新聞道德與法規(guī)

1、新聞道德與法規(guī)第1章新聞道德及其概念第1節(jié)新聞道德的本質(zhì)特征一、道德的內(nèi)涵1、性質(zhì)：從質(zhì)的規(guī)定性來看，所謂道德，就是人類現(xiàn)實生活中，由經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定，用善惡標(biāo)準(zhǔn)去評價，依靠社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來維持的一類社會現(xiàn)象。這就是說，道德是社會范疇，屬于社會上層建筑和社會意識形態(tài)。（人與人、社會與自然的關(guān)系）2、內(nèi)容道德包括社會公德，職業(yè)道德（新聞道德），家庭美德，個人品德2、新聞道德的本質(zhì)特征1、新聞道德是由一種社會存在決定的社會意識形

2、態(tài)，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的上層建筑2、新聞道德較之其他職業(yè)道德具有更為鮮明的階級性和政治性。新聞工作者是意識形態(tài)工作的主力軍：宣傳政策反映輿情輿論監(jiān)督傳授知識交流信息3、新聞道德是依靠新聞工作者的內(nèi)心信念、社會輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行善惡評價、調(diào)節(jié)人們新聞傳播關(guān)系和規(guī)范人們新聞傳播行為的一種社會道德現(xiàn)象。第2節(jié)新聞道德的社會作用1.新聞道德對社會道德有重大的影響作用。（1）倫理學(xué)層面：由于新聞傳播事業(yè)顯著的道德感染效應(yīng)，會提升或降低社會的道德水平

3、。（2）媒介學(xué)層面：由于新聞傳播事業(yè)輿論監(jiān)督的社會功能，會影響到社會道德機(jī)制的正常運行。（3）心理學(xué)層面：由于直接的視聽效應(yīng)，新聞媒介成為實施道德教育的重要途徑，會加強促進(jìn)或消解動搖社會道德的基礎(chǔ)。2.新聞道德在新聞傳播活動中起調(diào)節(jié)作用。矛盾：媒體競爭、文化娛樂與宣傳教育、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等。3.新聞道德對新聞工作者的新聞工作行為起指向作用。4.新聞道德對新聞工作者具有自我調(diào)節(jié)作用第3節(jié)“應(yīng)該”與“應(yīng)該”的概念體系一、“應(yīng)該”的概念體

4、系1價值客體所具有的利于、害于或無利于達(dá)成主體目的、實現(xiàn)主體欲望、滿足主體需要的屬性。價值分正價值、負(fù)價值和無價值。2善和道德善善的含義：（1）成功與效率（2）快樂或利益（3）滿足欲望（4）達(dá)到目的（5）有用或手段善（6）內(nèi)在善（7）至善（8）道德善即正當(dāng)1、人類早期有關(guān)信息傳播活動的道德規(guī)范基本要求：傳播者要誠實和所傳信息要真實。2、中國歷史文獻(xiàn)中有關(guān)新聞傳播活動道德規(guī)范的的論述（1）春秋戰(zhàn)國時期諸子百家（軸心時代）誠信實公（2）史官

5、及史學(xué)家“才識學(xué)德”第2節(jié)近代新聞道德規(guī)范發(fā)展一、近代中國新聞道德規(guī)范1、記者的“品性”最為重要邵飄萍認(rèn)為記者“品性為第一要素”：所謂品性者，乃包含人格、操守、俠義、勇敢、誠實、勤勉、忍耐及種種新聞記者應(yīng)守之道德。2、報道務(wù)求客觀、真實、公正、全面3、報紙文風(fēng)要“直抒胸臆”、通俗易懂王韜、譚嗣同、梁啟超等一代進(jìn)步報人極力倡導(dǎo)報章文體的革新，力主“崇白話而廢文言”，強調(diào)報紙文風(fēng)要通俗明快、言之有物。4、報刊要反映民情、直陳時事，主持清議，

6、為民請命2、馬克思、恩格斯無產(chǎn)階級新聞道德思想1.敢于宣傳真理、堅持真理，無論在什么情況下都毫不動搖、絕不屈服，這是一個新聞工作者必須具備的最起碼的職業(yè)品質(zhì)。（理性、觀點、良心）2.辦報為廣大人民群眾的利益服務(wù)，是新聞道德規(guī)范的核心第3節(jié)西方新聞道德觀獨裁主義理論時期這種制度下的新聞道德是很清楚的。從消極方面來講，如果統(tǒng)治者認(rèn)為新聞出版業(yè)會損害國家因而也會損害公民利益時，那就不應(yīng)有新聞出版業(yè)。從積極方面來講，所有出版物都應(yīng)為這個仁慈的無

7、比高尚的國家效力，這樣做的結(jié)果，能使人們竭盡其才，獲得最大幸福。重要的是，一個人無須自作主張，凡事總有一位權(quán)威替他裁決。自由主義理論時期自由派消息傳播者的道德責(zé)任，可以用約翰洛克所說的一個短語來表達(dá)：“開明的自我利益”。當(dāng)然，各個人開明的程度大不一樣。在一個極端，可以是普利策，他曾這樣寫道：“惟有最崇高的理想，最急切的行善欲望，對要解決的問題的最精準(zhǔn)的認(rèn)識，以及真誠的社會責(zé)任感，方能拯救新聞事業(yè)?！痹诹硪粋€極端，可以是《華爾街日報》的威

8、廉彼得漢密爾頓所說的一段話：“一張報紙是一家私人企業(yè)，它不欠公眾任何東西，公眾也沒有特許它營業(yè)權(quán)，因此它不受公共利益的影響。它完全是報紙老板的私有財產(chǎn)，報紙老板是在冒著風(fēng)險出售一種產(chǎn)品?！贝蠖鄶?shù)報刊出版者，廣播工作者和影片制作者處于兩極之間。社會責(zé)任理論時期言論自由是以人對于他的思想負(fù)有義務(wù)為基礎(chǔ)的。如果一個人不負(fù)擔(dān)起這個對于他的良心的義務(wù)，如果他反而運用言論自由去煽動仇恨、誹謗、說謊，如果他故意利用言論自由來玷污真理的源泉，那么他就沒