《懷古詠史詩》學(xué)案學(xué)生版

1、1《詠史懷古詩》學(xué)案班級：學(xué)號：姓名：一、什么是詠史懷古詩？詠史懷古詩：一般以古代歷史事件或古代人物為題材，或借古諷今，或寄寓個人懷才不遇的感傷，或表達昔盛今衰的興替之感。詩人以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉。二、分類：1、懷古詩——古，是指一種古跡，“懷古”是指登臨游覽，觸景生情，由于歷史遺跡的誘發(fā)，而抒發(fā)感慨。懷

2、古詞多是由作者身臨舊地憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想，想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負。因此，懷古又往往跟登臨主體結(jié)合在一起。在藝術(shù)表現(xiàn)上，往往要寫景，寫這個古跡的地理環(huán)境、景物景觀，長于情景交融。2、詠史詩——詠史”就是針對特定的人或事，針對一個歷史事件或一個歷史人物，借此抒發(fā)作者的思考、態(tài)度，情懷或諷刺時政，從而抒發(fā)自己的獨到見地。詠古詩長于議論精辟，不一定要寫景，不表現(xiàn)現(xiàn)在的時空場景。三、詠史懷古詩的源流：⑴初唐詠史懷古詩：以史為鑒，詠寫故去朝代

3、的興亡，以告誡當世君主，成為初唐詠史懷古詩的一個重要主題。此類詩作多隱括史事，興寄的成分較少。初唐四杰及盛唐諸名家都寫了不少詠史詩篇，題材也很廣泛，上自春秋吳越舊事，下到隋煬帝荒淫無道，都成了詩人們吟詠的對象。此外，借史來抒發(fā)建功立業(yè)的懷抱，也是初唐詠史詩的一大主題。最具代表的是陳子昂《薊丘覽古》七首中的《燕昭王》和《登幽州臺歌》。⑵盛唐詠史懷古詩：盛唐詠史懷古詩寄托了詩人們對功名的熱望，表現(xiàn)他們積極進取的熱切心態(tài)。如王維《西施詠》《夷

4、門歌》，李白《古風(fēng)》其十、《登金陵鳳凰臺》，即此類。杜甫的詠史詩借詠史抒發(fā)自己對社會的感慨。如《蜀相》《八陣圖》等。⑶中晚唐詠史懷古詩：詠史詩輝煌的頂峰是中晚唐。隨著唐帝國迅速由盛轉(zhuǎn)衰，安史之亂的現(xiàn)實和六朝朝興夕敗，隋帝國短暫的輝煌等舊事，猶如巨大的陰影時時籠罩在詩人們頭上，給他們的詠史懷古留下了更寬闊的天地。詩人們通過懷古，或警策當朝統(tǒng)治者（借古鑒今），或感嘆唐帝國江河日下（借古傷今），或抒發(fā)自身在覆巢之下的憂畏之情（借古抒懷）。借對

5、歷史事件和歷史人物的懷詠，或?qū)v史古跡的憑吊，針貶時弊，寄托懷抱。劉禹錫是此時詠史詩人之冠?！稙跻孪铩贰督鹑綉压拧范伎胺Q傳世名作。其他，《長恨歌》（白居易）、《連昌宮詞》（元稹）、《金銅仙人辭漢歌》（李賀）、《塞下曲》（李益）、《過華清官三絕句》、《過烏江亭》（杜牧）、《隋宮》、《賈生》、《馬嵬》（李商隱）等詠史佳作，它們都成為中國詩歌中的上品。在中晚唐懷古詩人中，最突出的當數(shù)李商隱和杜牧。晚唐，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、國勢衰微，生活在這

6、個時代，詩人往往選取歷史上突出的亡國亂政的皇帝（甚至包括本朝的唐玄宗）以托諷，對他們的貪欲、無視歷史教訓(xùn)終于自亡其國的事實加以諷刺揭露，借史實以警世人，他們堪稱中國詠史懷古詩人中的圣手。（4）南宋詠史懷古詩：南宋詠史懷古詞多借古說今，抒發(fā)北伐抗金的志向，風(fēng)格慷慨悲壯。如辛棄疾《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》、《永遇樂?京口北固亭懷古》、《水龍吟?過南劍雙溪橋》等詞作將詠史與抒懷完美地結(jié)合在一起，劉過的《六州歌頭》（鎮(zhèn)長淮）以揚州的興衰痛陳金

7、兵的罪行與南宋統(tǒng)治者偏安思想。陸游和辛棄疾生活的時代，正值宋金對峙最激烈之時，北宋亡覆不久，創(chuàng)痛仍在，南宋仍有收復(fù)失地之心。值此際，辛、陸二人登高臨遠，懷古感今之作便應(yīng)運而生，其中《水龍吟登建康賞心亭》、《念奴嬌我來吊古》、《永遇樂京口北固亭懷古》（辛棄疾）、《讀史》、《龍興寺吊少陵先生寓居》、《入翟塘登白帝廟》、《游諸葛武侯書臺》（陸游）等，都是膾灸人口的詠史佳作。南宋滅亡前后，詠史詩壇上還有一次沖擊波，汪元量、文天祥、劉辰翁、張炎諸

8、人，或為挽狂瀾于既倒而盡最后之力，或面對破碎山河、異族橫行而默灑遺民之淚。他們的詠史之作，雖也不乏壯志難酬的憤慨，但更多的卻是國破家亡的憂傷與無奈，給中國詠史懷古詩添加了一道清冷與悲愴的哀光。與兩宋同時的遼、金詩壇，詩作本是不多，詠史詩更少，其中元好問的《過晉陽故城書事》、《西園》、《赤壁圖》及移刺霖的《馬麗山有感》等可稱佳品。（5）元代詠史懷古詩：元詩成就雖顯遜色，但元代詩壇卻熱鬧非凡，僅詩就留下三萬多首，還有大量的詞、曲。元代詩歌（

9、包括詞、曲）是獨特的。為了限制漢人參政，從元太宗九年（1237）起，廢除科舉近80年，使得想以科舉進身的讀書人失去了希望，地位也直線下降；另外，元代前期詩人大多由宋、金入元，有濃重的遺民色彩。因此，元代詠史詩一方面時時流露出故國之思、滄桑之感；另一方面（主要表現(xiàn)在元曲上），感嘆世道無常、嘆世刺時、棄世歸隱的作品明顯增多，語言調(diào)侃，表露出作者看破紅塵、消極灰暗的心態(tài)。前者以耶律楚材的《過沁園有感》、方回的《宋理宗書宮扇》、《白溝》，趙孟兆

10、頁的《岳鄂王墓》等為代表；后者3根據(jù)古跡或古事的現(xiàn)狀可分以下幾類：（1）既然是懷古詠史，現(xiàn)實的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒發(fā)盛衰之感傷，獨抒思古之幽情。抒發(fā)對物換星移、物是人非的悲哀之情。這類詩作或抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對現(xiàn)實的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國傷時，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔憂國家民族的前途命運。尤其是做為六朝古都、曾經(jīng)繁華一時的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸發(fā)了多少人的懷古之情，金陵

11、懷古幾乎成為詠史詩的一個專題。過去的繁華隨風(fēng)遠去，只留下一片荒蕪，這讓人頓生物換星移，世事滄桑之感。如：李白《登金陵鳳凰臺》鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。（2）昔日的風(fēng)景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢似的感覺，不由得讓人做冷靜的思考。如：《石頭城》劉禹錫山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。金陵圖韋莊江雨

12、霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。3、。①。《桂枝香》王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。②?！冻啾凇范拍琳坳辽宠F未銷，自將磨洗認前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。六、鑒賞方法1關(guān)注詩的題目（

13、詠懷的地點、對象），了解作者的背景身世、朝代（歷史事件、歷史人物）、典故出處（根據(jù)已有的知識積累或注釋），為把握情感做準備。2通過品讀詩中描寫景物，敘述人物事件以及議論抒情的句子來把握詩歌思想情感。3、根據(jù)（明確）懷古詩的一般構(gòu)思、手法（品情——品字——品手法）：臨古地，——借景抒情——情景交融，含蓄婉轉(zhuǎn)。思古人，憶其事——用典抒情——凝練生動，豐富含蓄。抒己志——直接抒情——直抒胸臆，扣人心弦。4、把握詩歌情感的步驟1）明確詩人所詠的

14、人、事、景。2）抓住寫作手法，找敘述人物事件的句子，從而抓住歷史人物或事件與詩人自己身世之間的連接點。3）找議論抒情的句子，進而把握詩人在吟詠古人時寄托了自己怎樣的感情。七、遷移訓(xùn)練（一）《蜀相》杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！咀⑨尅慷鸥υ缒暝小爸戮龍蛩瓷?，再使風(fēng)俗淳”的抱負，自比為舜的輔助大臣稷和契。安史之亂的第三年他去投奔肅宗，不