如何讓議論文文采飛揚(yáng)

1、如何讓議論文文采飛揚(yáng),陶姣姣,議論文：,子曰：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！币磺忻牢?，無不注重文采，議論文也不例外。議論性的文章在說理的同時，做到文采斐然，則更容易吸引人、打動人，達(dá)到以理服人的效果。那么，如何才能讓議論文的語言更有文采呢？,一、融入真情，使語言蘊(yùn)含哲理,《相遇在夢想與現(xiàn)實(shí)的軌跡中》：學(xué)鳩的現(xiàn)實(shí)是“決起而飛，槍榆枋而止”；溪流的現(xiàn)實(shí)是在石縫間淺吟低唱著“靡靡之音”；老馬的現(xiàn)實(shí)是“眼前飄過一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下”。它

2、們早已身陷于現(xiàn)實(shí)的泥潭而不能自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢想遙望天邊的權(quán)利。于是夢想的翅膀飄然遠(yuǎn)去，現(xiàn)實(shí)的枷鎖架在脖項(xiàng)。。,,收回遐想的思緒，我才發(fā)現(xiàn)夢想就是天邊的星辰，永不熄滅地照亮匆匆的人生；現(xiàn)實(shí)就是腳下的土地，踏實(shí)而厚重地記錄行路的足跡。人，既不能活于華而不實(shí)的夢想里，也不要沉湎于現(xiàn)實(shí)的喧囂中。在人生的道路中，應(yīng)是左邊種植夢想，右邊種植真實(shí)，隨時采擷，收獲希望。,二、妙用修辭為語言增添形象美,一是比喻《有雙贏才能共輝煌》：

3、即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹,也應(yīng)明白,一枝獨(dú)放不是春天,春天應(yīng)是萬紫千紅的世界。即使自己是一顆傲然挺立的孤松,也應(yīng)明白,一株獨(dú)秀不算英雄,成行成排的樹木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長城。即使自己是一只整裝待發(fā)的帆船,也應(yīng)明白,一船獨(dú)行不算風(fēng)景,千帆競發(fā)才能顯示大海的壯闊。,二是排比。,《談意氣》“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅(jiān)韌；“不愛沙灘擢貝子，揚(yáng)帆擊楫戲中流”，是浪頂

4、峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼；“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅(jiān)定的信心。意氣，生命的支撐，成功的基石。這篇議論文開頭選用排比，起筆不凡，氣勢磅礴，文采斐然，顯示了作者深厚的語言功底,三，旁征博引，增強(qiáng)議論的文化內(nèi)涵,我崇拜孔子。他有“齊家治國平天下”的理想；他有“吾十五有志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順

5、，七十從心所欲，不逾矩”的宣言。我崇拜孟子。他有“當(dāng)今之世，舍我取誰”的豪情；他有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”的堅(jiān)毅。人生在世，身為社會一員，就有責(zé)任為社會做貢獻(xiàn)。我有義務(wù)做到“達(dá)則兼濟(jì)天下”。 作者通過引用孔子和孟子的名言，既寫出了兩位哲人的思想，也表達(dá)了自己“達(dá)則兼濟(jì)天下”人生觀，語言精練典雅，富有詩意。,用反復(fù)中心句手法構(gòu)篇,坦然的美麗 在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會，對于生活人

6、們往往有不同的感嘆。 有人感嘆生活的艱辛。 有人埋怨命運(yùn)的不公。 而我卻認(rèn)為，生活是美好的。之所以和別人有不同感嘆，不是因?yàn)槊\(yùn)和生活賜予我太多的美好，而是我不同于別人對幸福和生活的思維方式罷了。面對事物的坦然，使我感覺到了更多的美好。,,我坦然，所以我快樂，人生也變得美麗。 坦然是平淡中的快樂。 曾經(jīng)看到那些假日的垂釣者，獨(dú)釣一天，空手而歸，夕陽下，臉上仍有燦爛的笑

7、。有些為其所惑，可換個角度想，便不那么認(rèn)為了，垂釣者雖空手而歸，但他卻釣來了一天的快樂。對于釣魚者來說，最大的魚就是快樂，最大的收獲也是快樂。釣來了快樂，也釣來了這一天的好心情。,,坦然是失意后的自信。 走在大街上，看到那些整天掃大街的清潔工，雖然從事世間最平凡的工作，可是他們?nèi)员M職盡責(zé)，為社會環(huán)境的美好奉獻(xiàn)著。對于他們來說，掃出了優(yōu)美的環(huán)境和潔凈的道路，他們的人生是最純潔的，所以他們自信。上帝剝奪了他們活得高貴的權(quán)利，但

8、卻留給他們活得崇高、偉大的權(quán)利。他們的奉獻(xiàn)使得他們崇高，他們平凡的工作同樣受人尊敬，他們的人生也因此自信、美麗。,,坦然是失敗后的樂觀。  在事物的發(fā)展中，對于得失成敗我們難以預(yù)料，也承擔(dān)不起。失敗和成功往往失之交臂，幸福和痛苦也往往擦肩而過，往往在我們想要接近時，人家早就設(shè)起了屏障。面對現(xiàn)實(shí)，我們不必消極悲觀，坦然接受，會使你走出痛苦的陰影，重新找回自信，找到自己的位置。  突然想起泰戈?duì)柕囊痪涿?/p>

9、：“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過?！边@也許是對坦然最好的詮釋。  萬事萬物總是變幻莫測，也是客觀的。對待生活中的人和事，從不同的角度，換個思維方式，也許你們就會有新的感受和發(fā)現(xiàn)。生活中沒有旁觀者的席位，面對生活，坦然相待，總會找到屬于自己的位置，自己的光源，自己的聲音。,假設(shè)排比句，正反對比：,歷史已不只一次向人們鳴響了警鐘，假如當(dāng)初蔡桓公聽信了扁鵲之言，他又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？假如當(dāng)初馬謖采納了王平的建議，

10、他又怎會遺恨街亭而伏誅于武侯麾下？話又說回來了，如果當(dāng)初秦孝公不聽取商鞅之諫而變法，何以能稱雄于六國？假如我們共產(chǎn)黨人不聽取李鼎銘先生的意見而精兵簡政，又何以能變成貴州的"小老虎"而吃掉龐然大物的"東洋驢"呢？綜上所論，不難看出：善納人言者，昌；不納人言者，亡！,例證式：,古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自

11、己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古？若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢？,多用排比句：,“正因?yàn)橛辛艘恢Z千金的豪情，才奏出了易水送別之歌。誠信——中國俠客永恒的旋律；正因?yàn)橛辛撕Ｊ纳矫说膱?zhí)著，才唱出了化蝶共舞之歌。誠信——中國情人纏綿的絕唱；正因?yàn)橛辛藶槊裨旄５闹Z言，

12、才彈出了清正廉潔之歌。誠信——中國清官恪守的定律。”,,“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”是屈夫子對楚國人民的誠信；”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是文天祥對民族的誠信；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同對維新變法的誠信；“砍頭不要緊，只要主義真”是夏明翰烈士對革命事業(yè)的誠信。,,“擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節(jié)；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋

13、……”,,“你會因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰林海風(fēng)不屑一顧嗎？你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北“大漠孤煙直、長河落日圓”的美嗎？你會因介意林黛玉″使性子″而不看經(jīng)典名著《紅樓夢》嗎？你會因鐘情流行音樂而厭煩″沉悶乏味″的古典音樂嗎？”,,事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)?？鬃?、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，蓋因他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素?cái)富；屈原、岳飛、鄭成功之所

14、以載入史冊，蓋因他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗鼈兺苿恿藲v史的前進(jìn)；蔡倫、祖充之、畢升之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝铝讼碛貌槐M的發(fā)明創(chuàng)造。誰建樹了對人類有益的事業(yè)，誰就筑起了一座人生的紀(jì)念碑。,,如果說生活上的不理解還可以用寬容代替，那么事業(yè)上的不理解，則給人帶來心靈的痛苦。面對世人的嘲諷譏笑，不同的人作出了不同的選擇，這正是勇者和懦夫的

15、區(qū)別。布魯諾宣傳真理，被燒死在十字架上；商鞅實(shí)行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局；柏拉圖提倡和平，被貶為奴隸；雷鋒忘卻自我，某些人視為“傻子”；堯茂書的首飄長江之舉，又有幾人能理解！,,使用排比，使文章感情充沛，極具氣勢。以上例句共同特點(diǎn)是用例精當(dāng)，文字精美，語句工整，且都將語言用排比精心打造，極大地拓展了思想容量和情感容量，顯得大氣磅礴，情感激越，震撼人心，使閱卷者雙眼為之一亮，不由為文章?lián)涿娑鴣淼臍鈩菟鄯?，獲取高分也在情理之

16、中了。,靈活的句式,我不愿迷戀“秋天漠漠向昏黑”的黯淡情調(diào)，也不愿感嘆“夕陽無限好，只是近黃昏”的凄清無奈。更不愿“不賦新詞強(qiáng)說”讓金秋籠罩愁緒。正如陶淵明的偏愛菊，我獨(dú)愛那一片火紅的楓林，秋風(fēng)蕭瑟，楓葉隨風(fēng)輕擺，那紅是激情，是斗志，是積蓄力量抵御寒冬的準(zhǔn)備，是走向成熟的韻味，品味金秋，品嘗碩果，這是怎樣的一種喜悅！,高考議論文文采從何而來,要使自己的作文給閱卷老師留下深刻的印象，即要讓文章“出彩”,讓學(xué)生擁有在考場上“克敵制勝”的“

17、殺手锏”,就必須進(jìn)行文采專題指導(dǎo)。 高考議論文文文采從何而來？筆者認(rèn)為,一個好標(biāo)題、一則題記、一個好開頭、一段氣勢磅礴的文字、一種一目了然的結(jié)構(gòu)方式、一個簡短有力的結(jié)尾，等等，都可使文章文采倍添增。,（一）巧擬標(biāo)題增添文采,一、引用名言警句、成語典故、電影片名等擬題。二、仿寫、借用、改寫成語、格言、俗語、歌詞擬題三、巧用修辭手法擬題四、運(yùn)用數(shù)字、公式、定理擬題,（二）巧設(shè)題記彰顯文采,題記就目前情況來說，在考試作文中的使用并不

18、常見。但題記的存在不僅能使文章在形式上顯得別致，更具吸引力，而且它能奠定文章的基調(diào)，凸顯文章的深刻，昭示文章的走向，標(biāo)志文章的水準(zhǔn)，所以用一則好題記，可以起到事半功倍的效果。,（三）巧營開頭增添文采,好的開頭是成功的一半。好的議論文開頭要求：短、快、靚。短即簡潔。最好三兩句成段，引入本論?？旒囱附?。最好三言兩語迅速切入話題。靚即精彩。寓意深，有創(chuàng)意，有美感。常用導(dǎo)入方法有：開門見山導(dǎo)入法、比喻導(dǎo)入法、類比聯(lián)想導(dǎo)入法、引用導(dǎo)入法、事實(shí)導(dǎo)入

19、法、抒情導(dǎo)入法、設(shè)疑導(dǎo)入法、反向?qū)敕ā?#160;其中，開門見山導(dǎo)入法和類比聯(lián)想導(dǎo)入法可使文章增添文采：,一、開門見山導(dǎo)入法 例文：,《近墨者未必黑》：古語云“近朱者赤，近墨者黑?！倍艺J(rèn)為，近墨者未必黑。滿塘污泥，黑否？黑！然而，蓮花卻“濯清漣而不妖”“出淤泥而不染”，“烏鵲巢堂壇兮的”的楚國，黑否？黑！而屈原卻“皦然泥而不滓”“眾人皆醉我獨(dú)醒”……因此我說：近墨者未必黑！先引古語，緊接著反彈琵琶，亮出自己的觀點(diǎn)，然

20、后從自然界到人類社會，從古代到現(xiàn)代，列舉了人們熟知的例子來印證，最后再次強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)：“近墨者未必黑”。這種寫法頗似《六國論》的開頭，第一段就把全文的綱要提起來了。,二、類比聯(lián)想導(dǎo)入法 例文：,《折斷的翅膀》 藍(lán)天、白云，蒼鷹展翅飛翔于藍(lán)天白云之間。我們驚嘆于蒼鷹那和諧自在的飛翔時，是否想到它那雙強(qiáng)有力的翅膀呢？沒有翅膀，蒼鷹永遠(yuǎn)飛不起來。人是智慧的動物，他的心靈長著一對翅膀，憑著那對翅膀，穿梭在茫茫的人海中，不至于迷茫，

21、不至于失望，也不至于眾叛親離，在漫漫的人生路途中，尋找生命的真諦，那雙翅膀便是誠信。,三、引用導(dǎo)入法 例文：《只緣身在此山中》,“去年今日此門中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！痹娙税押翢o思想感情的桃花看做“笑春風(fēng)”而發(fā)出感慨，恐怕只緣于“人面桃花相映紅”吧！詩人對于桃花的認(rèn)識，也出于愛屋及烏而有所專屬。由此觀之，人們對于事物的認(rèn)識，是不乏感情因素的。,（四）巧創(chuàng)排比強(qiáng)化文采,排比能夠讓文章結(jié)構(gòu)緊湊，一氣呵成；

22、文意貫通，語氣強(qiáng)勁；節(jié)奏鮮明，抒情淋漓盡致。在文章中有意識、恰當(dāng)?shù)氖褂门疟?，能夠讓文章的表達(dá)效果更佳，使文章更容易感染讀者。排比，讓高考作文文采飛揚(yáng)。在眾多修辭手法當(dāng)中，排比特別引人注目，主要是考生使用排比句出現(xiàn)了一些新的氣象，即在使用排比出現(xiàn)了創(chuàng)新。,排比創(chuàng)新的幾種形式：,1．排比+比喻 如：將意氣之歌，在生命中唱響，唱出生命絢麗的華章；將意氣的帆，在生命中揚(yáng)滿，到中流擊水看時代風(fēng)光；將意氣的劍，在生命中磨亮，披荊斬棘，不怕前路

23、漫漫，我自力創(chuàng)輝煌。(2006年湖南一考生的《談意氣》),,2．排比+引用 如：“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，是青翠的竹在向你昭示它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅(jiān)韌；“不愛沙灘擢貝子，揚(yáng)帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的異潮兒在向你昭示他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼；“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是驕傲的行者在向你昭示他的意氣，昭示著一種托起生命，托起希望的堅(jiān)定的信心。(2006年湖南一考生的《談意

24、氣》),,3．排比+對偶 如：庸者，相信別人，懷疑自己；愚者，相信自己，排斥別人；智者，相信自己，也信別人。(2004年山東一考生的《相信自己也要相信別人》),,4．排比+設(shè)問 是誰?曾經(jīng)彷徨，而后懷著滿腔熱情拿起筆桿子，向敵人的咽喉刺去；是誰?曾經(jīng)吶喊，而后激勵著一代又一代有志青年，在鋪滿荊棘的道路上奮勇前行，追尋那一片光明；是誰?曾經(jīng)傷逝，為的是無法一直做人民的孺子牛，為革命多做一件事。是您，魯迅先生!(2004年福

25、建一考生的《壯哉，猛士》),,5．排比+反問 如：豈可讓黏稠的精神血液停止流動?豈可默從于命運(yùn)的戲謔與安排?豈可讓綿綿的淚水滑落年輕的面龐?少年捂住流血的傷口，選擇沙礫與嚴(yán)霜，選擇孤獨(dú)與寂寞，選擇堅(jiān)強(qiáng)與希望……,（五）巧編結(jié)構(gòu)凸顯文采,(一)重章迭唱法：重章疊句的藝術(shù)結(jié)構(gòu)在《詩經(jīng)》中運(yùn)用廣泛，它往往使詩的結(jié)構(gòu)更為謹(jǐn)嚴(yán)。將這種結(jié)構(gòu)運(yùn)用到作文中，常常體現(xiàn)為文章各個段落開頭語句大致相同，各段長短大體一致，在整齊中有變化，于反復(fù)中抒心志，

26、往往能取得一唱三嘆，回腸蕩氣的表達(dá)效果。,,（二）領(lǐng)起下文法：領(lǐng)起下文就是將有關(guān)內(nèi)容分類，為每一類尋一句概括句。為了引起讀者的關(guān)注，概括句最好獨(dú)立成行。當(dāng)然，這種形式可靈活多變，如將領(lǐng)起句居中設(shè)置，那就成了小標(biāo)題式，將領(lǐng)起句放在每一節(jié)的第一句位置上，那就成了排比段式，將領(lǐng)起句放在每一段的最末一句，那就成了總結(jié)上文式。這樣文章內(nèi)涵深刻，結(jié)構(gòu)渾然一體。這樣能夠保證論據(jù)的充分性和論證的豐富性。,（六）鑲嵌名句文采飛揚(yáng),如果我們能夠自然的把久經(jīng)

27、歲月磨煉至今仍放出奪目光彩的古詩文名句鑲嵌在高考作文當(dāng)中，定能增加文章的思想的內(nèi)涵和語言的文采，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。在高考作文中，我們?nèi)绻馨丫珶挼拿跃浯罅恳胱约旱奈恼?，使文章主題突出，使自己的高考作文文采斐然，從而贏得閱卷老師的“歡心”，獲得比較滿意的成績。一般來說，應(yīng)該考慮從以下幾個方面入手。,三種使用名句的方法：,①用名句對比，突出中心。例如，《積極思維，快樂青春》中這樣寫道：年輕的桃花總是燦爛的，年輕的日子總是不知憂愁的。

28、年輕沒有“春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如?！钡膫校矝]有“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，更沒有“無可奈何花落去”的無奈；有的是“有志者事竟成”的澎湃激情和“少年心事當(dāng)拿云”的豪邁壯志。文中運(yùn)用了5句名言，將傷感、感慨、無奈的憂愁之情與澎湃激情、豪邁壯志的年輕之心進(jìn)行正反對比，在對比中突出年輕人的心態(tài)特征。,,②用名句議論，具體形象?！段业氖劳馓以础芬妹裕米h論的筆調(diào)表達(dá)自己對語文的喜愛之情時寫到：閱讀語文，它使我有了“少無適俗韻，性本愛丘

29、山”的感情；閱讀語文，它使我有了“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的信念；閱讀語文，它使我有了“行賢去自賢之心，焉往而不美”的做事準(zhǔn)繩。作者運(yùn)用了3句名言，將“閱讀語文”的作用（原本抽象的語言，諸如“豐富我的感情，陶冶我的情操”等等）具體化為古代先賢的崇高形象。,,③活引（化）用。引用是寫文章中常常用到的手法，但有時候“化用”效果似乎更好一些?！盎谩笔侵笇Υ蠹冶容^熟悉、生命力非常強(qiáng)的詩詞、歌曲、俗語等進(jìn)行修改利用。因?yàn)椤盎谩钡牟牧隙际谴蠹?/p>

30、“耳熟能詳”的，而且這些材料是鮮活的，因此，“化用”得好，往往有意料不到的效果。2000年高考有一篇考場作文《答案》，文章一開篇，是這樣寫的：“如果有人問：‘春天是什么樣的？’有人會說是草長鶯飛、百花齊放；而白居易說是‘日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)’；蘇軾說是‘蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時’；李白說是‘燕草如碧絲，秦桑低綠枝’；杜牧說是‘千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)’……,,這里引用了白居易、蘇軾、李白、杜牧等有關(guān)吟詠春天的詩句