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文檔簡介
1、“‘溱’磚漢瓦”綜合實踐活動的反思綜合實踐活動的反思——著眼于未來的新課程綜合實踐活動課程是一門著眼于學(xué)生未來,為學(xué)生的綜合全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展打基礎(chǔ)的新課程。它的出現(xiàn)和存在,是基于民族創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、科學(xué)精神的塑造、現(xiàn)代公民的能力與素質(zhì)的培養(yǎng)來建構(gòu)的。因此,在綜合實踐活動過程中我們更關(guān)注了學(xué)生的過程與方法,情感、態(tài)度和價值觀的引領(lǐng)。新的課程,總有他新的特點和運行形式,但無論是哪一種模式和思路,都是抓住了“綜合”、“實踐”、“活動”這
2、三個綜合實踐活動的基本要素開展的,對于這個課題的研究性學(xué)習(xí)的設(shè)計和運行,我有如下的一些思考:一、對未知領(lǐng)域的研究,要有所基于一、對未知領(lǐng)域的研究,要有所基于對于小學(xué)生來說,確定研究的大主題,這項工作一直都是由老師包辦的,這對于綜合實踐活動剛剛起步,處于尚未成熟的階段,是可以這樣做的。但研究主題的確定,我覺得是一定要有所基于的,個人認(rèn)為至少要有三點:基于地域的,基于生活的,基于社會的?;诘赜虻?,就是主題要能體現(xiàn)出學(xué)生所處地域的特色,學(xué)生
3、利用得天獨厚的地域條件,在搜集和處理信息,尋找相關(guān)實物資料、實地采訪調(diào)查等方面,會大大的提高研究的效率和成功率,這樣的基于除了能對學(xué)生綜合能力有所提高之外,還能傳承地方傳統(tǒng)文化。例如本案例中的溱湖磚瓦藝術(shù)、姜堰城區(qū)的曲江樓博物館、橋頭的香菇園產(chǎn)業(yè)示范基地、河橫的綠色生態(tài)園等等;基于生活的,就是主題的確定要能始終圍繞著生活來設(shè)計,讓學(xué)生學(xué)會從生活中獲取知識、學(xué)會思考,培養(yǎng)各種能力;基于社會的,就是要時刻關(guān)注社會發(fā)展的方向和問題,有所選擇的
4、加以研究,讓學(xué)生的研究具備與時俱進(jìn)的魅力,著眼于學(xué)生的未來發(fā)展。二、對活動形式的選擇,要有所統(tǒng)籌二、對活動形式的選擇,要有所統(tǒng)籌綜合實踐活動的過程性研究是其核心,在過程性研究中的學(xué)生的活動形式,要能兼顧各個方面的利益訴求。比如,學(xué)校的最高利益是要保證安全;家長的最高要求是安全和經(jīng)濟(jì);學(xué)生的要求是給他們足夠的空間和條件,為他們的研究創(chuàng)造更加廣闊的舞臺;面對種種利益的訴求,一定要有所統(tǒng)籌,協(xié)調(diào)好三者的訴求,正確的處理,這是保障活動能否進(jìn)行,
5、研究能否深入有效的關(guān)鍵。例如,本案例中的有些活動是需要走出學(xué)校,來到磚瓦制作場地,我就在這之前,制定了詳細(xì)的活動安全計劃,給學(xué)生強(qiáng)調(diào)注意事項,并把活動過程中的紀(jì)律情況作為過程性研究和評價的重要方面,還和磚瓦制作的老師傅們預(yù)定好時間,這樣學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)放心了,家長不要掏錢也有安全保障了,學(xué)生的研究積極性也提高了,可謂一舉而多得,受到了良好的研究效果,為本次研究的成功結(jié)題奠定了基礎(chǔ)。那里至今還存有大小各異、形狀各異的獨垛幾十個。隨著時間的推移,時
6、代的進(jìn)步,手工制作磚瓦已顯得十分落后,溱潼磚瓦也逐漸完成了自己的歷史使命,取而代之的是附近的幾座大輪窯,現(xiàn)在人們砌房蓋屋大部分都使用機(jī)制磚頭,那種“綠豆青”顏色、敲起來如“鏜鑼響”的青磚已悄然退出歷史舞臺。但是,溱潼磚瓦為歷史做出的貢獻(xiàn)將永遠(yuǎn)載入史冊,成為我們難忘的記憶。去年泰州電視臺曾以“溱潼磚瓦”為題材,專門拍攝了“窯煙的記憶”電視片,播出后得到許多老窯工的喜愛。熱愛磚瓦行業(yè)的老窯工們還紛紛將自己的珍藏捐獻(xiàn)出來,辦成了“溱潼磚瓦文化
7、館”,不少老人還千方百計將自己的經(jīng)歷寫成文章、傳記,以讓更多的人了解溱潼磚瓦歷史。潼磚瓦制作至今已有千年歷史,溱潼磚瓦以手工制作為主,前后40多道工序,其制作技巧精湛、造型講究,南京雞鳴寺、鎮(zhèn)江金山寺、上海城隍廟都大量使用了溱潼磚瓦。古鎮(zhèn)溱潼磚瓦生產(chǎn)歷史悠久,名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。據(jù)清嘉慶《東臺縣志》載:溱潼磚瓦生產(chǎn)始于唐代,到清代時期,溱潼地段劃為十四坊,其中以窯命名的就有六坊。南京中華門、古林寺、鎮(zhèn)江金山寺、上海城隍廟、泰州老街、鹽城水街、陸公
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