中醫(yī)學理論基礎

1、中醫(yī)學基礎,第一篇 緒 論2,[目的要求]1、了解中醫(yī)學發(fā)展簡況2、了解中醫(yī)學的起源、中醫(yī)學理論體系的形成、中外醫(yī)藥交流簡況第一章 中醫(yī)學理論體系的形成和發(fā)展 關于醫(yī)學的幾個概念 1、什么是醫(yī)學 2、什么是西醫(yī) 3、什么是中醫(yī),第一節(jié) 中醫(yī)藥的起源,人類在長期的生產(chǎn)和生活實踐中不斷地同自然災害、猛獸、疾病作斗爭，

2、逐步認識了疾病，掌握了防治疾病的方法。,第二節(jié) 中醫(yī)學理論體系的形成,一、理論體系的形成階段1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》---是我國現(xiàn)存較早的一部醫(yī)學典籍，成書于先秦及漢代，它標志著中醫(yī)學理論體系的初步形成。2.《難經(jīng)》---成書于戰(zhàn)國時代,在脈診和治療學方面有新的發(fā)展。,3.《傷寒雜病論》---成書于東漢末年,醫(yī)圣張仲景著。確立了辨證論治的綱領。4.《神農(nóng)本草經(jīng)》---成書于戰(zhàn)國時代,是我國現(xiàn)存最早的一部藥物學專著。載藥365種。,第

3、三節(jié) 中醫(yī)學發(fā)展簡況,一、基礎醫(yī)學1.隋代醫(yī)家巢元方著《諸病源候論》,對病因和癥狀的論述作出了重要貢獻。2.晉代醫(yī)家王叔和著《脈經(jīng)》,對脈學的發(fā)展作出了貢獻。,3.宋代醫(yī)家陳無擇著《三因極一病證方論》,對病因學說作出了貢獻。4.金元“四大家”---寒涼派劉完素、攻下派張從正、補土派李東垣、養(yǎng)陰派朱震亨，從不同角度豐富和發(fā)展了中醫(yī)學。,二、臨床醫(yī)學,1.晉代醫(yī)家皇甫謐著《針灸甲乙經(jīng)》及宋代王惟一著《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》,對

4、針灸療法有顯著的發(fā)展。2.唐代醫(yī)家孫思邈著《千金要方》,對臨床各科及養(yǎng)生療法有顯著的發(fā)展。,3.宋代醫(yī)家陳自明著《婦人大全良方》,對婦產(chǎn)科有顯著的發(fā)展。4.宋代醫(yī)家錢乙著《小兒藥證直訣》,對兒科有顯著的發(fā)展。5.明代醫(yī)家陳實功著《外科正宗》,對外科有顯著的發(fā)展。6.明清溫病學家創(chuàng)立溫病學派,對傳染?。夭。┑陌l(fā)展有顯著的貢獻。,三、中藥學,1.南北朝時代醫(yī)家著《炮炙論》、《神農(nóng)本草經(jīng)集注》,對中藥學有顯著的發(fā)展。2.

5、唐代醫(yī)家編著的《新修本草》,是世界上最早的一部藥典。收藥物844種，圖文并茂。3.明代醫(yī)藥學家李時珍著《本草綱目》,載藥1892種，分16綱、60類（目），附方11000多首。對醫(yī)藥學的發(fā)展作出了巨大的貢獻。,四、方劑學,1.張仲景著《傷寒雜病論》,載方112首，為《方劑學》的發(fā)展奠定了基礎。后人稱之為“方書之祖”。2.晉唐醫(yī)著《肘后方》、 《千金要方》、 《外臺秘要》,對方劑學有顯著的發(fā)展。,3.宋代醫(yī)著《太平圣惠方》、 《圣

6、濟總錄》、 《太平惠民和劑局方》,對方劑學也有較大發(fā)展。4.明清時期，方劑學從制方到方論，從分類到方歌都有很大的發(fā)展。代表作有： 《醫(yī)方考》、 《新方八陣》、 《醫(yī)方集解》、 《湯頭歌訣》、 《古今名醫(yī)方論》、 《普濟方》等。5.新中國成立后,方劑學的發(fā)展更加迅猛,代表作有: 《方劑大辭典》等。,第二章 中醫(yī)學與古代哲學9,[目的要求] 1、掌握陰陽學說和五行學說的主要內(nèi)容。 2、熟悉陰陽和五行的基本概念。

7、 3、了解陰陽學說和五行學說在中醫(yī)學中的應用。,第一節(jié) 陰陽學說,概說 1.陰陽的概念 2.陰陽的歸類劃分的規(guī)律,1. 陰陽的概念,【內(nèi)涵】（1）陰陽是指宇宙物質世界兩種不同性質的氣。（2）陰陽是描述相互關聯(lián)事物特性的一對哲學范疇?！就庋印?運動的、溫熱的、明亮的、向外的、上升的、興奮的…… ——屬于陽。 靜態(tài)的、寒冷的、晦暗的、內(nèi)向的、下降的、抑制的……

8、 ——屬于陰。,陰陽歸類舉例,2. 陰陽的歸類劃分的規(guī)律S,（1）同一事物的陰陽二氣或同一范疇的陰陽雙方，其各自屬性是絕對不變的 ---絕對性（2）陰陽的歸類劃分必須在同一事物或 同一范疇中---相對性（3）事物的無限可分性，決定了其陰陽二氣或其范疇亦隨之無限---無限可分性 《素問·陰陽離合論》：“陰陽者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬，萬之大不可勝數(shù)，然其要一也。,一、陰陽學說

9、的基本內(nèi)容（ 陰陽的關系）,（1）陰陽的互根互存（2）陰陽的對立相反（3）陰陽的制約消長（量變）（4）陰陽的相互轉化（質變）,（1）陰陽的互根互存,※在物質上：同屬于一事物（物質）的陰陽兩種不同性質的氣是相互依存，是互根為一體的。任何一方都不能脫離另一方而單獨存在?！谡軐W范疇上：同一范疇內(nèi)的兩個方面是不可分割的。 例如：上下、內(nèi)外、左右、寒熱……,（2）陰陽的對立相反,※在物質上：陰陽二氣的功能特性、作用趨向對

10、立相反。例如：陰內(nèi)聚、成形；陽外趨、活動。《素問·陰陽應象大論》：“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也。”※在哲學范疇上：同一范疇內(nèi)的兩個方面其特性相反。 例如：上下、內(nèi)外、左右、寒熱……,（3）陰陽的制約消長,屬于同一事物（物質）的陰陽二氣不僅相互依存、趨向相反，而且相互制約、變化消長以維持相對平衡。即 陰陽平衡、“陰平陽秘”（《素問生氣通天論》）。 陰陽失于制約消長則該物質將發(fā)生變化， 當陰陽離

11、決，則該事物將發(fā)生質變而不復存在。 陰陽消長變化屬量變過程。,（4）陰陽的相互轉化,陰陽雙方在一定條件下可以各自向其對方轉化，即陰可以轉化為陽，陽可以轉化為陰。這種變化屬質的變化。,二、陰陽學說在中醫(yī)學中的應用,1.說明組織結構 2.說明生理活動 3.說明病理變化 4.用于疾病的診斷 5.用于疾病的治療,第二節(jié) 五行學說,（一）五行的概念五行學說的最早論述，見于《尚書·洪范

12、》。五行是古人對氣的直接體驗。五行是物質世界中五種不同特性的氣。（二）五行的屬性五行是物質世界中五種（木火土金水）不同特性的氣。,木曰曲直：枝干曲直，向上，向外周舒展。 引申：生長，升發(fā)，條達舒暢?；鹪谎咨希夯鹁哂袦責?、上炎之性。 引申：溫熱，升騰。土爰稼穡：土有播種和收獲農(nóng)作物的作用。 引申：生化、乘載、收納。金曰從革：金具有變革,發(fā)聲,肅降的特性。

13、 引申：收斂、沉降、肅殺。水曰潤下：水具有滋潤和向下的特性。 引申：陰柔、滋養(yǎng)、寒冷。,（三）五行之間的關系,（1）五行生克（2）五行相克（3）五行相乘（克之太過） （4）五行相侮（反克為侮）,（1）五

14、行相生,【含義】五行之間存在著有序的依次遞相滋生和促進的作用。【次序】木生火、火生土、土生金、金生水、水生木?！娟P系】 五行中任何一行，都有“生我”和 “我生”兩個方面的聯(lián)系。生我者為母；我生者為子--母子關系。,（2）五行相克,【含義】五行之間存在著有序的間隔遞相克制和制約的作用。 【次序】木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 【關系】五行中任何一行，都有“克我”和“我 克” 兩個方

15、面的聯(lián)系?！翱宋摇闭呤恰八粍佟保弧拔铱恕闭邽椤八鶆佟?（3）五行相乘（克之太過）,【含義】五行中某一行對所勝一行的克制太過的異常相克反應?！?順五行相克次序的克制太過。 【次序】木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木（和相克一致） 【原因】A.五行種的某一行太強對所勝一行的克制太過。B.五行種的某一行太弱，難以乘受正常的相克，使其更加虛弱。,（4）五行相侮（反克為侮）,【含義】五行中某一行對其所不勝一行進行反

16、克，又稱“反侮”?！嫖逍邢嗫舜涡虻姆纯?。 【次序】 土侮木、水侮土、火侮水、金侮火、木侮金。【原因】A.五行種的某一行太強對所不勝一行進行反克。B.五行種的某一行太弱，遭其所勝一行的反侮。,（四）五行學說在中醫(yī)學中的應用,1.說明五臟的生理功能及其相互關系 （1）五臟的生理功能 （2）五臟的相互關系2.說明五臟病變的相互影響 （1）子母相傳 （2）相乘相侮的傳變 3. 用于疾病