《敬業(yè)與樂業(yè)》課件

1、敬業(yè)與樂業(yè),梁啟超,關(guān)于議論文的常識,一 什么是議論文？議論文亦稱說理文、論說文，就是講道理、論是非。作者通過事實 材料和邏輯推理來闡明自己的觀點，表明贊成什么或反對什么。 二 議論文的三要素議論文的三要素：論點、論據(jù)和論證(鮮明的論點，確鑿的論據(jù)，嚴密的論證),議論文常識簡介,三要素,論 點,論 據(jù),論 證,結(jié) 構(gòu),提出問題,解決問題,分析問題,,,,,,(本論）,（引論）,（結(jié)論）,梁啟超（1873～1929）中國

2、近代維新派代表人物，學者?！拔煨缱兎ā鳖I(lǐng)袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。,他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。,背景資料,《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)學校為學生所作的演講，對學生進行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強的針對性。,人各有志， 那你的志向是……,,你會選擇？,為什么

3、 ？,官員,演員,醫(yī) 生,教師,軍人,律師,修鞋匠,清潔工,真正的光明在我們的心里，該點燃的是我們的心燈。,教學目標,1、理解積累“斷章取義、褻瀆、不二法門、強聒不舍”等詞語，體會演講詞的特點。2、 通過合作探究，理清作者的思路，體會作者是怎樣層層深入地論述自己的觀點的。3、激情投入，陽光展示，建立快樂學習觀，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。,旁騖　　 佝僂　 承蜩

4、 褻瀆　　 駢進　　 強聒,（qiǎng guō）,（tiáo ）,（ pián ）,（gōu lóu ）,（ xiè ）,（ wù ）,掌握字詞,褻瀆： 駢進：斷章取義：　心無旁騖：強聒不舍：,不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己需要孤立地摘取其中一段或一句話。,心中沒有正業(yè)以外的任何追求。,硬要啰

5、唆個不停。聒，喧擾。,冒犯，不尊重。,并進，一起前進。,,3、找出本文的中心論點。,1、作者先后談?wù)摿四膸讉€問題?,有業(yè); ②敬業(yè); ③樂業(yè).,2、你認為這幾個問題的關(guān)系怎樣?,有業(yè)是前提;敬業(yè)是基礎(chǔ);樂業(yè)才是最高境界。,我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。,愛崗敬業(yè)的李素麗,析題,敬業(yè)——對自己的事業(yè)很盡職（“發(fā)憤忘食”）,樂業(yè)——把學習工作當作一件樂事（“樂以忘憂”）,應(yīng)該怎樣理解“業(yè)”的含義？,業(yè)，并不局限于狹義的

6、職業(yè)。 即不只限于正式的謀生職業(yè)，也指生活中任何一件有價值的事情； 不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。,文章結(jié)構(gòu)歸納,敬業(yè)與樂業(yè),,提出問題,分析問題,解決問題,（1）,（2—8）,（9）,揭示全文論述的中心—敬業(yè)與樂業(yè),論述敬業(yè)、樂業(yè)的重要性,總結(jié)全文，勉勵人敬業(yè)樂業(yè),總,分,總,,,,,本文用了許多經(jīng)典名句，請把它們匯集在一起，再化為“身內(nèi)之物”。,敬業(yè)樂群。 《禮記》安其居，樂其業(yè)。 《老子》飽食終日，

7、無所用心，難矣哉!（孔子）群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉! （孔子）一日不做事，一日不吃飯。（百丈禪師）,６.百行業(yè)為先，萬惡懶為首。（梁啟超）７.雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知?！肚f子》８.坐這山，望那山，一事無成。（曾國藩）９.用志不分，乃凝于神。（莊子）10.素其位而行，不愿乎其外。 （孔子）,引用這些經(jīng)典名句，起什么作用？,使文章精練、典雅。增強說服力，因為經(jīng)典名句是世人公認的真理。,探究一：作者是怎樣

8、分析”有業(yè)之必要”的?舉了哪些例子?,用百丈禪師做事實論據(jù),先談有業(yè)的原因：有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ),無業(yè)的害處,,用孔子的話做理論論據(jù),反面論證,有業(yè)的重要,正面論證,第二部分,第一層：論述“有業(yè)”的必要,,引用孔子的話，舉兩種人的事例（第2、3段）,,“飽食終日，無所用心”之人,“群居終日，言不及義，好行小慧”之人,反面舉例論證,舉百丈禪師的故事（第4段）,正面舉例論證,講道理，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論（第5段）,正反（有業(yè)、無

9、業(yè)）道理對比論證、比喻論證,,強調(diào)“有業(yè)”的必要性,,強調(diào)“有業(yè)”是做人之本,“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，這一層為下文論述作鋪墊。,,,請你試試 為“有業(yè)之必要”列出幾條理由,（體會“講道理”論證的方法）,可以謀生，使自己在經(jīng)濟上獨立，人格上自尊；,使自己的身心有所安頓；,使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；,從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對自己意志和品性、能力和才干的鍛煉；,事業(yè)上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給自己

10、帶來精神上的滿足；,有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定……,探究二：作者是怎樣論述“敬業(yè)”的必要性的？,1、什么叫敬業(yè)？,2、為什么要敬業(yè)？,3、怎樣才能做到敬業(yè)？,引用朱子的話做理論論據(jù),列舉兩個地位懸殊的職業(yè)作事例論據(jù),引用《莊子》、曾文正和孔子的論述做理論論據(jù)。,什么是“敬業(yè)”？,主一無適便是敬?！　?——朱熹,用志不分，乃凝于神?！　　　　　　　　　　　　　　　?——莊子,素其位而行，不

11、愿乎其外?！?——孔子,因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。,敬業(yè),熱情的乘務(wù)員,快樂的郵遞員,農(nóng)民朋友就是我的兄弟,湖南電視臺著名節(jié)目主持人——李兵,五星級的擦鞋店,第二部分(6-7),2、“敬業(yè)”的重要性,莊子名言,曾文正名言,孔子名言,,道理論證,,木匠,政治家,挑糞工,軍人,,,正面舉例論證,,,強調(diào)論證了“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利?！?從反面說理(第8自然段),,探究三：作者是怎樣論

12、述“樂業(yè)”的？,分析：,針對有人認為“做工苦” 的感嘆，作者指出：,身入其中，最為有味,奮斗前去，加增快樂,比較駢進，競勝而樂,杜絕妄想，省卻閑愁,做任何事都要淘神費力的,“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！?與其厭惡自己的本業(yè)，倒不如在工作中尋找樂趣，因為：,接著作者分析了其中的四點原因：,怎樣“樂業(yè)”？,知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃?一?：（身入其中）在工作中尋找快樂?！《? ：（奮斗前去）

13、在奮斗中感受快樂。三? ： （比較駢進）在競爭中體味快樂?！∷? ： （省卻煩悶）在投入中享受快樂。,,,,板書設(shè)計,,第二部分（8）,第三層：論述“樂業(yè)”的重要性。,1、闡述人生苦樂緣由,正面說理論證,2、兩種人生 表現(xiàn),,無業(yè)游民，日子難過,厭惡本業(yè)，逃脫不得,,反面舉例論證,強調(diào)要“樂業(yè)”的原因：“樂業(yè)”才是人生更高的境界和價值。,,,3、怎樣“樂業(yè)”,,從四個方面闡述,,論證了“凡職業(yè)都是有趣味的”的道理。,（道理論證、引用

14、論證）,第三部分,得出結(jié)論,,敬業(yè)即是責任心,樂業(yè)即是趣味,在于主觀的心，不在客觀的事,,課文小結(jié),這篇演講詞針對聽講者（學生）的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)“的論題，引名言，舉事例，深入論述了“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。,作者先后談?wù)摿恕坝袠I(yè)”、“敬業(yè)”、“樂業(yè)”三個問題。,作者認為，“人類合理的生活”應(yīng)該是這樣的：,,首先是有一份正當?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價值的事情).,其次，對于所做的事情，要生出敬意，忠實地把它做好。,再次，要從專心

15、做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達到“樂以忘憂”的境界。,探究四：梁啟超先生在演講結(jié)尾說道：“我深信人類合理的生活總該如此”，結(jié)合自身實際，用自己的話說說你認為怎樣才能“合理的生活”？,有業(yè) — 敬業(yè) — 樂業(yè),業(yè)：并不局限于狹義的謀生職業(yè)，它同樣可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬?！?要有一份正當?shù)穆殬I(yè)，對于所作的事情要生出敬意，從而認真的做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)

16、樂趣，而不是一味地發(fā)牢騷。,2、怎樣深入理解“敬業(yè)”精神？,,我們可以結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的特定背景，來深入領(lǐng)會梁啟超提倡“敬業(yè)與樂業(yè)”的良苦用心。中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地，顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，梁氏的“敬業(yè)”說，雖有其局限性，但在當時卻有著

17、矯正世風、改良國民性的積極作用。,敬業(yè)，就是要熱愛自己的事業(yè)，要干一行，愛一行，不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動。,《禮記》：敬業(yè)樂群《老子》：安其居，樂其業(yè)《論語》：飽食終日，無所用心，難矣哉朱子：主一無適便是敬《莊子》：佝僂丈人的故事,5、課文多處引用古代典籍的論述想想它們的意思和作用。,,提出”敬業(yè)樂業(yè)“的論點,意思是無所事事的人難以培養(yǎng)，從反面論證說明無業(yè)的害處。,意思是專一于某一件事，就是敬。為我們解說什么是敬。,說

18、明做事專心，就可以達到目的的道理,語言特色,內(nèi)容論證方面：,【請同學們在寫演講稿的時候特別注意演講的語言特色】,（1）引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋；（2）語言通俗，如話家常；（3）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。,演講語言方面：,大量引用經(jīng)典、格言，增強說服力；,口語特色,舉例子證明自己的觀點。如：孔子、朱熹、曾國藩。,4、課后研討第四題。,,參考意見：課文中，作者認為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一

19、事無成”的人，要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。只有這樣，才能安身立命、獲得心靈的寧靜與充實。而拿破侖的名言則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。,立場不同，建議不同。,當堂檢測a,1找出下列詞語中的兩個錯別字并改正征引 教悔 討伐 敬業(yè)樂群 斷章取義 秘訣 趣味園滿 言行相顧 不二法門（ ）　　2議論文的

20、三要素是 、 、 。 論證方法主有 、 、 、 。3、給拼音寫漢字，給漢字注音。旁wù （ ） 強guō （ ）不舍 駢（ ）進 佝（ ）僂（ ） 承蜩（ ）

21、 褻（ ）瀆（ ）,當堂檢測b,一、找出詞語中的錯別字，并改正。不二閥門（ ） 理致易明（ ） 發(fā)奮忘食（ ） 悔人不倦（ ） 斷章取意（ ）二、論據(jù)的種類有 、 。　　論證的方式可分為 、 。三、給加點的字注音。教誨（ ） 解剖（ ） 駢進

22、（ ） 佝僂（ ） 層累（ ） 揀擇（ ）,三 關(guān)于論點論點的特點：①正確②鮮明 歸納論點的方法： 1、標題 2、文章開頭 3、結(jié)尾 4、中間： ①通過歸納總結(jié)論據(jù)的共同點來推斷出論點 ②總結(jié)性的詞體現(xiàn)中心論點的句子(例如：由此可見；我認為；總之……) ③先找出文章的論題，然后依據(jù)論題在文中找出反復出現(xiàn)的類似的論斷性的話，合并同類項，最后歸納。 注意：歸納論點的句子必須是完整而鮮

23、明的肯定性的論斷的句子。 四 關(guān)于論據(jù)事實論據(jù)(如現(xiàn)實事件、歷史事實、統(tǒng)計材料、具體數(shù)字等) 理論論據(jù)：(包括人們公認的原理、公式、定義、法則、規(guī)律、名言警句等。) 歸納論據(jù)的要點：××人+怎么做(與論點密切相關(guān)的方面)+結(jié)果 注意：在引用中可能有些不是名言，而是具體的事實，那是事實論據(jù)。,五 論證方法及其作用舉例論證(事例論證)、引用論證(道理論證)、比喻論證、對比論證(正反對比論證)。 1、

24、舉例論證(擺事實)：具體典型而且充分地證明了某一論點。 2、引用論證(講道理)：引用了什么論證了某一論點，使論證具有說服力。 3、比喻論證(講道理)：形象生動地闡述了某一論點，使說理更通俗易懂。 4、對比論證(講道理)：通過對比，突出強調(diào)了某一論點，使說理更鮮明。,六 議論文的表達方式1、議論文中的記敘，往往概括性很強，作用：用事實證明某一觀點或主張。 2、議論文中時而有生動形象的描寫，作用：更鮮明生動地證明了某一觀點。 3、

25、議論中的抒情，會使議論更有感染力，更深入人心。 七 議論文的語言嚴密、準確 八 論證方式：立論和駁論九 論證結(jié)構(gòu)：提出問題(引論)—分析問題(本論)—解決問題(結(jié)論)。,預習檢測,1給下列加點的字注音旁騖（　?。?佝僂（　 ） 承蜩（ ） 褻瀆（ ） 駢進（ ） 強聒（ ）2．論證方法：（

26、 ）（ ）（ ）（ ）3解釋下列句子中的詞語：　褻瀆：駢進：斷章取義：　敬業(yè)樂群：　心無旁騖： 強聒不舍：主一無適：理至易明：不二法門：,演講的基本知識　　演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方