中外建筑史教學(xué)課件

1、《中外建筑史》,舊石器時代建筑,一· 天然巖洞 天然巖洞是原始人普遍的住所?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的原始人洞穴，遍布黃河、長江流域。 1· 實例 · 周口店龍骨山東側(cè)洞穴 東鄰小河，河兩岸為主要獵場。河灘的礫石和山中出產(chǎn)的燧石、石英石制作時期的主要原料。原始人在洞里避風(fēng)雨，用火御寒和燒熟食物,《中外建筑史》,,2· 文獻(xiàn) 上古穴居而野處

2、 《易·系辭》 昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居繒巢。 《禮記》3·演進(jìn) 天然洞穴→穴居→半穴居→地面建筑,《中外建筑史》,《中外建筑史》,中國建筑史——原始社會建筑1（六、七千年前—公元前21世紀(jì)）,,地穴建筑 左圖為河南偃師發(fā)現(xiàn)的仰韶文化時期建筑遺址的“復(fù)原想像圖”。 洞口直徑1.5米，底徑為2米，深2

3、米，頂蓋由25厘米的木柱支撐。,《中外建筑史》,中國建筑史——原始社會建筑2,半地穴建筑 地穴以上周圍為“木骨泥墻”。屋頂和墻壁的結(jié)合類似后來的歇山式屋頂。房屋平面布局以火塘為中心。,《中外建筑史》,中國建筑史——原始社會建筑3,半坡遺址復(fù)原圖,《中外建筑史》,中國建筑史——原始社會建筑4,地面建筑 家庭私有財產(chǎn)的產(chǎn)生，出現(xiàn)了雙室套間,《中外建筑史》,中國建筑史——原始社會建筑5,姜寨遺址 位于陜西臨潼縣城北部

4、，距今6600-6400年，屬于仰韶文化。 整個居住區(qū)面積近2公頃，西南臨河，其他三面圍以壕溝。中心為廣場。其中1-5號位置是大房子，以此為中心周圍的100多處房屋形成五個組團(tuán)，房屋的門均開向廣場。,《中外建筑史》,中國建筑史——原始社會建筑6,巢居 多現(xiàn)于長江流域以南地區(qū)的河姆渡等原始文明中。 樹桿為“樁”，樹枝為“梁”，再用樹條繩索綁扎成樓板和屋頂?shù)墓羌埽笠悦┎菪纬伞?

5、 巢居形式是干闌式的原形。巢居可能是地勢低洼、氣候潮濕，多蟲 蛇的地區(qū)采用過的一種居住方式。,《中外建筑史》,·,1· 主要依據(jù)： 文獻(xiàn)上古之世, 人民少而禽獸眾， 人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害。 《韓非子·五蠹》下者為巢，上者為營窟。 《孟子·滕文公》2· 演進(jìn) 巢居→干欄式住宅→底部略架空的

6、宅第,《中外建筑史》,中國建筑史——原始社會建筑7,河姆渡遺址中的大房子 用木柱將建筑架空，面積有160平方米，它是靠隼卯連接木結(jié)構(gòu)，以梁柱承重，用蘆席充當(dāng)墻地。,《中外建筑史》,中國建筑史——原始社會建筑8,隼卯（榫卯） 靠構(gòu)件相互之間的陰陽咬合來連接構(gòu)件的方法。河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)的隼卯有燕尾隼和企口等形式。隼卯技術(shù)是日后成熟的中國古代木結(jié)構(gòu)建筑體系的技術(shù)關(guān)鍵，也是區(qū)別于世界其他古代建筑體系的重要特點所在。,《

7、中外建筑史》,《中外建筑史》,母系氏族社會建筑,母系氏族社會文化遺址，主要有黃河流域的仰韶文化和長江下游的河姆渡文化一 · 河姆渡文化建筑遺跡1· 概況 · 1973年浙江余姚河姆渡村首次發(fā)現(xiàn)，命名 · 四個文化層。第3、4層年代約公元前5000 ——前4000年 · 母系氏族社會· 骨器有鑿、錐、針、鏃、耜，木器有茅、耜、鏃、 漿、耜、碗。發(fā)

8、現(xiàn)大量人工栽培的 水稻粒和桿。家畜有豬、狗、水牛,《中外建筑史》,,2 · 建筑遺跡已發(fā)掘部分是長約23米、進(jìn)深約8米的木構(gòu)架建筑遺址。推測是一座長條形的、體量相當(dāng)大的干闌式建筑木構(gòu)件遺物有柱、梁、枋、板等，許 多構(gòu)件上都帶有榫卯，有的構(gòu)件還有多處 榫卯與代表意義 河姆渡建筑遺跡是中國最早采用榫卯技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)房屋的實例,《中外建筑史》,仰韶文化建筑遺跡,1· 概述 · 1921年在河南澠池仰村

9、首次發(fā)現(xiàn)，命名 · 母系氏族社會遺存 · 以農(nóng)業(yè)為主，漁獵為輔。有豬狗等家畜 · 范圍：遍及中原、西北,《中外建筑史》,2· 特征,① 仰韶文化聚落，常選擇河流兩岸，地勢 較高處； ② 由初步的區(qū)劃布局；分為居住區(qū)、制陶區(qū)、墓葬區(qū)。以壕溝隔開； ③ 形成了初步的木骨涂泥建筑方法，為中國傳統(tǒng)建筑開端 ④房屋有方形、圓形兩類 ⑤反映了“穴居→半穴居→地面

10、建筑”的演變過程,《中外建筑史》,《中外建筑史》,父系氏族,社會建筑（約公元前2800-前1800） 一· 概況 1928年發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)，得名龍山文化。 分布于黃河中下游的山東、河南、山西、陜西等省。因最先發(fā)現(xiàn)黑陶，一度命名黑陶文化。但仰韶文化晚期也有黑陶。 龍山文化磨光黑陶數(shù)量更多，質(zhì)量更精，燒出了薄如蛋殼的器物，表面光亮如漆，是中國制陶史上的鼎峰時期。氏族聚落分布更為廣泛、密集。,

11、《中外建筑史》,二·建筑特征,1· 與仰韶時期比較，體量較小。這和小家庭的需要是一致的。 2·房屋的平面布置和構(gòu)造有所改變，出現(xiàn)了分室房屋。 3·屋內(nèi)地面用火燒烤后，涂抹一層白灰面。 4·黑陶工藝 擴(kuò)大了窯室容量，火加深。改進(jìn)工藝后的黑陶更硬。裝飾紋飾簡化。,《中外建筑史》,中國建筑史——奴隸社會建筑,夏（-前1600年） 宮殿建筑和封閉庭院的首次出現(xiàn)，建筑形

12、式為木架夯土。商（-前1046年） 建筑技術(shù)明顯提高。但仍是“茅茨土階”。商朝后期遷都于殷（今河南安陽一帶）。城市的形成。西周（-前771年）建都在陜西。建造一系列奴隸主實行政治、軍事統(tǒng)治的城市，制度明確，等級嚴(yán)明。四合院建筑產(chǎn)生，屋頂已采用瓦，到西周晚期，有的屋頂已全部鋪瓦，并出現(xiàn)半瓦當(dāng)。內(nèi)墻面用三合土抹面。春秋（-前476年） 奴隸社會的井田制日漸瓦解，封建生產(chǎn)關(guān)系開始出現(xiàn)。瓦的普遍使用和高臺建筑（臺榭）的出現(xiàn)。建筑技術(shù)和藝

13、術(shù)有了飛躍性的發(fā)展，中國傳統(tǒng)建筑體系初步形成。,《中外建筑史》,中國建筑史——奴隸社會建筑1,河南偃師二里頭一號宮殿是我國發(fā)現(xiàn)的最早的宮殿建筑。已具備了傳統(tǒng)建筑的基本空間要素，即門、墻、廊、庭院和主體。,文獻(xiàn)記載有“殷人重屋”之說，所謂“重屋”即重檐屋頂。宮殿分許多房間，其建筑形象是，低矮的夯土臺，木骨泥墻，茅草屋頂，外觀古拙簡潔，即所謂“茅茨土階，四阿重屋”。,《中外建筑史》,中國建筑史——奴隸社會建筑2,陜西岐山鳳雛村的早周遺址的復(fù)

14、原圖。一座相當(dāng)嚴(yán)整的四合院，二進(jìn)院落，中軸線上有影壁、大門、前堂、廊、后室。兩側(cè)為通長的廂房，院落四周有檐廊環(huán)繞。房屋墻基埋置排水陶管和卵石暗溝，屋頂采用瓦。是我國已知最早、最嚴(yán)整的四合院實例。根據(jù)在西廂發(fā)現(xiàn)的甲骨文，推測此處是座宗廟。,《中外建筑史》,中國建筑史——奴隸社會建筑3,春秋戰(zhàn)國時期的高臺建筑，有兩類，一種是建筑建在夯土臺上，另一種是圍繞夯土臺建造多層建筑，上圖即后一類形式。,《中外建筑史》,中國建筑史——奴隸社會建筑4,《

15、考工記》是春秋末期齊國關(guān)于工藝標(biāo)準(zhǔn)和制度的官書，是我國古代重要科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)。書中有部分內(nèi)容涉及到城市建設(shè)，反映了西周和春秋時期的有關(guān)制度。左圖為其所繪制的王城圖，是歸整、方正、對稱的城市面貌。,《中外建筑史》,“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫· · · · · ·”《考工記· 匠人篇》 “軌”，指兩個車輪

16、的距離；王宮居中，祖廟其左，其右社稷壇。前朝后寢，市場在宮城后面，一夫即當(dāng)時的一百畝。左圖是《永樂大典》根據(jù)《考工記· 匠人篇》重新繪制的《周王城圖》。,《中外建筑史》,江蘇武進(jìn)的淹城可能是春秋時期的淹國國都。它有三重城墻，每重城墻外有護(hù)城河。只有西北角有橋可以出入。護(hù)城河內(nèi)用獨木舟為交通工具。布局反映了當(dāng)時戰(zhàn)亂頻繁，國君以深濠高墻自衛(wèi)的狀況。,《中外建筑史》,曲阜魯城是西周至戰(zhàn)國時期魯國的都城，由外郭和內(nèi)城兩重城墻組成，是目

17、前已知采用外郭最早的城市。它與《考工記》中描述的城市比較相似。,《中外建筑史》,這是位于河南安陽的，商王武丁的配偶婦好墓。是目前保存最完整的商代王室墓。墓中有近2000件精美的陪葬品以及殉人16名。下圖為地面享堂，右圖為剖面。,《中外建筑史》,中國建筑史——封建社會建筑前期1,戰(zhàn)國（前475-前221年） 手工業(yè)商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，規(guī)模日益擴(kuò)大，出現(xiàn)了城市建設(shè)的高潮。高臺建筑很盛行。斧、鋸、錐、鑿等的應(yīng)用，墓結(jié)構(gòu)技術(shù)精良

18、。瓦的廣泛使用，裝修用的磚也出現(xiàn)了。秦（-前206年） 統(tǒng)一了法令、貨幣、度量衡、文字，修馳道，筑長城。修筑都城、宮殿、陵墓。其中阿房宮、驪山陵墓規(guī)模之大，在歷史上是空前的。將原有秦、燕、趙長城擴(kuò)建，聯(lián)成3000余公里長。,《中外建筑史》,阿房宮 位于陜西咸陽上林苑內(nèi)，前殿名為阿房，即被稱為阿房宮，前殿建在東西1200米，寬450米，高7-8米的夯土臺基上。工程浩大，至秦亡尚未完工。,《中外建筑史》,上圖秦皇陵鳥瞰,周、秦明堂平

19、面圖，方形圍墻正中為明堂，其平面呈“亞”字形，九室，當(dāng)中一室稱太室，四周之室代表春夏秋冬五行等。,《中外建筑史》,名 詞 解 釋 人類的祭祀活動出現(xiàn)在舊石器時代后期。伴隨這祭祀活動，相應(yīng)地產(chǎn)生場所、構(gòu)筑物、建筑，這就是壇廟。至秦漢時期，統(tǒng)治者建立了祭祀天地山川和祖先的完整禮儀制度，并修建了相應(yīng)的建筑。壇廟主要可分為三類： 祭祀自然神—天地日月、風(fēng)云雷雨、社稷先農(nóng)之壇，五岳、五鎮(zhèn)、四海、四瀆之廟，其中

20、天地日月、社稷先農(nóng)由皇帝親祭，社稷壇為祭祀土地之神，社是五土之神，稷是五谷之神，古代以農(nóng)立國，社稷象征國土和政權(quán)。 祭祀祖先—帝王祖先稱為太廟，臣下稱家廟或祠堂。 先賢祠廟—如孔子廟、武侯祠、關(guān)帝廟等。 明堂—又稱“世屋”，是古代重要的建筑物，是皇帝居住、頒昭、早朝、及與天地溝通的場所，相當(dāng)于宮殿和壇廟的總和。 五帝—分別掌管天上五方的帝君，白帝、青帝、黃帝、赤帝、黑帝。

21、 復(fù)道—在道路兩側(cè)建墻，皇帝坐車輦行于其內(nèi)，以利安全。,《中外建筑史》,中國建筑史——封建社會建筑前期2,漢（前206 -220年） 古代建筑繁榮期，其宮殿如未央宮、建章宮等也是前無古人的，突出表現(xiàn)在木結(jié)構(gòu)的漸趨成熟，抬梁式、穿斗式已出現(xiàn)，屋頂形式也多樣起來；磚石建筑和拱券結(jié)構(gòu)有了很大發(fā)展，較多應(yīng)用在墓室。三國、晉、南北朝（-589年） 連年戰(zhàn)爭，產(chǎn)生薄葬思想。南方經(jīng)濟(jì)文化較發(fā)達(dá)

22、。里坊街道嚴(yán)整、分區(qū)明確的城市規(guī)劃。佛教的傳入引起佛教建筑的興起。佛寺、佛塔和石窟是當(dāng)時突出的建筑形式。同時山水風(fēng)景園林建設(shè)也極其興盛。,《中外建筑史》,左圖為漢代出土的明器，可見斗拱已成為樓閣中的主要構(gòu)件。右圖為“一斗三升”這一最基本的斗拱組合方式。,《中外建筑史》,本圖為建章宮和未央宮的關(guān)系示意。未央宮位于漢長安城西南，面積約5平方公里，占全城面積的1/7。漢代建筑的特點是屋角平直無起翹，造型質(zhì)樸簡潔，體量雄偉，氣勢恢弘。公元前10

23、4年，漢武帝建建章宮。宮內(nèi)千門萬戶，及大型的山水風(fēng)景園林。,《中外建筑史》,左圖漢代墓穴內(nèi)的“黃腸題湊”；右圖為位于四川雅安東漢太守高頤的墓闕,《中外建筑史》,秦漢魏晉南北朝的陵墓 該時期的墓葬形制和建筑經(jīng)歷了巨大的變化。 西漢時期，帝陵的地下部分基本采用土坑，它以黃腸題湊為墓室；東漢開始普遍采用磚石結(jié)構(gòu)。 秦漢時代時興厚葬，筑巨大的陵臺；三國時期戰(zhàn)亂紛擾，很多陵墓被盜掘，在曹操提倡下，薄

24、葬之風(fēng)由東漢末年一直貫穿至南北朝。,《中外建筑史》,秦漢魏晉南北朝的城市建設(shè) 是中國城市建設(shè)發(fā)展的一個重要過渡時期，經(jīng)過這個時期后，城市規(guī)劃的風(fēng)格手法就基本定型。 秦始皇于渭水兩岸建造大量宮殿，并模擬二十八宿，將咸陽建成“取法天地”的城市；漢代長安以秦朝離宮為中心建城，規(guī)劃性不強，漢代洛陽規(guī)劃強于西漢，但城內(nèi)南北二宮使城市分區(qū)仍顯雜亂；魏國城市規(guī)劃清晰明確，稱為中國城市建設(shè)發(fā)展史的里程碑；南北朝，中國處于

25、分裂狀態(tài)，南朝基本保持魏晉傳統(tǒng)，建都建康（南京），北魏建都則吸取建康的規(guī)劃經(jīng)驗，又有所創(chuàng)新。,《中外建筑史》,,494年，北魏在洛陽建新城。洛陽城分為宮城、內(nèi)城、外郭城。城內(nèi)有人工池塘、護(hù)城河和運河等。宮城南出御街即銅駝街，太社、太廟建在內(nèi)城，御街兩旁。外郭城分布有220個居民里坊和市場。當(dāng)時城內(nèi)人口繁密，商業(yè)發(fā)達(dá)，宮室壯麗，塔廟巍峨。,《中外建筑史》,廡殿（四坡）,歇山（九脊殿）,攢尖,懸山,硬山,秦漢魏晉南北朝的木構(gòu)、磚石建筑

26、 是木構(gòu)建筑、磚石建筑初步發(fā)展的時期。秦漢的木構(gòu)已經(jīng)形成了“抬梁式”和“穿斗式”屋架，而且各種屋頂形式都已出現(xiàn)，已有了用斗拱出跳承托挑檐的做法。樓閣建筑是漢代木構(gòu)建筑技術(shù)初步成熟的標(biāo)志，南北朝時期佛教的繁榮促使木塔的發(fā)展。 漢代的磚石結(jié)構(gòu)一般出現(xiàn)在地下墓室，魏晉南北朝則大量使用磚石建造佛塔，促進(jìn)了磚石結(jié)構(gòu)、技術(shù)和藝術(shù)的發(fā)展。,《中外建筑史》,穿斗式屋架：柱子直接承托檁條，柱子之間用木枋相連，枋子不承重，和梁的作

27、用不同，稱為“穿”。穿斗式屋架多見于南方民居。右圖所示。,《中外建筑史》,抬梁式屋架：柱子不直接承托檁條，而是柱子承梁，由梁或梁上的短柱承托檁條。這種結(jié)構(gòu)多見于北方民居及官式建筑，是我國古代木結(jié)構(gòu)的主流。,《中外建筑史》,河南嵩山嵩岳寺塔，建于北魏正光四年(523年)，是我國現(xiàn)存最古老的地面建筑。平面為十二邊形，15層密檐式磚塔，高39.5米。塔下有地宮。 地宮是用來埋藏高僧火化后的“舍利”。,《中外建筑史》,中國古代建

28、筑風(fēng)格在各歷史時期的特點,1、原始社會初期建筑（公元前500世紀(jì)—前21世紀(jì)）主要在新石器時代的中后期即公元前50世紀(jì)至前21世紀(jì)，是中國黃河流域的仰韶文化與龍山文化時期，主要是初期居住建筑，未形成建筑風(fēng)格和很大特色。2、夏、商、西周、春秋時期（公元前20世紀(jì)至前476年），奴隸制社會，建筑多以土石圍、木構(gòu)架屋頂、建造粗放，裝飾簡、就地取材，特色可概括為“純凈古樸”。3、戰(zhàn)國、秦、兩漢、三國時期（公元前475至公元280年），封建社

29、會是建筑史上第一次興盛期，古典藝術(shù)風(fēng)格基本形成，斗拱建筑開始形成，主要特征為“豪放樸拙”。4、兩晉、南北朝時期（公元265—589年），其主要特征是“簡練、純樸、和諧”。5、隋、唐、五代時期（590—960年）是古典建筑藝術(shù)風(fēng)格的成熟期，是建筑與城市發(fā)展的第二高峰，其特征是“雄渾壯麗、質(zhì)樸大器”。6、宋、遼、金時期（960—1279年），是建筑史上第三次發(fā)展高峰，其主要特征是“柔韌纖巧、清雅飄逸”或“柔韌絢麗、靈巧秀逸”。7、元

30、、明、清時期（1271—1840—1912年）的主要特征是“精細(xì)富縟”或“豪華精致”。中國古典建筑是以木結(jié)構(gòu)體系為主的建筑，著名的營造匠師，除戰(zhàn)國時的魯班外，歷史上主要有喻皓、李誡、蒯祥、徐杲、雷發(fā)達(dá)（1619—1693年）及其后七代皆為宮廷建造主持等。晚清，民國時期（1840—1949年）屬近代歷史階段，社會動蕩，思想混亂，其特點是“回首憂思”或“懷古守本”的表現(xiàn)。盡管各歷史時期中傳達(dá)傳統(tǒng)背景和民族氣質(zhì)等元素之別，亦將自成一家。,《

31、中外建筑史》,一）古代中國建筑藝術(shù)的最大特點,1、以宮殿和都城規(guī)劃成就為最高、突出表現(xiàn)帝皇的極權(quán)思想和嚴(yán)密的等級觀念。2、特別注重群體組合美感，取中軸對稱的院落式布局或自由（自然）式，如600年前的紫禁城。3、注意與自然和諧，尊重自然。如頤和園、中南海、北海、避暑山莊。4、藝術(shù)性格特別重視對中和、平易、含蓄的深沉美的追求。如皇城（紫禁城）取“外安”六城門與“內(nèi)和”六宮門，其隱含著“六六大順”之意象。很好地體現(xiàn)出中國人的倫理觀、審

32、美觀和價值觀，是激勵我們的民族精神振興的動力。各個時期的各種建筑風(fēng)格都體現(xiàn)了城市區(qū)域性色彩及特色，展示城市形象。,《中外建筑史》,思考題,中國古代建筑屋頂何時開始采用瓦？之前是什么？城市的形成？發(fā)現(xiàn)最早的四合院？看《考工記》王城圖，解釋 “匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”秦皇陵的特點？兩種木屋架形式？我國現(xiàn)存最古老的地面建筑？,《中外建筑史》,中外建筑史,教材和參考書

33、《中國建筑史》 潘谷西主編，建工出版社 《外國建筑史》 陳志華著，建工出版社 《外國近現(xiàn)代建筑史》 羅小未主編，建工出版社 （陳志華著，建工出版社） 《中國古典園林分析》 彭一鋼著，建工出版社 《現(xiàn)代建筑——一部批判史》（美）弗蘭姆.普頓著，建工出版社 《近代建筑設(shè)計思想的演變》（英）/彼得科林斯 ，建工出版社

34、 《從包豪斯到現(xiàn)在》 （美）湯姆·沃爾夫 ，建工出版社,《中外建筑史》,中國建筑史,緒論1 與西方相比，中國建筑史有什么特征? 中國建筑直的發(fā)展屬于一脈相承，自成體系，建筑的外觀和內(nèi)涵始終體現(xiàn)了“漢”文化底蘊。至近現(xiàn)代，受到西方文明的沖擊以及不斷革新的科學(xué)技術(shù)的影響，中國的建筑進(jìn)入折衷時期或完全倒向西方。,《中外建筑史》,中國建筑史,緒論2 中國建筑史發(fā)展的幾個歷史階段

35、 伴隨人類歷史的發(fā)展，中國建筑也經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會和封建社會三個階段。 中國原始的建筑模式，主要有兩種發(fā)展脈絡(luò)： 1）巢居——干闌式建筑，分布在南方潮濕地區(qū) 2）穴居——木骨泥墻建筑，中原地區(qū) 教材記敘的主線。,《中外建筑史》,中國建筑史,緒論3 中國古代建筑的類型和模式 影響中國建筑發(fā)展的主要因素：生活方式、政治、宗教、哲學(xué)、生產(chǎn)力

36、水平。 建筑類型：宮殿、陵墓、寺廟、園林和民居。 建筑模式：官式與民間。前者代表了最高的水平和技術(shù)；后者則是多樣性、地方性和靈活性。 學(xué)習(xí)的重點是官式建筑。,《中外建筑史》,中國建筑史,緒論4：中國古代建筑的特點多以群體形式表現(xiàn)遵循禮教制度三段式木結(jié)構(gòu)決定其風(fēng)格特征以“間”劃分平面單元細(xì)部裝飾,《中外建筑史》,為什么采用木構(gòu)架？為什么現(xiàn)在被新材料取代？,取材

37、方便適應(yīng)性強、靈活分隔有較強的抗震性能施工速度快便于修繕、搬遷,易遭火災(zāi)白蟻、受潮易朽難滿足大空間、復(fù)雜空間的需求破壞生態(tài),《中外建筑史》,中國建筑史,緒論5 中國古代建筑的主要藝術(shù)特點,,屋頂：多形式、多細(xì)部，起翹塔：宗教、外來文化、風(fēng)景建筑門和牌樓：闕、坊基座：還包括欄桿、臺階、坡道墻：包括特別的墻——影壁群組：主輔關(guān)系，軸線關(guān)系色彩：規(guī)則園林：皇家和私家多種民居形式：四合院、窯洞、土樓、吊腳樓