市政學(xué)涪陵文化

1、弘揚(yáng)涪陵文化，增創(chuàng)區(qū)位優(yōu)勢(shì)弘揚(yáng)涪陵文化，增創(chuàng)區(qū)位優(yōu)勢(shì)內(nèi)容摘要：內(nèi)容摘要：如果說(shuō)，地區(qū)建設(shè)是一所城市的形象；文化則是城市的靈魂。涪陵由于地處長(zhǎng)江和嘉陵江交匯處，是古代交通要道，歷代土著文人和流寓賢士大夫匯聚于此，作文吟詩(shī)、著述講學(xué)，創(chuàng)造了輝煌的文化，如司馬遷、杜甫、蘇軾、黃庭堅(jiān)、程頤、陸游、范成大朱熹、王守仁、張問(wèn)陶等著名文人雅士。其文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在不同歷史發(fā)展階段中呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)。其中，巴文化、易理文化、榨菜文化、白鶴梁題刻文化是涪陵文

2、化發(fā)展的重要組成部分，代表著不同歷史時(shí)期的文化內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)這四種文化進(jìn)一步深入研究和挖掘，使每一種文化精髓都能夠更好地傳承、發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，并要將文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。文化作為一種生產(chǎn)力，文化建設(shè)既是小康建設(shè)的目標(biāo)要求，也是其基本途徑。涪陵具有獨(dú)特的發(fā)展優(yōu)勢(shì)在于無(wú)形的人文資源、厚重的歷史、燦爛的文化。但這些文化資源優(yōu)勢(shì)，還沒(méi)有得到充分的開(kāi)發(fā)、整合和利用，文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)布局中處于薄弱環(huán)節(jié)，甚至是相對(duì)盲點(diǎn)，迫切需要我們大力挖掘和整合涪陵文

3、化資源，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，并最終轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，文化創(chuàng)造價(jià)值，思想延伸未來(lái)！一、涪陵區(qū)位優(yōu)勢(shì)研究及分析一、涪陵區(qū)位優(yōu)勢(shì)研究及分析重慶市涪陵區(qū)，地處重慶中部，邑枕長(zhǎng)、烏兩江，素為烏江流域物資集散地，有渝東南門戶之稱，是聞名遐邇的中國(guó)“榨菜之鄉(xiāng)”。涪陵地區(qū)疆域雖小，其文化自古便具有鮮明特色，巴文化異彩紛呈，易理文化古韻悠長(zhǎng)。在新的形勢(shì)和任務(wù)面前，我們必須站在時(shí)代與歷史的高度，緊密結(jié)合實(shí)際，深刻認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)涪陵文化的極端重要性

4、和緊迫性。大力挖掘和整合涪陵文化資源，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，并最終轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。這不僅為我們城市發(fā)展確定了路徑，同時(shí)為我們能夠參與并融入到城市地域文化的建設(shè)創(chuàng)造了良好的條件。在同質(zhì)化的競(jìng)爭(zhēng)中，只要找到差異化，才能具有獨(dú)特性。因此，弘揚(yáng)涪陵特有的區(qū)域文化，是增創(chuàng)區(qū)位優(yōu)勢(shì)的主要途徑之一。一個(gè)地區(qū)或行業(yè)在其自身發(fā)展的過(guò)程中，區(qū)位優(yōu)勢(shì)其實(shí)是個(gè)非常重要的因素。由于特殊的文化背景及歷史底蘊(yùn)，涪陵人文景觀旅游發(fā)展具有比較明顯的區(qū)位優(yōu)勢(shì)

5、。從世界范圍的宏觀格局來(lái)看，目前，旅游正從觀光游轉(zhuǎn)向休閑游。從某種意義上說(shuō)，旅游本身就是一種文化活動(dòng)，早期更多是對(duì)自然的獵奇，現(xiàn)在更多的則是滿足身心愉悅的行游活動(dòng)。在其行為過(guò)程中，對(duì)文化內(nèi)涵和品位價(jià)值，行者巳然提出了更高的要求。因此，這就要求我們?cè)诮ㄔO(shè)涪陵梁是三峽文物景觀中唯一的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，聯(lián)合國(guó)教科文組織將起譽(yù)為“保存完好的世界唯一古代水電站”，是一塊位于涪陵區(qū)城北長(zhǎng)江江心，長(zhǎng)約1600米，寬15米的天然巨型石梁；點(diǎn)易洞因“

6、程朱理學(xué)”鼻祖程頤曾在此地點(diǎn)注《易經(jīng)》而得名，并于1981年被收入《中國(guó)名勝詞典》，涪陵北巖也因此成為程朱理學(xué)的重要傳播地之一，是公認(rèn)的涪陵文化發(fā)祥地和人文薈萃的場(chǎng)所。這些都是我區(qū)現(xiàn)存文化遺存中較有價(jià)值的，它見(jiàn)證了涪陵的歷史滄桑。但由于近年來(lái)保護(hù)不力以及人們不夠重視，許多遺跡正處在漸漸消失之中，其中我區(qū)的革命遺址損壞嚴(yán)重，有的甚至破爛不堪，更有甚者已銷聲匿跡。如果這些遺址真正消失了，將是我區(qū)歷史文化財(cái)富的最大損失。鑒于目前一些遺址僅是普

7、通文物保護(hù)單位，我們建議提高文物保護(hù)格次，向上級(jí)有關(guān)部門申請(qǐng)，申報(bào)這些遺址為省或國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，提升這些文化遺產(chǎn)的價(jià)值等級(jí)和管理等級(jí)。同時(shí)，采取更加有力的措施，加強(qiáng)對(duì)遺址的保護(hù)，為我們的子孫后代留下一份珍貴的財(cái)富，也為旅游提供景觀景點(diǎn)。2、加快縣城作為歷史文化名城的綜合性項(xiàng)目開(kāi)發(fā)。為了把涪陵市打造成歷史文化名城，首先要對(duì)損壞嚴(yán)重的古跡進(jìn)行重建修葺；其次，對(duì)于知名度低的景點(diǎn)也應(yīng)加強(qiáng)管理，同時(shí)做好宣傳工作。以豐富內(nèi)涵，強(qiáng)化品牌為核心，打

8、造具有涪陵特色文化景觀。我區(qū)的旅游發(fā)展整體水準(zhǔn)還有待于提升，并存在以下幾個(gè)問(wèn)題，一是很多景點(diǎn)除了賣門票，服務(wù)質(zhì)量不高，與景區(qū)品質(zhì)脫節(jié)，影響了承德的整體旅游品牌；二是綜合開(kāi)發(fā)不配套，旅游購(gòu)物環(huán)境、市政建設(shè)、娛樂(lè)設(shè)施發(fā)展滯后，游客在欣賞完一處景點(diǎn)之后，便無(wú)處可去；三是部分景點(diǎn)片面追求短期高回報(bào)，對(duì)旅游資源進(jìn)行掠奪性開(kāi)發(fā)，造成了資源浪費(fèi)，忽視了旅游可持續(xù)發(fā)展的自身規(guī)律。面對(duì)這些問(wèn)題，在開(kāi)發(fā)建設(shè)旅游景區(qū)時(shí)必須有大局意識(shí)，整體觀念。因此，要以景點(diǎn)

9、為中心向景區(qū)周圍輻射式的建設(shè)一些公共服務(wù)設(shè)施，從市場(chǎng)的角度上說(shuō)就是增加游客在我們區(qū)域的停留時(shí)間，落實(shí)好食，住，行，游，娛，購(gòu)。對(duì)此不僅要開(kāi)發(fā)了不同功能的汽車旅館、旅游客棧，同時(shí)在星級(jí)賓館，會(huì)員公寓以及運(yùn)動(dòng)中心，休閑中心，特色購(gòu)物廣場(chǎng)中充分地注重設(shè)計(jì)好每一個(gè)細(xì)節(jié)，使項(xiàng)目滿足市場(chǎng)需求，贏得社會(huì)效益，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值。3、強(qiáng)化措施，提供有力保障。一是成立全區(qū)旅游、文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)小組。政府積極部署管理工作，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)任副組長(zhǎng)，各相關(guān)部門主要領(lǐng)導(dǎo)全面