫”，看那扭曲的橋上人，雙手捂面，目光無著，臉和嘴巴都被拉長，繼而融入天空暮色的大旋渦里，作品用了大量的線條勾勒出人物環(huán)境，抽象的表現(xiàn)手法極度的反映著作者的內(nèi)心世界。 </p><p>　　在室內(nèi)設(shè)計作品中，簡約風(fēng)格。簡約不是簡單，更不是簡陋，它

8、是經(jīng)過深思熟慮后經(jīng)過創(chuàng)新得出的設(shè)計和思路的延展。有人說簡約起源于現(xiàn)代派大師,德國包豪斯學(xué)校的第三任校長米斯.凡德羅.他有一句名言：少就是多。這句話現(xiàn)在看來真是影響深遠?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計提倡重裝飾輕裝修，過多的裝修不但會造成浪費，還有可能讓室內(nèi)設(shè)計更加繁瑣，幾十年不能改變、更換，造成視覺上的疲勞，更加沒有了審美的能力。要從實際出發(fā)，千萬不要跟風(fēng)而不考慮其他的因素。例如面積小的室內(nèi)空間，就沒有必要為了顯得“闊綽”而購置體積較大的物品，相反應(yīng)該就

9、生活所必需的東西才買，而且以不占面積、折疊、多功能等為主。裝修的簡約一定即注重生活品位、注重健康時尚、注重合理節(jié)約科學(xué)消費。相反，裝飾會給室內(nèi)設(shè)計帶來幾分小清新，調(diào)節(jié)心情之余也豐富了室內(nèi)空間。南方現(xiàn)在盛行室內(nèi)軟裝修，其實就是更加重視裝飾的表現(xiàn)，只有裝飾對了、妙了才更能體現(xiàn)主人的“品味”不是么？ </p><p>　　在建筑表現(xiàn)設(shè)計中，減法設(shè)計更是體現(xiàn)的淋漓盡致，在現(xiàn)代主義建筑形成、發(fā)展的歷程中，受到過現(xiàn)代藝術(shù)運動

10、的巨大影響，其中又以立體主義藝術(shù)運動最為重要。在此值得一提的是深深影響了歐洲現(xiàn)代建筑運動進程的美國建筑師萊特。還在歐洲建筑師苦苦探索“簡化”方向之時，萊特已經(jīng)有了“簡化”之后建成的作品。上世紀(jì)最偉大的建筑師之一――勒?柯布西耶在他的一系列建筑作品當(dāng)中都表現(xiàn)出了一種將建筑物的造型立體主義化傾向，并深刻的影響了整個西方的現(xiàn)代派建筑運動。威廉?克梯斯就在他的《現(xiàn)代建筑》一書中這樣寫到“沒有立體主義與抽象藝術(shù)的影響，20世紀(jì)的建筑完全有可能是另

11、外一番景象?！?</p><p>　　在景觀建筑中，立體主義表現(xiàn)為抽象概念和聯(lián)合視點的產(chǎn)生。這一藝術(shù)手法首先在20世紀(jì)20年代由幾個法國設(shè)計師――羅特?馬利特一斯蒂文斯、安德列、保羅.薇拉和加布里埃爾?圭弗萊基安運用在庭園景觀設(shè)計中。從20世紀(jì)50年代開始，一些美國景觀建筑師如加勒特??？瞬ā⒄材匪?羅斯和托馬斯?丘奇，也都受到立體主義的影響。風(fēng)格派有時又被稱為“新造型派”，它表現(xiàn)在建筑造型裝飾方面，最能代表風(fēng)格

12、派特征的是里特韋爾設(shè)計的椅子，像蒙德里安的繪畫，運用水平和垂直線構(gòu)成紅、黃、藍三色。馬歇?布魯爾1920年到包豪斯求學(xué)，對家具設(shè)計表現(xiàn)出濃厚的興趣，對簡單的原始主義設(shè)計也很感興趣。他的作品具有很強的表現(xiàn)特征，特別受到荷蘭風(fēng)格派設(shè)計師里特維特的影響，家具具有明顯的立體主義雕塑特征。當(dāng)時他設(shè)計的椅子大部分是木頭的，加上帆布坐墊和靠背，采用標(biāo)準(zhǔn)化構(gòu)件，簡單的幾何外型。這也就是20世紀(jì)現(xiàn)在簡約主義家具的起點。 </p><p

13、>　　在時尚的潮流中，時裝的減法設(shè)計是由簡約美學(xué)發(fā)展過來的設(shè)計概念，這種概念簡化了不必要的設(shè)計元素，暗地里強化了線條、顏色、質(zhì)感等設(shè)計元素。設(shè)計師們在設(shè)計總深思熟慮，利用剪裁、顏色搭配、布料質(zhì)感、亦或是穿著方式去突出設(shè)計的精髓。 </p><p>　　減法設(shè)計深入到設(shè)計的各個領(lǐng)域，帶給我們的不僅是視覺審美上的享受，更多的是精神層面的領(lǐng)悟。 </p><p>　　三、減法設(shè)計未來的發(fā)展

14、 </p><p>　　環(huán)境的破壞、城市生活空間的空氣污染、生態(tài)保護的提出、綠色再利用的環(huán)保設(shè)計、可持續(xù)發(fā)展的提出都成為現(xiàn)代生活中熱門話題。 </p><p>　　我們又怎么將減法設(shè)計融入到生活當(dāng)中是炙手可熱的問題。減法設(shè)計 </p><p>　　倡導(dǎo)節(jié)約，節(jié)儉，簡化的生活方式。從你的起居環(huán)境開始改善，學(xué)習(xí)做一個極簡主義生活者，也是一種自我表現(xiàn)的態(tài)度。 </p

15、><p>　　設(shè)計中，無論是建筑設(shè)計，室內(nèi)設(shè)計等等，可以先從材料做起，可以選擇環(huán)保材料，無污染可再利用的材料，避免太多新型材料的選擇，許多材料中含有大量的有害物質(zhì)和氣體，對我們的健康是非常不利的。許多設(shè)計被簡化了，但不是簡單了，而是更簡約了。當(dāng)然，我們在設(shè)計中要利用自然，比如太陽能的使用?，F(xiàn)在對太陽能的使用還是很局限的，比如北方冬季漫長，太陽能的使用就不方便，還有待發(fā)展研究。另外許多環(huán)保材料的價格比較貴，也是大家選擇

16、的一個阻礙。 </p><p>　　生活中，我們可以倡導(dǎo)健康的生活方式來體現(xiàn)減法設(shè)計。比如，步行或自行車代替機車等等。 </p><p>　　總之，減法設(shè)計在未來能不能真正實現(xiàn)還是一個有待發(fā)展的過程，就像歷史上每一次設(shè)計的變革，都要經(jīng)歷一些磨礪一樣。減法設(shè)計在傳統(tǒng)精粹和時代發(fā)展之間找到了一個非常契合的交叉點。東西文化兼收并蓄，相互交融，實現(xiàn)了碰撞后的交織和傳統(tǒng)上的現(xiàn)代超越。減法設(shè)計其極度純

17、粹的創(chuàng)作方式和藝術(shù)風(fēng)格影響了許多的藝術(shù)門類，以其特有的面貌出現(xiàn)在各個領(lǐng)域。減法設(shè)計的出現(xiàn)給當(dāng)今社會帶來一種簡單的、純樸的、寧靜的藝術(shù)感受，并深刻的影響了人們的世界觀、價值觀和審美方式。 </p><p><b>　　參考文獻 </b></p><p>　　[1]《外國美術(shù)簡史》，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系外國美術(shù)史教研室，編著 </p><p>　　

18、[2]《西方文化藝術(shù)巡禮》，張延風(fēng)著，中國青年出版社 </p><p>　　[3]《反叛與超越－現(xiàn)代西方繪畫藝術(shù)》，常寧生著，東方出版中心 </p><p>　　[4]《歐洲現(xiàn)代畫派畫論選》，瓦爾特.赫斯著，人民美術(shù)出版社 </p><p>　　[5]《世界現(xiàn)代設(shè)計史》，王受之著，中國青年出版社 </p><p>　　[6]《極簡主義設(shè)計》