傅佩榮講解易經(jīng)(上經(jīng))word整理版

1、傅佩榮講解易經(jīng)(上經(jīng))wd整理版.txt如果背叛是一種勇氣，那么接受背叛則需要更大的勇氣。愛情是塊磚，婚姻是座山。磚不在多，有一塊就靈；山不在高，守一生就行。本文由yunfeilong511貢獻doc文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。傅佩榮講解易經(jīng)（上經(jīng)）1、乾卦……12、坤卦……133、屯卦（水雷屯，下震上坎，初、五為陽）……224、蒙卦（山水蒙，下坎上艮，二、上為陽）……265、需卦（水天

2、需，下乾上坎，四、上為陰）……306、訟卦（天水訟，下坎上乾，初、三為陰）……337、師卦（地水師，下坎上坤，二為陰）……378、比卦（下坤上坎，水地比，五為陽）……409、小畜卦（下乾上巽，天風小畜，四為陰）……4310、履卦（下兌上乾，天澤履，三為陰）……4711、泰卦（下乾上坤，地天泰，四、五、上為陰）……5012、否卦（下坤上乾，天地否，初、二、三為陰）……5313、同人卦（下離上乾，天火同人，二為陰）……5714、大有卦（下乾

3、上離，火天大有，五為陰）……6015、謙卦（下艮上坤，地山謙，三為陽）……6416、豫卦（下坤上震，雷地豫，四為陽）……6717、隨卦（下震上兌，澤雷隨，初、四、五為陽）……7118、蠱卦（下巽上艮，山風蠱，二、三、上為陽）……7419、臨卦（下兌上坤，地澤臨，初、二為陽）……7720、觀卦（下坤上巽，風地觀，五、上為陽）……8121、噬嗑卦（下震上離，火雷噬磕，初、四、上為陽）……8422、賁卦（下離上艮，山火賁，初、三、上為陽）……

4、8823、剝卦（下坤上艮，山地剝，上為陽）……9224、復卦（下震上坤，地雷復，初為陽）……9525、無妄卦（下震上乾，天雷無妄，初、四、五、上為陽）……9826、大畜卦（下乾上艮，山天大畜，四、五為陰）……10127、頤卦（下震上艮，山雷頤，初、上為陽）……10528、大過卦（下巽上兌，澤風大過，初、上為陰）……10829、習坎卦（下坎上坎，坎為水，二、五為陽）……11130、離卦（下離上離，離為火，二、五為陰）……1151、乾卦【1

5、.1】乾，元貞利亨（六爻皆陽）【白話】乾卦。創(chuàng)始、通達、合宜、正固?！窘庾x】《易經(jīng)》有六十四卦，每一卦都是先畫出卦圖，再標出卦名。卦圖由六爻組成，爻有陰（）陽（）之分。所謂六爻，其實是由兩個單卦（各有三爻）所組成。本卦成為乾卦（上乾下乾），六爻皆陽，陽有剛健之意，象征原始的生命力，充滿動態(tài)的能量。乾卦在六十四卦中，是八純卦之一。所謂純卦，是指上下皆為同一個單卦組成者。一次出現(xiàn)的有乾卦（六爻皆陽，第一卦），坤（六爻皆陰，第二卦），習坎卦（

6、二、五為陽，第二十九卦），離卦（二、五為陰，第三十卦），震卦（初、四為陽，第五十一卦），艮卦（三、六為陽，第五十二卦），巽卦（初、四為陰，第五十七卦），兌卦（三、六為陰，第五十八卦）?！兑捉?jīng)》有《序卦》，說明六十四卦的排列順序，可供我們理解各卦之參考。譬如，《序卦》開頭就說：“有天地，然后萬物生焉。”意思是以乾卦為天，并以坤卦為地。有天地才能化生萬物。乾代表陽剛勁健的主動力，坤則是承受力，兩者相摩相蕩而化生出萬物。“元貞利亨”是本卦的卦

7、辭，附在卦名之后，是對本卦所作的基本判斷?！霸保?，萬物有此創(chuàng)始；“亨”，通也，萬物有其共同來源，并且形成一個整體，所以彼此之間通順暢達；“利”，宜也，萬物變遷運行，對一切都有利而和諧；“貞”，正也，有此所展現(xiàn)的萬物，可以堅定自身的途徑，進而恒久不息?！?.2】初九，潛龍勿用?！景自挕砍蹙?。龍潛伏著，不要有所作為?！窘庾x】“初九”是本爻的序位。六爻由下而上的序位依次是初、二、三、四、五、上?！熬拧敝戈栘?，而“六”指陰爻。陽為奇數(shù)，又

8、以動為主，所以取奇數(shù)（一、三、五、七、九）之后，因此可以一往平等；人面對生命的歷程，若能體認變化的微妙，在適當?shù)臅r候做合宜的事，“順受其正”（順著情理去接受它正當?shù)牟糠郑?，自然心安理得?！?.9】《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時成。時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。【白話】《彖傳》說：偉大??！乾卦所象征的元氣，萬物借它而開始存在，它也由此主導天體。云四處飄

9、行，雨降落下來，各類物種在流動中成其形體。太陽的光明終而復始地出現(xiàn)，爻的六個位置也按照時序形成了。然后依循時序乘著六條龍去駕馭天體的運行。乾卦的原理是引發(fā)變化，讓萬物各自安頓本性與命運。萬物保存聚合并處于最和諧的狀態(tài)，就達到了合宜而正固了。乾卦為首，創(chuàng)生出萬物，普世都可以獲得安寧?！窘庾x】《彖》即《彖傳》，用來解釋卦辭，說明一卦之卦名、卦象、卦義。最初，卦辭亦稱彖辭，“彖”字音近“斷”，意指裁斷一卦的吉兇。后來，為了與卦辭區(qū)別，就專以《

10、彖》代表《彖傳》《彖傳》屬于《易傳》。（十翼）之一，一般認為十翼是孔子及其后學的貢獻。本段所言，是為了解釋卦辭“元貞利亨”，因此全文第一句說的是“元”，第二句說的是“亨”，第三句合說“利貞”。最后一句則是贊嘆其偉大的效應(yīng)，使自然界與人世間都平靜安寧?！扒笔侵冈嫉哪芰浚ㄔ獨猓?，由此創(chuàng)圣出萬物。萬物處于變化之中，有開始也有結(jié)束，并且一直生生滅滅，因此需要一個總源頭?！兑捉?jīng)》就以乾卦為其象征符號，并且以龍的形象來展現(xiàn)其充滿活力又變化無已

11、的特性。文中兩次提及的“天”“統(tǒng)天”“御天”，在此意指天體（日月星辰以及風云變化等）（、），是人在仰觀時所見的至大之象。“天”的概念在古代有多重意義，在此所謂的“天”是指自然之天，與它相對的是大地以及兩者之間的萬物。自然之天的運行規(guī)律稱為“天道”，但是一說天道又有二義：一是整個自然界（包括天地與萬物）的規(guī)律，二是針對人世間的善惡所做的規(guī)范及其報應(yīng)。這些概念將在本書相關(guān)部分說明之?！傲弧?，依《說卦》所云：“分陰分陽，迭用柔剛，故《易》六

12、位而成章?！绷皇侵噶鶄€爻的位置，各依據(jù)其時而成立。而所謂的“時”，則來自于對“大明終始”的觀察。接著所說的“六龍”，則是指爻辭中以龍來象征六個階段的表現(xiàn)?！坝臁钡闹髡Z仍是乾元，但是人可以效法這樣的作為，依時而進。乾道一直在“變化”之中，而其效應(yīng)是要讓萬物各自“正”其“性命”，亦即在變之中有不變，并且使整體形成“大和”狀態(tài)。如此即是“利貞”?！笆壮鍪铩钡氖?，應(yīng)指乾卦而言。程頤說：“乾道首出庶物而萬匯亨，君道尊臨天位而四海從，王者體天

13、之道，則萬國咸寧也。”他以乾道與君道對比，可知“首”是指乾卦，而不是“首先”之意?！?.10】《象》曰：天行健，君子以自強不息。【白話】《象傳》說：天體的運行剛健不已，君子因而要求自己不斷奮發(fā)上進?！窘庾x】《象》即《象傳》，又可再分為二：《大象》解釋卦象，附在《彖傳》之后；《小象》解釋爻象，附在爻辭之后。但是在《易經(jīng)》中兩者都用“《象》曰”來表示。在此乾卦中，《大象》與《小象》并未分列。自坤卦起，《小象》附在各爻的爻辭之后?！洞笙蟆匪?/p>

14、，一般都是從上下兩個單卦（亦即基本的八卦，各有三爻）的組合上，分析卦象所顯示的意義，然后再推述人在德行休養(yǎng)上應(yīng)該如何取法。譬如，乾卦上下皆是乾，乾為天，乾為健，因此說：天體的運行剛健不已；然后，君子是指立志發(fā)揮人性潛能，成就完美人格者，他在取法此卦時，所要做的是自強不息。【1.11】潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也?？糊堄谢?，盈不可久也。用九，天德不可為首也?！景自挕砍蹙?/p>