日本企業(yè)內(nèi)部工會(huì)產(chǎn)生原因研究.pdf

1、該文的目的在于論述日本的"企業(yè)別工會(huì)"(日語的表達(dá)方式,日語中的"…別"是"按照…劃分"的意思,如"企業(yè)別工會(huì)"指的是按照企業(yè)劃分的工會(huì),"產(chǎn)業(yè)別工會(huì)"指的是"按照產(chǎn)業(yè)劃分的工會(huì)".為了便于表達(dá),暫且使用這一日語表達(dá)方式.下同)的形成與日本傳統(tǒng)文化及日本人性格的關(guān)系.日本的"企業(yè)別工會(huì)"是日本式企業(yè)經(jīng)營的重要組成部分,與日本的"終身雇用制"、"年功序列制度(論資排輩制度)"并稱為日本式經(jīng)營的三大特點(diǎn).在二十世紀(jì)末、二十一世紀(jì)初,由于日本

2、經(jīng)濟(jì)長期蕭條,包括"企業(yè)別工會(huì)"在內(nèi)的日本式企業(yè)經(jīng)營方式受到了越來越多地質(zhì)疑,可以說正面臨著土崩瓦解的境地.但是從歷史的角度來講,人們對于日本式經(jīng)營的評價(jià)大致可以分為三個(gè)時(shí)期.以工會(huì)制度為例,第一個(gè)時(shí)期是戰(zhàn)后初期到60年代,在這個(gè)時(shí)期人們把"企業(yè)別工會(huì)"看作是日本封建社會(huì)的產(chǎn)物,認(rèn)為這種工會(huì)制度存在著先天性缺陷,基本上是批判的態(tài)度;第二個(gè)時(shí)期是日本的高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期到80年代,在這個(gè)時(shí)期,大多數(shù)研究者把"企業(yè)別工會(huì)"看作是資本主義高度發(fā)

3、達(dá)階段的產(chǎn)物而大加贊美;第三個(gè)時(shí)期是20世紀(jì)末到現(xiàn)在,這個(gè)時(shí)期人們對于"企業(yè)別工會(huì)"基本上持批判態(tài)度,認(rèn)為日本的工會(huì)功能正在減退.不難發(fā)現(xiàn),人們對日本式企業(yè)經(jīng)營的評價(jià)明顯受到了日本經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的影響.如何歷史地、客觀地評價(jià)日本式經(jīng)營是擺在日本企業(yè)經(jīng)營研究者面前的重要課題.作者之所以選擇工會(huì)為研究對象,原因有二:第一,工會(huì)組織與"終身雇用制"(雇傭形式)、"年功序列制度(福利形式)"相比更為具體,更加全面,更能反映日本式企業(yè)經(jīng)營的特點(diǎn);第二,

4、中國對日本工會(huì)的研究還比較少."和魂洋才"是日語中的一個(gè)常用短語,由"和魂漢才"演變而來.其意思類似于漢語的"中體西用",且都是在日中兩國人民面對歐洲先進(jìn)文明的沖擊時(shí)選擇的口號."和魂洋才"的基本意思就是大和精神(道德),西洋技術(shù)(藝術(shù)),或者說是日本的民族精神和西洋的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合,即在堅(jiān)持日本固有的傳統(tǒng)道德、民族精神的基礎(chǔ)上,吸收西方近代以來先進(jìn)的文化、科學(xué)技術(shù)并為其所用.作者在這里用來比喻"企業(yè)別工會(huì)",認(rèn)為"企業(yè)別工會(huì)"是在堅(jiān)持

5、了(有意無意中)日本人的傳統(tǒng)文化和心理的基礎(chǔ)上吸收了西方的"工會(huì)"這一先進(jìn)事物組成的勞動(dòng)者組織.該文把研究的重點(diǎn)放在戰(zhàn)后初期日本各地紛紛建立工會(huì)這一重要?dú)v史時(shí)期,通過對這一時(shí)期日本人建立工會(huì)時(shí)的歷史背景、心理狀態(tài)、組織特點(diǎn)等的研究分析,客觀評價(jià)文化因素和國民性因素在企業(yè)別工會(huì)形成過程中的地位和作用.該文分為三個(gè)部分,第一部分(第一章"日本工會(huì)的歷史"、第二章"關(guān)于日本企業(yè)別工會(huì)產(chǎn)生原因理論的三種學(xué)說及其批判")是對企業(yè)別工會(huì)產(chǎn)生的歷史進(jìn)