改革開(kāi)放以來(lái)人們?cè)谒枷胗^念方面的新的變化及其意義

1、改革開(kāi)放以來(lái)人們?cè)谒枷胗^念方面的新的變化及其意義摘要：隨著改革開(kāi)放三十多年的進(jìn)行和發(fā)展，人們的思想觀念發(fā)生了新的變化。與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的自主意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)與先進(jìn)的思想文化意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的效率觀念、效益觀念、法制觀念等文明進(jìn)步的社會(huì)觀念逐漸深入人心。這些變化是全方位的，既有政治的、經(jīng)濟(jì)的，同時(shí)還有文化等方面的。這既有好的一面也有壞的一面，我們應(yīng)充分地利用改革開(kāi)放為我們帶來(lái)的機(jī)遇，大力建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。關(guān)鍵

2、詞：改革開(kāi)放思想觀念新的變化自主意識(shí)創(chuàng)新意識(shí)開(kāi)放意識(shí)思想文化意識(shí)社會(huì)觀念全方位正文：改革開(kāi)放30年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)經(jīng)歷了波瀾壯闊的思想解放過(guò)程。它以1978年底開(kāi)展的“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論”為起點(diǎn)，主要針對(duì)“兩個(gè)凡是”、姓“社”姓“資”、姓“公”姓“私”等問(wèn)題和困惑，以馬克思主義的“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人民利益標(biāo)準(zhǔn)（后兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)被鄧小平概括為“三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”）為主要理論武器，使廣大黨員、干部和群眾的思想觀念發(fā)生了巨大的歷史

3、進(jìn)步，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這種思想的大解放，既是黨和人民長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶和升華（包括對(duì)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的借鑒），又促進(jìn)了中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的大發(fā)展。一、改革開(kāi)放以來(lái)不同領(lǐng)域中人們思想觀念的重大變化（一）政治領(lǐng)域，科學(xué)、民主、法治觀念逐步得以樹(shù)立。1、從迷信個(gè)人到追求真理。通過(guò)思想解放，人們逐步擺脫了個(gè)人崇拜，從盲從走向理性，樹(shù)立了勇于探索、追求真理的科學(xué)觀念。2

4、、從官本位到以人為本。改革開(kāi)放后，經(jīng)過(guò)30年民主政治建設(shè)，如今，人們已經(jīng)習(xí)慣獨(dú)立地思考、判斷和決策，自主意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，人們把民主自由作為最重要權(quán)利來(lái)行使，并學(xué)會(huì)用法律武器維護(hù)自身的權(quán)益。3、從人治到法治。十一屆三中全會(huì)后我國(guó)不斷加快法治建設(shè)，人們學(xué)法、懂法、守法、護(hù)法成為社會(huì)的風(fēng)尚，法治觀念深入人心，依靠法律來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益成為自覺(jué)行為。人們的行為準(zhǔn)則從按領(lǐng)導(dǎo)要求辦事、按經(jīng)驗(yàn)習(xí)俗和道德約束辦事徹底轉(zhuǎn)變?yōu)橐婪ㄞk事。（二）經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，開(kāi)放

5、、競(jìng)爭(zhēng)、效益觀念逐步得以樹(shù)立。1、從“舍利取義”到“義利結(jié)合”。改革開(kāi)放后，黨和政府加強(qiáng)對(duì)合法個(gè)人利益保護(hù)，調(diào)動(dòng)保障了人們追求財(cái)富積極性和權(quán)利。人們重新審視義利關(guān)系和財(cái)富價(jià)值，建立起把國(guó)家、人民利益放在首位而又充分尊重個(gè)人合法利益的義利統(tǒng)一觀。勞動(dòng)致富、創(chuàng)業(yè)致富、科技致富等成為人們的追求和價(jià)值取向。2、從等待分配到自主擇業(yè)。改革開(kāi)放后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，危機(jī)意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)增強(qiáng)，加之勞動(dòng)力市場(chǎng)化的成長(zhǎng)，就業(yè)渠道多元化，人們的就業(yè)觀發(fā)生了質(zhì)

6、變，主要體現(xiàn)在職業(yè)選擇實(shí)惠，職業(yè)追求智力，工作注重務(wù)實(shí)。自主擇業(yè)、市場(chǎng)就業(yè)已經(jīng)成為主流。3、從“生存型”到“發(fā)展型”。三十年來(lái)，我國(guó)以年均超過(guò)10%增長(zhǎng)率發(fā)展，基本解決溫飽問(wèn)題，進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)階段。“新三年、舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的低水平生活觀念如今已轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺灾v營(yíng)養(yǎng)、穿講漂亮、住講寬敞、行講便當(dāng)、樂(lè)講品位”。發(fā)展成為時(shí)代最鮮明的主題。4、從扼殺到張揚(yáng)。隨著我國(guó)融入世界程度的加深，文化包容的思維使人們對(duì)待外來(lái)事物、新鮮事物的態(tài)度

7、發(fā)生根本變化，對(duì)個(gè)性追求體現(xiàn)出充分的尊重和包容，張揚(yáng)個(gè)性、追求時(shí)尚、講究實(shí)用成為新的時(shí)代潮流。二、改革開(kāi)放以來(lái)變化最為顯著的觀念(一)日趨成熟的消費(fèi)觀念隨著住房制度、醫(yī)療保險(xiǎn)制度、教育制度的改革，人們?cè)谧》亢歪t(yī)療方面的支出明顯增加，增幅最大的恐怕還是教育方面的支出。過(guò)去，中國(guó)的老百姓一直習(xí)慣于量入而出的消費(fèi)習(xí)慣，而現(xiàn)在“超前消費(fèi)”這個(gè)在西方發(fā)達(dá)國(guó)家流行很久的消費(fèi)方式已普遍被人們所接受，如貸款買房、貸款買車、助學(xué)貸款等超前消費(fèi)的方式已被大

8、多數(shù)人所認(rèn)可。(二)形式多樣的就業(yè)觀念過(guò)去，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，所有制形式是單一的公有制，只有全民和集體之分，就業(yè)形式過(guò)去國(guó)家實(shí)行的是分配制，不管是中學(xué)生還是大學(xué)生，畢業(yè)后都由國(guó)家統(tǒng)一分配。改革開(kāi)放后，隨著各項(xiàng)改革開(kāi)放措施的實(shí)施和經(jīng)濟(jì)狀況的日益好轉(zhuǎn)，人們就業(yè)的渠道呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。在取消分配制的同時(shí)，政府逐步建立和完善就業(yè)指導(dǎo)體系，設(shè)立勞動(dòng)力市場(chǎng)、就業(yè)中心等，各種民辦就業(yè)中介機(jī)構(gòu)也應(yīng)運(yùn)而生自謀職業(yè)形式已被廣泛接受。(三)五彩繽紛的審美觀

9、念改革開(kāi)放前，尤其是在“階級(jí)斗爭(zhēng)”盛行的年代，人們的思想被禁錮，人們的創(chuàng)造力被扼殺，一切都與政治掛鉤，一切事物都帶有政治的色彩。改革開(kāi)放的春風(fēng)使飽受十年浩劫的人們重新獲得了新生。這次解放可以說(shuō)是經(jīng)濟(jì)和思想的解放，是一次人性的解放。著裝。改革開(kāi)放后，受港臺(tái)影響，首先從青年開(kāi)始，掀起效仿熱潮，西方各種“名牌”的大量涌入，更使人們目不暇接、不知所措。彰顯個(gè)性，追求時(shí)尚，講究實(shí)用成為人們普遍的選擇。道德標(biāo)準(zhǔn)。統(tǒng)治中國(guó)幾千年的儒家思想，統(tǒng)治大陸幾