《論教養(yǎng)》當堂同步練習(含答案)

1、8論教養(yǎng)論教養(yǎng)01積累運用1下列加點字的讀音不正確的一項是(A)A典范(diǎn)恪守(g)箴言(jiān)自吹自擂(li)B涵養(yǎng)(hn)允諾(yǔn)妨礙(i)矯揉造作(jiǎo)C愚蠢(chǔn)遺憾(hn)尷尬(gān)絮絮叨叨(dāo)D謙讓(qiān)積淀(din)諺語(yn)大發(fā)雷霆(tng)(解析：A.“恪”應讀作“k”，“箴”應讀作“zhēn”。)2下列詞語中沒有錯別字的一項是(A)A貿然疲憊不堪一意孤行B缺陷杉杉有禮扭

2、捏作態(tài)C遵循莫不關心疲憊不堪D喧嘩輕而易舉待人處世(解析：B.“杉杉”應寫作“彬彬”；C.“莫”應寫作“漠”；D.“世”應寫作“事”。)3下列句中加點成語使用不正確的一項是(B)A人們的淺見和隨心所欲地開發(fā)利用，使土地資源遭到驚人的破壞。B學校的樹蔭下，一群附庸風雅的學生正安靜地看著課外書。C隨機應變是一種處事方式，也是一種智慧。D人們總是錯誤地認為父母對子女的愛是理所當然的。(解析：B.“附庸風雅”指為了裝點門面而結交文人，參加有關文

3、化活動。用在此處不合語境。)4下面語段中標序號的句子都有語病，請加以改正。①書信不僅傳承文化，更傳遞感情，同時也真實地記錄了時代的變遷。②古人寫信，內容包羅萬象，把天氣地理、風俗人情，都被寫入了書信。③在書信中，人們議論時政、品嘗詩文、訓誡子弟、抒情言志乃至談情說愛、討論物價等。④所以，書信不知不覺于無形之中成了歷史文化的記錄者和傳承者。(1)第①處語序不當，應將“傳承文化”與“傳遞感情”互換位置。(2)第②處結構混亂，應將“把(或被)

4、”刪去。(3)第③處搭配不當，應把“品嘗”改為“品賞(或欣賞、品析、品味等)”。(4)第④處成分贅余，應刪去“不知不覺(或于無形之中)”。5文章第八至十二段主要運用了什么論證方法？有什么作用？對比論證。將沒有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強調了教養(yǎng)應該首先體現在家里的觀點。6為繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學校開展了“學家規(guī)樹新風”的綜合性學習活動，請你參與并完成以下任務。(1)你們班級為本次活動辦了一期黑板報，下面是同學們搜集的關于

5、家規(guī)的三則材料，請分別概括其主要內容。(每條不超過10個字)材料一：西周時期，周公以《無逸》告誡后輩子孫不要因貪圖享樂而荒廢政務；春秋時期，孔子以“不學禮，無以立”訓誡兒子。這兩個事例歷來被人們認為是我國家規(guī)文化的源頭。材料二：古代家規(guī)雖然來自不同作者的生活經驗和文化追求，但內容都以家庭倫理為主體，重視齊家善鄰和修身養(yǎng)德，如司馬光在《溫公家范》中強調“以義方訓其子，以禮法齊其家”，陸九韶在《陸氏家訓》中主張“人之愛子，當教之以璋曾問群臣

6、：“天下何人最快活？”有言位居顯赫者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不滿意。唯有大臣萬鋼答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悅。法度就好比我們的規(guī)矩，守規(guī)矩者，不越法紀“雷池”，絕無“暗室虧心之憂”，自然能坦坦蕩蕩，光明磊落。⑥清代畫家沈宗騫有一句名言：“以古人之規(guī)矩，開自己之生面?！睍r代飛速發(fā)展，社會日新月異，我們不但要懂規(guī)矩，守規(guī)矩，還要創(chuàng)建與時俱進的新規(guī)矩，讓講規(guī)矩成為中國的新常態(tài)。7本文的中心論點是什么？個人、家庭、政

7、府和政府官員，都應該講規(guī)矩。8第①段的作用是什么？第②③④段的順序是否可以調換？為什么？引出論點。不能，因為第②③④段分別從個人、家庭和政府的角度論證應該講規(guī)矩，它們之間是遞進關系。9下面對相關論據的說法，不恰當的一項是(C)A俗話說：“無規(guī)矩不成方圓?！边@句話可以用來論證守規(guī)矩的重要性。B荀子《勸學》中的“木受繩則直”這句話可以用來論證規(guī)矩所起到的作用。C“東施效顰”的事例可以用來論證不守規(guī)矩的危害性。D“商鞅立木”的事例可以運用到第