李奎報詠史詩研究_24754.pdf

1、李奎報(1168-1241)是朝鮮高麗中期著名的文人，也是朝鮮民族引以為自豪的偉大詩人，他一生創(chuàng)作了相當數(shù)量的散文、詩歌、小說等作品，其中的詩歌作品留存到今天的約有二千余首，這些詩歌皆以漢字進行創(chuàng)作，主要收錄在《東國李相國集》中，另有少量詩歌見于其詩話作品《白云小說》內(nèi)。李奎報漢詩中，有五百多首詠史懷古詩，這些詠史懷古詩，或以歌頌朝鮮民族悠久的歷史與文化為主基調(diào)，或以中國古人古事為題材以諷諫時政，抑或表達作者對歷史、對時空無限的感慨。而

2、探究李奎報詠史懷古詩，無疑有助于我們了解作者生活時代朝鮮半島歷史的真實，更為要者，通過對李奎報詠史懷古詩的考察，我們可以見出中國與朝鮮半島在文化上久已存在的交流與互動，尤其可以考察高麗時代朝鮮半島對中國文化的積極吸納與接受情況，并將有助于推動今日中國與朝鮮半島國家間的友誼。
　　李奎報生活的時代，朝鮮半島遭受契丹、女真、蒙古以及日本等外族勢力的瘋狂侵凌，而在面臨外敵的同時，高麗國內(nèi)武人獨斷朝政，人民起義此起彼伏，內(nèi)憂外患之下的高麗

3、文人普遍有著對國家、對民族的擔憂。作為一介文人，李奎報也有著強烈的報國理想，他用自己手中的筆為武器，以詠史詩為依托，為正處于危難的祖國盡力。可以說，特殊的國際、國內(nèi)環(huán)境推動了李奎報詠史詩的創(chuàng)作。除此之外，高麗時期朝鮮半島對中國文學、文化的大量吸收與輸入無疑也對李奎報詠史詩創(chuàng)作提供了有利條件。
　　作為高麗中期著名詩人，李奎報詠史詩成就尤其體現(xiàn)在詠史長詩《東明王篇》和《次韻吳東閣世文呈誥院諸學士三百韻詩》，它們是李奎報對自己祖國肇始

4、英雄和宏偉歷史的贊歌，也是對自己所處時代的反觀。而李奎報詠史懷古詩成就體現(xiàn)在組詩方面，則是《開元天寶詠史詩（四十三首）》，該組詩以中國唐玄宗開元、天寶時期的事情為題材，通過該組詠史詩，李奎報對高麗的現(xiàn)實予以比照，從而抒發(fā)了他對國家理亂、人民安危的關(guān)注之情。
　　李奎報的詠史詩也表達了詩人自己對不羈生活的追求和對自由、安適的向往。李奎報一生喜好歡娛，狎妓、飲酒、賦詩是其人生三大喜好，因此，其詠史詩中這類題材的作品為數(shù)不少，但是需要指

5、出的是，李奎報并非消極處事，他這實際也是對高麗武人獨裁政治的一種逃避和自我解脫方式，而也正因為如此，李奎報詠史詩中有著超然物外的灑脫精神，但另一方面，李奎報關(guān)心人民疾苦，有著強烈的人文主義情懷，因此，其詠史詩也有著中唐白居易作品的風格。
　　李奎報的詠史詩是對前人詠史詩成果的一大總結(jié)，同時也開啟了高麗后期詠史詩繁榮之局面，因此，李奎報是高麗、甚至是在朝鮮文學史上，詠史懷古詩創(chuàng)作的承上啟下者。由于李奎報詠史懷古詩是在中國文學文化大量