中國古代兵家論將領(lǐng)的心理品質(zhì)

1、中國古代兵家論將領(lǐng)的心理品質(zhì)中國古代兵家論將領(lǐng)的心理品質(zhì)中國古代兵家對將領(lǐng)心理品質(zhì)的論述，以期對現(xiàn)代軍事心理學(xué)的研究有所啟發(fā)。關(guān)鍵詞五德，五材十過，六術(shù)，十守，八征中國古代的軍事心理學(xué)思想源遠(yuǎn)流長，博大精深，在世界軍事心理學(xué)史中占有極其重要的地位。本文僅就古代兵家對將領(lǐng)心理品質(zhì)的認(rèn)識，作初步的整理研究，以便借鑒和作進(jìn)一步的探討。1將領(lǐng)類型論根據(jù)將領(lǐng)的才能、品德和個性，古代兵家把將領(lǐng)劃分成不同的類型。主要的觀點有如下5種：1.1三類型說《

2、淮南子兵略訓(xùn)》根據(jù)將領(lǐng)能力的高低，將其分為上、中、下3種類型：“上將”，能夠得天道、得地利、得人心，且用兵堅定而有氣勢，是常勝將軍；“中將”，不知天道、不知地利，但得人心，有氣勢，是勝多而敗少的將領(lǐng)；“下將”，無堅定主張，性自多疑，“居則恐懼，發(fā)則猶豫”，動輒敗北。明代末年的兵書《投筆膚談》也把將領(lǐng)分成3種類型：“夫?qū)⒂腥鍖ⅲ形鋵?，有大將。儒將者，決勝廟堂者也。武將者，折沖千里者也。大將者，將，四曰良將”。［3］在此基礎(chǔ)上，作者對這8

3、種將領(lǐng)從軍事才能、品德和性格等方面作了全面的分析：天將，能審時度勢，判斷吉兇；能運籌帷幄，進(jìn)退得當(dāng)；能神機(jī)妙算，靈活用兵，以迷惑敵人，戰(zhàn)勝敵人；對于戰(zhàn)爭的勝負(fù)有先見之明，行動有度，靜居有方，能安定軍心。地將，善于打仗布陣，善察地形；能靈活指揮部隊，使其進(jìn)退自如；善于使部隊起死回生，也能使部隊安然靜處，“動而決勝”。人將，廉潔、節(jié)制、無不良嗜好；講究禮儀，忠于君主，與士兵同甘苦、共患難；善于招賢納士，果敢決斷，仁義有度；對士兵寬宏大度，獎

4、懲嚴(yán)明；能明辨是非，使軍心穩(wěn)定；能根據(jù)士兵的特點區(qū)別對待；在軍事指揮上能夠待機(jī)而動，將計就計，能充分利用有利形勢果斷進(jìn)攻。神將，能靈活運用天時地利等條件，能選用優(yōu)秀人才，3種將領(lǐng)(天將、地將、人將)的品性兼而有之。威將，由于原文缺失，具體內(nèi)容不得而知。強(qiáng)將，行軍打仗時能借助天時地利，能使用各類人才，能使各類官兵“聞敵而即行，心無疑慮”；能依法治軍，使敵人聞風(fēng)喪膽，戰(zhàn)之能勝。猛將，指揮自如，行動變化多端，作戰(zhàn)出敵不意，即使單槍匹馬，亦能“