南昌二中2012—2013學(xué)年度上學(xué)期高三歷史第一次考試

1、1南昌二中南昌二中2012—2013學(xué)年度上學(xué)期第一次考試學(xué)年度上學(xué)期第一次考試高三歷史試題高三歷史試題命題人：胡小玲命題人：胡小玲一選擇題一選擇題(每題每題2分，共分，共50分）分）1郭沫若在《奴隸制時代中國古代史的分期問題》一文中認為：《春秋》在魯宣公十五年（公元前594年）有“初稅畝”的記載，雖然僅僅三個字，卻含有極其重大的社會變革的歷史意義。這里所說的“重大的社會變革的歷史意義”主要是指A土地國有制度不斷完善B以法律形式確立了封

2、建土地私有制C承認了私人對土地的所有權(quán)D井田制在歷史上完全消失2.“從理論上講，秦漢以后的皇帝跟西周和西周之前的王有著本質(zhì)的區(qū)別，他不是天下的共主而是獨主，是國家所有人惟一的君主?！睂Σ牧侠斫庹_的是A共主說明周王實現(xiàn)了高度集權(quán)B兩者在統(tǒng)治方式上并無實質(zhì)性區(qū)別C本質(zhì)上都以血緣親疏分配權(quán)力D獨主是指皇帝實行地方長官任命制3管仲說：“法者，天下之程式也，萬世之儀表也?！蛏ㄕ呔病?；荀況說：“事無禮則不成，國家無禮則不寧”?？梢姽糯腥A

3、法系的突出特征是A法源于君、以禮入法、禮刑結(jié)合B法律至上、有限君權(quán)、法權(quán)平等C以禮入法、司法獨立、禮法治國D尚禮重法、敬德保民、人性教化4有學(xué)者認為，綜觀中國歷史，儒家“君子”幾乎始終是政治、社會批判功能的首要承擔(dān)者。從漢末“清議”到宋代“太學(xué)生”運動，再到晚明東林黨人的“一堂師友，冷風(fēng)熱血，洗滌乾坤”，無不是儒家“君子”發(fā)揮政治主體意識和批判精神的表現(xiàn)。下列解釋與該學(xué)者的主張最符合的是A.道德修養(yǎng)是儒家“君子”的首要內(nèi)涵B.儒家“君子

4、”是“批判”的政治主體C.儒家“君子”是維護君權(quán)和統(tǒng)治者的保守派D.學(xué)習(xí)知識對儒家“君子”有重要意義5朱熹說：“非禮勿視(勿聽、勿言、勿動)，便是天理；非禮而視(而聽、而言、而動)，便是人欲”。對這句話理解正確的是A心即理也B反對人的各種欲望C反對人們違反社會規(guī)范的欲望D理是萬物本原6老子以為“民多利器，國家滋昏”，“人多技巧，奇物滋起”。莊子也說：“有機械者，必有機事；有機事者，必有機心；機心存于胸中，則純白不備?！边@些思想對中國古代

5、社會發(fā)展產(chǎn)生的深遠影響是A形成了國民排斥鉆研科技理論的心理B與政府推行“重農(nóng)抑商”的政策一致C有利于統(tǒng)治階級重視君民關(guān)系的和諧D阻礙了中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的變革7唐中宗不經(jīng)中書省和門下省而自己封拜官職，因心怯，他將裝置詔敕的封袋，不敢以正常的樣式封發(fā)，而改用斜封，上面的文字亦不敢用朱筆，改用墨筆。當時稱“斜封墨敕”，這表明：A中書省和門下省的權(quán)力高于皇權(quán)B國家制度對皇權(quán)具有一定的約束C唐中宗時期皇權(quán)有所弱化D唐朝中樞機構(gòu)的行政決策具有民

6、主性質(zhì)8.《新全球史》言及古代中國某制度時說：“其目的在于確保土地的平均分配，以避免出現(xiàn)類似于漢朝的土地兼并。這項制度根據(jù)土地的貧瘠和受地者的需要將土地分配給個人及其家庭?！毕铝杏嘘P(guān)這一制度的評述正確的是A改變了封建地主地所有制B損害了自耕農(nóng)的利益C杜絕了土地兼并現(xiàn)象D有利于緩和社會矛盾3人只有對上帝負責(zé)，才能自由體驗上帝的恩寵。資料三：個人是獨特、理性和有創(chuàng)造性的；每個人的特性都是神賜，但每個人充分發(fā)揮自己特長才是對神的最高尊崇。這三

7、段資料分別來自不同時期的作者，他們依次是A.中世紀基督徒、路德教徒、人文主義者B.人文主義者、中世紀基督徒、路德教徒C.路德教徒、中世紀基督徒、人文主義者D.路德教徒、人文主義者、中世紀基督徒18約翰巴克勒在《西方社會史》一書中指出：“（‘二戰(zhàn)’后）西方取得了前所未有的真正意義上的政治民主，而經(jīng)濟的進步又加快了正在進行的社會與文化變革的步伐。因此，這個源于西方社會對二元革命執(zhí)著的追求的偉大承諾，終于在戰(zhàn)后時期那光輝的成就中得以實現(xiàn)，它出

8、現(xiàn)于18世紀后期的法國和英國，它暫時消除了大蕭條帶來的痛苦和納粹極權(quán)主義帶來的恐懼”。材料中的“二元革命”是指A文藝復(fù)興和啟蒙運動B啟蒙運動和英國資產(chǎn)階級革命C法國大革命和英國工業(yè)革命D啟蒙運動和法國大革命19圖的藍鷹是羅斯福新政的經(jīng)典標志，它附帶的座右銘是：“NRA一一WEDOOURPART(意思是：我們盡自己的本分。”胡佛說“這簡直是法西斯！”你認為這個這個標志的內(nèi)涵是指A.國家出臺的財政金融政策B.“以工代賑”的社會福利政策C.政

9、府有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的規(guī)定D.工業(yè)復(fù)興法中有關(guān)工商業(yè)公平經(jīng)營的實施法則20某學(xué)者在其著作《西方民主史》中寫道：“對于19世紀以來的世界民主進程中的成功或不成功的后來者來說，英國方式使人羨慕，美國方式使人向往，而法國方式令人效法。往往是英國方式并不成功，便想起了法國方式?！毕铝懈鲊裰鬟M程的發(fā)展符合作者所說的“后來者”的是A19世紀60、70年代的德國B十月革命后的俄國C19世紀末20世紀初的中國D19世紀末的日本21.有人認為：工廠工人的

10、薪資只要能維持其生計即可，如果工資夠過高，工人生活改善，就會多生小孩，人口隨之增加；如此一來，勞動力便增加，工資隨之下降，甚至低于先前水準。我們應(yīng)如何理解這種說法？A.反映出十九世紀英國資本家的態(tài)度B.代表法國大革命前夕保守派的觀點C.反映出中古時期行會對工資的看法D.代表二十世紀初俄國共產(chǎn)黨的主張22.20世紀初，美國華爾街開始流行一個段子。老師問學(xué)生：是誰創(chuàng)造了世界？學(xué)生回答：是上帝在公元前4004年創(chuàng)造了世界，但在1901年，世界

11、又被摩根先生（美國著名財團的創(chuàng)始人）重組了一回。對該材料最準確的理解是A.反映了上帝“創(chuàng)世說”B.肯定了摩根先生的功績C.強調(diào)了美國的世界地位D.體現(xiàn)了大企業(yè)時代資本的深刻影響23.右圖為1947年法國共產(chǎn)黨人針對馬歇爾計劃張貼的一張宣傳畫，其所表明的思想是“有偏袒的援助會使歐洲分裂”。其所說的歐洲分裂應(yīng)是A由于援助數(shù)額的差別，會造成受援助國之間的矛盾B制造英法矛盾，以便美國操縱控制歐洲C扶植和控制西歐，使之與蘇聯(lián)及東歐民主國家對抗D通