文學概論自考復(fù)習資料大全

1、第一章第一章文學觀念文學觀念A(yù)、名詞解釋、名詞解釋1、文藝學：研究文學的科學統(tǒng)稱，包括文學發(fā)展史、文學批評、文學理論。2、文學理論：以社會歷史現(xiàn)實為研究對象，以哲學方法論為總指導(dǎo)，研究和闡明文學性質(zhì)、特點和一般規(guī)律的科學。3、文學觀念：對文學的看法，“什么是文學”，變化中的，因民族、時代、群體、人而不同。4、文學：具有審美意識形態(tài)性質(zhì)的、凝結(jié)個體體驗的、溝通人際交流的語言藝術(shù)。5、文學四要素：世界、作家、作品和讀者。文學的必備要素，體現(xiàn)

2、人與客體的對象性，體現(xiàn)人的本質(zhì)力量。6、表演藝術(shù)：通過表演來展現(xiàn)藝術(shù)形象的藝術(shù)。7、造形藝術(shù)：運用一定的材質(zhì)在空間塑造立體或平面形象的藝術(shù)。8、語言藝術(shù)：以語言為媒介構(gòu)成藝術(shù)形象的藝術(shù)。9、視界融合：同一對象，人們視界與歷史已有視界交融。10、文化：人類的符號思維和符號活動所創(chuàng)造的產(chǎn)品及其顯示的意義的總和。廣義、狹義、符號學。11、文學文化：揭示人的生存境遇和狀況；叩問人生的意義；溝通人與人、人與自然的聯(lián)系；憧憬人類的未來。12、品質(zhì)閱

3、讀：從關(guān)注文本中的用字、比興、平仄到關(guān)注情景、人物和情節(jié)。價值閱讀：發(fā)現(xiàn)文本的文化內(nèi)涵和價值的閱讀。13、物理境：事物純?nèi)坏目陀^存在。14、心理場：事物在人的心目中的存在。15、審美：心理處于活躍的主體，在特定的心境、時空中，在有歷史文化滲透下，對客體的美的觀照、感悟、判斷。16、審美意識形態(tài)：集團傾向性與人類共同性的、認識與情感的、無功利性與有功利性的、假定性與真實性的統(tǒng)一。17、文學的認識性：對社會的認識，感性認識與理性認識。18、

4、文學的情感性：文學認識總是以情感評價方式表現(xiàn)出來。19、文學的假定性：文學的虛擬性。20、文學的真實性：藝術(shù)形象的合情合理的性質(zhì)。21、經(jīng)驗：個人見聞和經(jīng)歷及所獲得的知識與技能。22、體驗：把自己置身于價值世界去尋求、體味，創(chuàng)造生活的意義和詩意。23、詩言志：詩是抒發(fā)人的思想感情的。24、詩緣情：詩歌是抒發(fā)人的感情的。25、教化：詩歌為政治教化服務(wù)的文學思想。26、文藝復(fù)興：14~16世紀，以復(fù)興古希臘、古羅馬文化為目標。27、啟蒙主義

5、：18世紀，高揚“自由、平等、博愛”旗幟，反封建、反傳統(tǒng)、反教會，喚醒民眾的文學思想主張。28、俄國形式主義：文學是特殊的語言建構(gòu)，是藝術(shù)手法，主張“陌生化”。29、結(jié)構(gòu)主義：由結(jié)構(gòu)主義方法論所聯(lián)系起來的文學思潮，功能層、行動層、敘述層。30、新批評文本主義：認為批評應(yīng)著力于文本的字義、結(jié)構(gòu)的分析。31、西方現(xiàn)象學：以現(xiàn)象學哲學為基礎(chǔ)，一方面否認審美對象的初始實在性和審美價值的最終理智判斷，一方面強調(diào)感覺和知覺的直觀性和審美經(jīng)驗在各階段

6、的決定作用。32、接受美學：建立某種“召喚結(jié)構(gòu)”，有待讀者響應(yīng)，從而構(gòu)成對話關(guān)系。33、召喚結(jié)構(gòu)：文學作品具有意義空白和含義不確定，召喚讀者去填充和確定。34、新樂府：以新樂府得名，關(guān)心民苦，揭露時弊，有現(xiàn)實主義傾向。35、古文運動：以儒學為旗幟，以復(fù)古為口號，以文體改革為中心，以維護唐王朝為目的的散文革新運動。代表人物韓愈，柳宗元。36、物感說：我國古代提出的一種心與物關(guān)系的學說。A、名詞解釋、名詞解釋1、文本：語言的實際運用形態(tài)，根

7、據(jù)一定的語言規(guī)律和語義規(guī)則組成整體語句，未經(jīng)讀者閱讀只是語言產(chǎn)品（如書）。2、文學文本：構(gòu)成文學這種語言藝術(shù)品的具體語言形態(tài)。3、桐城派：方苞開創(chuàng)，劉大櫆、姚鼐發(fā)展，學《左傳》、《史記》等先秦西漢散文和唐宋八大家，講究義法，力求語言雅潔，以陽剛陰柔分文章風格。4、文之精粗：粗是形色聲名，可見可聽的外界景象；精是指道。5、文學文本的語言性：文學文本所具有的基本的語言特性。6、語言：聲音與意義結(jié)合的符號表意系統(tǒng)，是人類交際最重要的工具。7、

8、文學語言：加工過的、規(guī)范化了的書面語言。8、文學作品的語言：經(jīng)過作家加工的、旨在創(chuàng)造藝術(shù)形象并表達意義的語言形態(tài)。9、語言結(jié)構(gòu)：語言集團的總模式，代代相傳的語言系統(tǒng)，包括語法、名法、詞匯，是一種約定俗成的代碼。10、言語：在特定語境下人的說話活動，是說話人可能說或理解的全部內(nèi)容，傳達個人說話的一種信息。11、語言革命：胡適提出，1、言之有物，2、不模仿古人，3、講求文法，4、不無病呻吟，5、不濫調(diào)套語，6、不用典，7、不講對仗，8、不避

9、俗字俗語。12、文學語言組織：文學文本最基本層次和直接現(xiàn)實，是表現(xiàn)性目的和個性特征的整體性語言構(gòu)造。13、語音層面：語言組織的基本層面之一，是文學語言組織的語音組合系統(tǒng)，包括節(jié)奏和音律。14、文法層面：文學語言組織基本層面之一，文學語言組織在語調(diào)、語句和篇章方面的構(gòu)成法則。包括詞法、句法和篇法。15、辭格層面：語言組織的基本層面之一，是富有表現(xiàn)力并帶有一定規(guī)律性的表現(xiàn)程式的運用狀況。16、文學語言的審美特征：文學語言組織的美的具體表現(xiàn)方

10、式及其相應(yīng)的構(gòu)成法則。內(nèi)指性、音樂性、陌生化、本色化。B、簡答題、簡答題一、什么是文學文本？它與文學作品的區(qū)別？1、文學文本是供讀者閱讀的包含完整意義的實際語言形態(tài)，語言藝術(shù)品的基本存在方式。2、文學文本是作家創(chuàng)作出來供讀者閱讀而未閱讀的語言形態(tài)。3、文學作品已被讀者閱讀并賦予一定讀法的語言形態(tài)。二、如何理解文學文本？1、是指一種實際的語言形態(tài)。它不是指理想的具有普遍適用性的社會語言結(jié)構(gòu)，而是指特定的個體或群體在社會生活中對語言的具體運

11、用。2、表達某種相對完整的意義。3、被創(chuàng)造出來、被讀者閱讀和接受的。三、什么是文學文本的組成？1、文學語言組織。2、文學形象系統(tǒng)。3、文學意蘊世界。四、什么叫文學文本中的語言，有何重要地位？1、文學文本的語言是作家經(jīng)過加工的，旨在創(chuàng)造藝術(shù)形象，表達意義的語言形態(tài)。2、是文學文本的基本存在方式。3、是意義不可分離的生長地。4、不僅表達意義，而其本身就是意義的組成部分。5、是文學文本的美的組成部分。C、論述題、論述題一、什么文學語言組織？特

12、征是什么？1、文學語言組織是文學文本最基本層次和直接現(xiàn)實，它是一種具有表現(xiàn)性目的和個性特征的整體性語言構(gòu)造。2、是一種語言性構(gòu)造。3、具有整體性。4、具有表現(xiàn)目的和個性特征。二、文學語言組織由哪些層面構(gòu)成？1、語音層面。2、文法層面。3、辭格層面。三、什么是文學語言的審美特征？表現(xiàn)在哪些方面：1、文學語言審美特征是指文學語言組織的美的具體表現(xiàn)方式及其相應(yīng)的構(gòu)成法則。2、內(nèi)指性。3、音樂性。4、陌生化。5、本色化。第三章第三章文學的形象系