第10講-近代中國的思想解放潮流

1、專題十 近代中國的思想解放潮流,近代中國的思想解放潮流要聯(lián)系近代中國向西方學(xué)習(xí)的線索理解。近代中國向西方學(xué)習(xí)的路徑是從器物到制度再到思想文化。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是從器物層面上學(xué)習(xí)西方,維新變法和辛亥革命則是從制度層面學(xué)習(xí)西方,新文化運(yùn)動(dòng)則是從思想文化層面學(xué)習(xí)西方。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期俄國十月革命爆發(fā),馬克思主義傳入中國,毛澤東思想逐漸形成,為中國找到了新的出路,近代中國也從學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)變?yōu)樽咦约旱穆?。這一部分的內(nèi)容涉及眾多派別,我們要把握不同派別

2、的核心特征,同時(shí)要注意“器物——制度——思想”的順序與西方近代化的順序正相反,要深入思考這種差別的原因和深遠(yuǎn)影響。復(fù)旦大學(xué)社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院　倪冰,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25從“中體西用”到維新思想、革命思想1.(2017·課標(biāo)全國Ⅱ,29,4分,較高難度)1913年,《申報(bào)》登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱:“欲圖一國之進(jìn)步,當(dāng)先使一國之人民精神日旺,思想日新,舍補(bǔ)腦之外另無精神思

3、想也。故善國者必先得衛(wèi)生,善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦?！庇捎趶V告成功,產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當(dāng)時(shí)(　　)A.新文化運(yùn)動(dòng)的影響日益廣泛B.追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚C.改良社會(huì)風(fēng)俗成為國民共識(shí)D.廣告成為推進(jìn)文明的工具【答案】 B　本題考查近代社會(huì)巨變。從材料信息看,“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告宣稱“一國之進(jìn)步”“人民精神日旺,思想日新” “善謀衛(wèi)生”,結(jié)果“產(chǎn)品一上市就十分暢銷”,這說明追求愛國、進(jìn)步、精神、衛(wèi)生等成為社會(huì)時(shí)尚,故選B項(xiàng)。新

4、文化運(yùn)動(dòng)開始于1915年,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;僅僅一個(gè)產(chǎn)品暢銷,不能說明改良社會(huì)風(fēng)俗成為國民共識(shí),可排除C項(xiàng);材料信息不能說明廣告成為推進(jìn)文明的工具,故排除D項(xiàng)。,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,2.(2016·課標(biāo)全國Ⅲ,28,4分,較高難度)甲午戰(zhàn)后,梁啟超提出“詩界革命”,曾賦詩“泱泱哉我中華……物產(chǎn)腴沃甲大地,天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起,況乃堂矞吾中華!”這反映出“詩界革命”(　　)

5、A.倡導(dǎo)民主革命的思想B.推動(dòng)了白話文運(yùn)動(dòng)C.適應(yīng)了救亡圖存的需要D.成為改良思潮的開端【答案】 C　本題考查“詩界革命”的目的。題干信息從時(shí)間、人物、事件三方面,對(duì)“詩界革命”進(jìn)行例證式闡釋。甲午戰(zhàn)敗后,以康有為、梁啟超為首的維新派除宣揚(yáng)變法理論外,還進(jìn)一步尋求將理論普及化和日?；?以擴(kuò)大其影響,“詩界革命”即為其中一種做法,其意在于倡導(dǎo)“詩歌”這一中國傳統(tǒng)文學(xué)載體從形式到內(nèi)容上的改變,以適應(yīng)宣傳變法理論的需要。倡導(dǎo)民主革命思

6、想并非維新派的主張,排除A項(xiàng);B項(xiàng)指向“白話文運(yùn)動(dòng)”,在形式上和時(shí)間上均與題干不符,故排除;D項(xiàng)雖指向改良思潮,但強(qiáng)調(diào)開端作用,故錯(cuò)誤。正確答案為C項(xiàng)。,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,3.(2016·課標(biāo)全國Ⅲ,29,4分,較高難度)1903年,張之洞等擬《奏定學(xué)堂章程》,其中規(guī)定禁止使用“團(tuán)體”“膨脹”“舞臺(tái)”“影響”“組織”“運(yùn)動(dòng)”“報(bào)告”“觀念”等新名詞,其根本目的在于(　　)A.抵制維新

7、思想的傳播B.保證民族語言的純潔性C.反對(duì)向西方學(xué)習(xí)D.維護(hù)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài),考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,【答案】 D　本題考查洋務(wù)派在意識(shí)形態(tài)上的保守性。由時(shí)間信息可知,該事件發(fā)生于20世紀(jì)初,維新思想的傳播早已成為過去式,故A項(xiàng)可排除。由人物信息可知,這一事件的主要推動(dòng)者為洋務(wù)派主要代表人物之一張之洞,洋務(wù)派本身并不排斥向西方學(xué)習(xí),只是其學(xué)習(xí)內(nèi)容限制在“堅(jiān)船利炮”等器物上,故C項(xiàng)可排除。題干中

8、的新名詞雖為外來詞,但不足以沖擊民族語言,且民族語言應(yīng)具有包容性,故B項(xiàng)排除。從事件信息上可知,《奏定學(xué)堂章程》主要是推行“學(xué)堂”這一新型學(xué)校教育制度,以便改革傳統(tǒng)的科舉應(yīng)試,設(shè)置新的培育和選拔人才的方式,以國家律令的方式推行新式學(xué)堂教育,其根本目的(設(shè)問引導(dǎo)語)在于維護(hù)舊有統(tǒng)治和與之相適應(yīng)的文化意識(shí)形態(tài),故D項(xiàng)為正確答案。,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,4.(2015·課標(biāo)全國Ⅱ,29,4分,較

9、低難度)康有為在《新學(xué)偽經(jīng)考》中認(rèn)為,被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實(shí)系偽造。1891年該書刊印后風(fēng)行國內(nèi),但很快遭到清政府禁毀。這主要是因?yàn)樵摃荚?　　)A.揭露歷史真相B.引介西方理論C.倡導(dǎo)變法維新D.顛覆孔孟學(xué)說【答案】 C　本題考查康有為宣傳維新變法思想的特點(diǎn)?？涤袨槭蔷S新變法的倡導(dǎo)者,《新學(xué)偽經(jīng)考》主要是批評(píng)傳統(tǒng)觀念,倡導(dǎo)變法,這動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位,因此該書被禁毀,故選C項(xiàng)。康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》說古文經(jīng)實(shí)系偽造只

10、是為倡導(dǎo)變法維新服務(wù),但其觀點(diǎn)不一定是正確的,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》主要論證了古文經(jīng)實(shí)系偽造,未涉及西方理論,B項(xiàng)錯(cuò)誤;康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》主要是強(qiáng)調(diào)“托古改制”,沒有顛覆孔孟學(xué)說,因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,5.(2014·課標(biāo)全國Ⅰ,29,4分,中等難度)1898年,梁啟超等聯(lián)合百余舉人上書,請廢八股取士之制。參加會(huì)試的近萬名舉人,“聞啟超等此舉,嫉之如不共戴天之

11、仇,遍播謠言,幾被毆擊”。這一事件的發(fā)生表明(　　)A.廢八股斷送讀書人政治前途B.改制缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)C.知識(shí)分子在政治上極為保守D.新舊學(xué)之間矛盾不可調(diào)和【答案】 B　本題主要考查戊戌變法中改革科舉制的相關(guān)問題。A項(xiàng)是讀書人反對(duì)梁啟超主張廢八股的原因,而不是事件本身所反映的問題,故錯(cuò)誤。梁啟超等人也是知識(shí)分子,不能說明知識(shí)分子在政治上極為保守,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。新舊學(xué)之間矛盾不可調(diào)和說法錯(cuò)誤,如康有為將儒家思想與西方資產(chǎn)階級(jí)思想相

12、結(jié)合,宣傳維新變法,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 由題意可知,梁啟超因主張廢除八股取士而遭到參加會(huì)試的大多數(shù)舉人敵視,這恰恰說明改制缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ),故B項(xiàng)為正確答案。,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,6.(2014·課標(biāo)全國Ⅱ,29,4分,中等難度)1926年,有報(bào)紙?jiān)u論說:“自從蔣介石抬出三民主義,大出風(fēng)頭以后,許多人都覺得主義是值錢的,于是乎孫傳芳標(biāo)榜三愛(愛國、愛民、愛敵),東三省有人主張三權(quán)(民權(quán)、國權(quán)

13、、人權(quán))。聽說四川有些軍人到處請教人替他們想個(gè)主義玩玩?！边@種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)(　　)A.政治宣傳促使各界思想趨同B.標(biāo)榜主義成為軍閥自保的主要手段C.民主思想已經(jīng)成為社會(huì)潮流D.各地軍閥對(duì)三民主義理解存在差異,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,【答案】 C　本題考查國民大革命對(duì)民主共和思潮的影響。材料中蔣介石抬出三民主義,孫傳芳標(biāo)榜三愛,東三省有人主張三權(quán),其內(nèi)容故意湊成“三個(gè)”,其前提是蔣介石獲得巨大

14、社會(huì)效益和政治資本。軍閥們借用民主思想籠絡(luò)民心,撈取政治好處,故選C項(xiàng)。材料反映出各界思想有明顯差異,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。從材料中無法看出何種勢力威脅到軍閥統(tǒng)治,需要他們通過標(biāo)榜主義來自保,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中的三愛、三權(quán)等并不是對(duì)三民主義的理解,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,7.(2015·海南單科,21,2分,中等難度)近代中國在不同時(shí)期學(xué)習(xí)西方的側(cè)重點(diǎn)各有不同,五四運(yùn)動(dòng)之前大致經(jīng)歷了從“

15、器物”到“制度”再到思想文化三個(gè)層面的變化。這種變化主要緣于(　　)A.對(duì)西學(xué)認(rèn)知的程度B.社會(huì)變革進(jìn)程的需求C.政府推行西學(xué)的力度D.傳統(tǒng)文化勢力的強(qiáng)弱【答案】 B　本題考查近代中國思想解放的潮流。題目要求分析近代中國學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了從“器物”到“制度”再到思想文化三個(gè)層面出現(xiàn)的原因,A項(xiàng)是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的表述,屬于表現(xiàn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;之所以出現(xiàn)三個(gè)層面的學(xué)習(xí),根本上是由于近代隨著列強(qiáng)的不斷侵略,中國的社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出不同的需要,由抵

16、御外來侵略到主張建立民主共和國,到實(shí)行民主、科學(xué),故B項(xiàng)正確;當(dāng)時(shí)的清政府反對(duì)學(xué)習(xí)西方的政治和思想,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;中國的傳統(tǒng)文化在近代沒有出現(xiàn)強(qiáng)弱變化,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,8.(2014·海南單科,15,2分,中等難度)1900~1901年間,上海地區(qū)“言愛國者”,多積極討論光緒帝之存廢問題,“尚不知革命為何物”。這一現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)(　　)A.革命派尚未開展救亡運(yùn)動(dòng)B.上海

17、的社會(huì)風(fēng)氣相對(duì)保守C.廢除帝制成為社會(huì)的共識(shí)D.改良仍然是社會(huì)主流思潮【答案】 D　本題考查維新思想。革命派此時(shí)已經(jīng)開始革命運(yùn)動(dòng),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)所學(xué)知識(shí),上海是最早開放的城市之一,B項(xiàng)說法明顯錯(cuò)誤;材料中“積極討論光緒帝之存廢問題”說明對(duì)改革和革命的意見不一,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“尚不知革命為何物”說明當(dāng)時(shí)革命思潮不占據(jù)主流,改良仍然是主流思潮,故D項(xiàng)正確。,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,9.(2013&#

18、183;海南單科,12,2分,較高難度)魏源說:“變古愈盡,便民愈甚,雖圣王復(fù)作,必不舍條編(明代稅制)而復(fù)兩稅(唐代稅制)?！迸c這一思想差異最大的是(　　)A.治世不一道,便國不法古B.祖宗之法不足守C.變者天下之公理D.托古改制【答案】 D　本題考查近代西學(xué)東漸思潮。魏源強(qiáng)調(diào)“圣王復(fù)作”,也不舍明代稅制,而回到唐代稅制,強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展的進(jìn)步,不學(xué)習(xí)古人,四個(gè)選項(xiàng)都強(qiáng)調(diào)變法,但A、B兩項(xiàng)都強(qiáng)調(diào)變法和材料意思一致;C項(xiàng)也認(rèn)為變

19、法是公理,并未強(qiáng)調(diào)遵守古制;D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)借助古人來進(jìn)行變法,與題干材料思想差異最大,故選D項(xiàng)。,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,10.(2013·海南單科,13,2分, 中等難度)1875年,郭嵩燾奏稱:“西洋立國有本有末,其本在朝廷政教,其末在商賈,造船、制器,相輔以益其強(qiáng),又末中之一節(jié)也……將謂造船、制器,用其一旦之功,遂可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),其余皆可不問,恐無此理。”這一認(rèn)識(shí)(　　)A.是中體西用論的具體

20、表述B.對(duì)洋務(wù)派思想有所突破C.反映了頑固派的政治主張D.奠定維新變法的思想基礎(chǔ)【答案】 B　本題考查維新思想。材料強(qiáng)調(diào)西洋立國,本末相輔以強(qiáng),洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只是學(xué)習(xí)了其“末”,而沒有學(xué)習(xí)其“本”(政治制度和法律),所以無法達(dá)到強(qiáng)國的目標(biāo),郭嵩燾主張本末皆學(xué),所以是對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中體西用思想的突破。材料反對(duì)中體西用,故排除A項(xiàng)。頑固派主張維持原有的格局不變,不符合郭嵩燾的思想觀點(diǎn)。維新變法的思想基礎(chǔ)是康有為奠定的,排除D項(xiàng)。,考點(diǎn)25,考

21、點(diǎn)26,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,11.(2017·課標(biāo)全國Ⅰ,41,25分,較高難度,建議時(shí)長:15分鐘)閱讀材料,完成下列要求。材料一　在專制王權(quán)下的法國,國王曾自視為民族的代表,路易十四聲稱“朕即國家”“朕即民族”。啟蒙思想家主張人民主權(quán),抨擊君主專制,闡述了與之相適應(yīng)的民族思想:一個(gè)民族可以沒有國王而將國家治理得井井有條,相反,一個(gè)國王若無國民則不存在,更不必說治理國家了,甚至表示“專制之下無祖國”。在

22、法國大革命中,人們認(rèn)為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、使用相同的語言,而且相互之間是平等的,全體法國人組成法蘭西民族。一般認(rèn)為,法國大革命是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標(biāo)志。——摘編自李宏圖《西歐近代民族主義思潮研究》,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,材料二　蓋民族主義,對(duì)于任何階級(jí),其意義皆不外免除帝國主義之侵略。其在實(shí)業(yè)界,茍無民族主義,則列強(qiáng)之經(jīng)濟(jì)的壓迫,致自國生產(chǎn)永無發(fā)展之可能。其在勞動(dòng)界,茍

23、無民族主義,則依附帝國主義而生存之軍閥及國內(nèi)外之資本家,足以蝕其生命而有余。故民族解放之斗爭,對(duì)于多數(shù)之民眾,其目標(biāo)皆不外反帝國主義而已?！吨袊鴩顸h第一次全國代表大會(huì)宣言》(1924年)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明法國大革命對(duì)近代民族主義形成的促進(jìn)作用。(8分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括國民黨“一大”《宣言》中的民族主義與近代法國民族主義內(nèi)涵的相同之處,并說明不同之處及其產(chǎn)生的原因。(17分),考點(diǎn)25

24、,考點(diǎn)26,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,【參考答案】 (1)啟蒙思想的廣泛傳播;君主專制被推翻;等級(jí)制度被廢除;《人權(quán)宣言》宣布了天賦人權(quán)和公民平等。(2)相同:追求民主與平等。不同:法國民族主義是反對(duì)國內(nèi)專制;國民黨“一大”《宣言》中的民族主義突出反對(duì)帝國主義。原因:封建專制與人民大眾的矛盾是法國社會(huì)主要矛盾,爭取主權(quán)在民是主要任務(wù);帝國主義與中華民族的矛盾是中國社會(huì)的最主要矛盾,爭取民族獨(dú)立是主要任務(wù);中國共產(chǎn)黨和

25、蘇俄的影響。,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,【解析】 本題考查近代中西方民族主義。題干材料分別闡釋了近代法國民族主義的形成和國民黨“一大”《宣言》對(duì)民族主義的認(rèn)識(shí)。第(1)問圍繞法國大革命對(duì)近代民族主義形成的“促進(jìn)作用”設(shè)問。答題時(shí),理解材料一中近代法國民族主義的涵義,即強(qiáng)調(diào)國民的地位,反對(duì)國王專制,倡導(dǎo)平等;并聯(lián)系法國大革命的史實(shí),分析如何實(shí)現(xiàn)了材料一中的“平等”。第(2)問要求橫向?qū)Ρ戎形鞣矫褡逯髁x并分

26、析其不同的“原因”,解題時(shí)要結(jié)合國民黨“一大”《宣言》中民族主義的內(nèi)涵。材料二中突出了反對(duì)帝國主義的特點(diǎn),分別敘述了產(chǎn)業(yè)界即資產(chǎn)階級(jí)、勞動(dòng)界即無產(chǎn)階級(jí)和多數(shù)民眾反帝的意義,據(jù)此可得出中西方民族主義的異同;“原因”要運(yùn)用唯物主義原理,結(jié)合近代中國國情分析。,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,12.(2015·課標(biāo)全國Ⅰ,40,25分,較高難度,建議時(shí)長:15分鐘)閱讀材料,完成下列要求。材料一　在歷史

27、中,儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居,排斥佛、道,鄙薄漢代以來的儒學(xué),認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說:“吾所謂道也,非向(先前)所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜,舜以是傳之禹,禹以是傳之湯,湯以是傳之文、武、周公,文、武、周公傳之孔子,孔子傳之孟軻。軻之死,不得其傳焉。”他的這一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開了宋代“新儒學(xué)”的先河。——摘編自卞孝萱等《韓愈評(píng)傳》,考點(diǎn)25,考點(diǎn)

28、26,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,材料二　19世紀(jì)末,康有為撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》二書,認(rèn)為漢代以來儒者奉為經(jīng)典的《周禮》《左傳》等書,是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的,影響惡劣,導(dǎo)致“中國之民,遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主張回歸孔子所編定的《詩經(jīng)》《禮記》等原典,理解真正的儒學(xué)精神。在他看來,孔子是一位偉大的改革家,《春秋》便是孔子為“改制”而創(chuàng)作的。他甚至用西學(xué)來解釋《春秋》,認(rèn)為《春秋公羊傳》中的“三

29、世”說為:“始于據(jù)亂(世),立君主;中至升平(世),為立憲,君民共主;終至太平(世),為民主。”——摘編自張海鵬等編《中國近代史》(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí),指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處,并概括宋代理學(xué)在哪些方面對(duì)儒學(xué)有所發(fā)展。(10分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出韓愈、康有為關(guān)于儒學(xué)認(rèn)識(shí)的共通之處。(8分)(3)我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對(duì)待孔子與儒學(xué)?(7分),考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)

30、點(diǎn)精煉,【參考答案】 (1)不同之處:孔孟思想的核心是仁政、民本、教化,而漢儒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常。發(fā)展:更加重視《論語》《孟子》,重視思辨,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與完善。(2)回歸原典、回歸孔孟,否定后人的附會(huì)、杜撰之說,主張?zhí)綄と鍖W(xué)的精神實(shí)質(zhì),借助儒學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。(3)應(yīng)歷史地看待孔子與儒學(xué),不應(yīng)盲目地肯定或否定;將真實(shí)的孔子與神圣化的孔子區(qū)別開來;借鑒其精華,摒棄其糟粕。,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,試做真題,高手必備,萃取高招

31、,對(duì)點(diǎn)精煉,【解析】 本題考查古代與近代思想家對(duì)待孔子與儒學(xué)的態(tài)度。材料一代表韓愈的觀點(diǎn),材料二闡述了康有為對(duì)儒學(xué)的認(rèn)識(shí)。第(1)問由材料一及所學(xué)知識(shí)可知,兩者的不同之處可從漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的含義、思想主張等方面進(jìn)行分析比較,“發(fā)展”可以從宋代理學(xué)的形成、主張等角度作答。第(2)問中“關(guān)于儒學(xué)認(rèn)識(shí)的共通之處”即兩者的共同之處,依據(jù)材料及所學(xué)知識(shí),可從韓愈、康有為對(duì)儒學(xué)的態(tài)度和主張進(jìn)行思考回答。第(3)問屬于開放性問題,我們應(yīng)辯證地看待

32、它們,對(duì)其精華與糟粕需要有明確的科學(xué)的態(tài)度。,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,1.五四運(yùn)動(dòng)前“中國向西方學(xué)習(xí)”的潮流(1)林則徐、魏源等開明知識(shí)分子主張“師夷長技以制夷”,但他們未觸動(dòng)中國封建專制制度,也未付諸實(shí)踐。(2)洋務(wù)派繼承了林則徐、魏源等人“師夷長技”的方略,提出了“中學(xué)為體,西學(xué)為用”思想,并掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。(3)早期維新派接觸到西方資產(chǎn)階級(jí)的思想文化和政治制度,發(fā)展了“師夷長技”“中體西用

33、”的思想,主張以商戰(zhàn)保國,以制度強(qiáng)國,但其思想未形成體系,也未付諸實(shí)踐。(4)資產(chǎn)階級(jí)維新派把西方資本主義的政治學(xué)說與中國傳統(tǒng)的思想文化相糅合,比較全面、系統(tǒng)地發(fā)展了早期維新思想,并使這種思想的影響從一種社會(huì)思潮演變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)的改良運(yùn)動(dòng)。,,,,,,,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,(5)資產(chǎn)階級(jí)革命派將西方資產(chǎn)階級(jí)的天賦人權(quán)、自由平等等民主革命思想與中國國情相結(jié)合,形成三民主義的理論綱領(lǐng),并以此指導(dǎo)了辛亥

34、革命,推翻了清王朝的統(tǒng)治,建立了民主共和國。(6)北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期,激進(jìn)的民主主義者鑒于辛亥革命的失敗,以民主和科學(xué)為思想武器,向封建正統(tǒng)思想——儒家傳統(tǒng)倫理道德展開猛烈地批判,形成了一股新的思想解放潮流。,,,,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,2.康有為維新思想的特點(diǎn)及成因(1)特點(diǎn)把西方資本主義政治學(xué)說與傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合;利用孔子的學(xué)說來論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法理論的合理性。(2)成因①客觀原因:

35、當(dāng)時(shí)中國資本主義發(fā)展薄弱,資產(chǎn)階級(jí)力量十分弱小,而封建頑固勢力十分強(qiáng)大。在這種背景下,如果硬性地宣傳資產(chǎn)階級(jí)主張,否定封建倫理道德,勢必阻力很大,而且必然會(huì)走向失敗。②主觀原因:康有為作為民族資產(chǎn)階級(jí)上層的代表,與帝國主義和封建主義有著密切聯(lián)系,其思想認(rèn)識(shí)具有局限性,幻想“中西結(jié)合”。,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,3.認(rèn)識(shí)新舊三民主義的作用(1)在三民主義的指導(dǎo)下,資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)動(dòng)辛亥革命,推翻了清

36、王朝的統(tǒng)治,建立了中華民國,使半殖民地半封建社會(huì)舊的統(tǒng)治秩序再也不能穩(wěn)定下來。(2)在三民主義的指導(dǎo)下,孫中山領(lǐng)導(dǎo)制定并頒布了《中華民國臨時(shí)約法》,這是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法,它對(duì)建立資產(chǎn)階級(jí)共和制度、反對(duì)封建專制制度具有進(jìn)步意義,大大推動(dòng)了中國民主化的進(jìn)程,也使民主共和觀念更加深入人心。(3)在新三民主義的指導(dǎo)下,國共兩黨共同領(lǐng)導(dǎo)了國民革命運(yùn)動(dòng),開展了北伐戰(zhàn)爭,基本推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治,沉重打擊了帝國主義的在華勢力,

37、收回了部分國家權(quán)益。,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,典例導(dǎo)引1(2016·湖南邵陽一模,12分,較高難度,建議時(shí)長:10分鐘)閱讀材料,完成下列要求。材料　在研究近代以來中國現(xiàn)代化思潮的時(shí)候,形成了三種基本的研究范式:一是“激進(jìn)—保守”范式,即主張西化、歐化或蘇化,認(rèn)為傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性是二元對(duì)立的關(guān)系;二是“抗拒—調(diào)適”模式,即主張以傳統(tǒng)去適應(yīng)、調(diào)節(jié)和融合現(xiàn)代化,凸顯中華文明的主體性;三是“傳統(tǒng)的

38、發(fā)明”范式,即認(rèn)為要想在中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,必須賦予源于西方的現(xiàn)代性以一種中國主體的身份,在中國傳統(tǒng)文化中尋找現(xiàn)代性的生長點(diǎn)?！獡?jù)羅榮渠《現(xiàn)代化新論》等整理,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,下面是近代以來中國現(xiàn)代化思想演變過程示意圖。,結(jié)合上圖并運(yùn)用相關(guān)史實(shí),對(duì)上述任一研究范式進(jìn)行探討。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)謹(jǐn)),試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,【解析】 本題是一道開放

39、性試題,要求在現(xiàn)代化的學(xué)術(shù)背景中,對(duì)現(xiàn)代化研究范式進(jìn)行探討。首先應(yīng)該根據(jù)材料和圖示理解三種研究范式,然后調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)對(duì)選定的范式進(jìn)行評(píng)述。根據(jù)材料中“‘激進(jìn)—保守’范式,即主張西化、歐化或蘇化,認(rèn)為傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性是二元對(duì)立的關(guān)系”的描述,可知該范式指的是新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義在中國的傳播,結(jié)合這兩場思想解放運(yùn)動(dòng)的相關(guān)史實(shí)與評(píng)價(jià)探討即可;根據(jù)材料中“‘抗拒—調(diào)適’模式,即主張以傳統(tǒng)去適應(yīng)、調(diào)節(jié)和融合現(xiàn)代化,凸顯中華文明的主體性”可知其指的

40、是“師夷長技以制夷”的思想、“中體西用”思想,結(jié)合“師夷長技以制夷”的思想、“中體西用”思想相關(guān)史實(shí)與評(píng)價(jià)探討即可;根據(jù)材料中“‘傳統(tǒng)的發(fā)明’范式,即認(rèn)為要想在中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,必須賦予源于西方的現(xiàn)代性以一種中國主體的身份,在中國傳統(tǒng)文化中尋找現(xiàn)代性的生長點(diǎn)”的描述,可知其指的是維新變法思想,結(jié)合維新變法思想的相關(guān)史實(shí)與評(píng)價(jià)探討即可。,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,【參考答案】 示例:探討“抗拒—調(diào)適”研究范

41、式。①該范式強(qiáng)調(diào)以傳統(tǒng)為主體去調(diào)節(jié)和適應(yīng)現(xiàn)代化,具有一定的合理性。如,鴉片戰(zhàn)爭前后,“師夷長技以制夷”的思想,主張學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù),仍堅(jiān)持了傳統(tǒng)儒家思想的正統(tǒng)地位;第二次鴉片戰(zhàn)爭后,洋務(wù)派提出了“中體西用”思想,只學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù),仍頑固堅(jiān)持傳統(tǒng)儒家思想的統(tǒng)治地位;戊戌變法期間,光緒帝頒布《定國是詔》,指出以圣賢義理之學(xué)為根本,博采西學(xué)以挽救瓜分危機(jī),擴(kuò)大了學(xué)習(xí)西方的領(lǐng)域,但仍然繼續(xù)突出了傳統(tǒng)儒家思想的主體地位。②該范式?jīng)]有看到

42、中國傳統(tǒng)性與西方現(xiàn)代性之間的二元對(duì)立關(guān)系。如,義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)盲目抵制西方文化在中國的傳播;新文化運(yùn)動(dòng)主張全盤接受西方文明來全盤否定中國文化。,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,③該范式?jīng)]有看到西方現(xiàn)代性在中國現(xiàn)代化過程中日益增強(qiáng)的影響力。如,從地主階級(jí)抵抗派和洋務(wù)派的學(xué)習(xí)西方器物,到資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派的學(xué)習(xí)西方政治制度,再到新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)西方思想文化,學(xué)習(xí)西方的層次不斷深化,西方現(xiàn)代性在與中國傳統(tǒng)性的較量中日

43、益占據(jù)上風(fēng)。,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,高招1以多元史觀指導(dǎo)史觀類試題解答歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)突出了唯物史觀,但并不排斥新史觀。正確理解和合理運(yùn)用多元史觀可以開拓答題思路。在運(yùn)用多元史觀指導(dǎo)解題時(shí),要注意:第一,堅(jiān)持唯物史觀的根本指導(dǎo)作用。唯物史觀體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律,是無產(chǎn)階級(jí)的歷史觀,所以首先要理解和堅(jiān)持唯物史觀。第二,了解多元史觀。多元史觀一般是指文明史觀、全球史觀、現(xiàn)代化史觀、社會(huì)史

44、觀等。第三,運(yùn)用多元史觀。在選擇題中,多元史觀的考查一般有明顯的限定詞,如“現(xiàn)代化”“文明史觀”“整體性”等;在非選擇題的解題中,多元史觀主要是開拓思路、發(fā)現(xiàn)解決問題的新角度,引導(dǎo)發(fā)散性思維。,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,1.(2017·河南洛陽一模)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期外交家郭嵩燾感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺:“圣人治民以德”,但“一身之圣德不能常也”,而“西洋治民之法”“推其法以繩之諸國

45、”,法不以君異而變,法是相對(duì)永恒的,可以“推衍無窮”。這表明他(　　)A.向往美國式的議會(huì)制民主政治B.主張徹底摒棄傳統(tǒng)的“德治”思想C.主張以德治國輔之以法D.對(duì)洋務(wù)派“中體西用”思想有所突破【答案】 D　本題考查西學(xué)東漸。本題的題眼是“西洋治民之法”,法指的是西方的政治制度,說明郭嵩燾突破中體西用思想,學(xué)習(xí)西方政治制度,故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤,美國不是議會(huì)制民主政治;題干并未體現(xiàn)拋棄“德治”思想,故排除B項(xiàng);“西洋治民之

46、法”指的是制度,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,2.(2017·河南十校聯(lián)考)晚清洋務(wù)人士郭嵩燾認(rèn)為:天地自然之利,百姓都可以為之,不必“官為督率”,并在實(shí)踐中身體力行。他的思想和行動(dòng)(　　)A.實(shí)現(xiàn)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展B.為民族工業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件C.推動(dòng)了官方與民間資本融合D.加強(qiáng)了清政府對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的支持【答案】 B　本題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)民族工業(yè)的影響。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要形式

47、是官辦和“官督商辦”兩種形式。材料信息中郭嵩燾認(rèn)為不必“官為督率”,實(shí)際上否定了這兩種形式,為民辦企業(yè)提供了條件,促進(jìn)了民族資本主義的產(chǎn)生,故B項(xiàng)正確;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的弊端在于只學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù),郭嵩燾的行為與此無關(guān),排除A項(xiàng);官民資本融合早就有“官督商辦”的形式,故C項(xiàng)不符合題意;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)本身就是清政府的自救行為,故排除D項(xiàng)。,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,3.(2017·湖南長沙統(tǒng)考)1895年,譚

48、嗣同等人聯(lián)名稟請湖南學(xué)政江標(biāo),希望將瀏陽南臺(tái)書院改為瀏陽算學(xué)館。這一建議雖得到江標(biāo)的批準(zhǔn),但瀏陽知縣在當(dāng)?shù)睾芏嗍孔拥囊笙陆韫释涎?拒不執(zhí)行,使這一計(jì)劃未能成為現(xiàn)實(shí),這一事件的發(fā)生表明(　　)A.開算學(xué)館斷送地方官政治前途B.新學(xué)改制缺乏足夠的社會(huì)基礎(chǔ)C.政府官員在政治上極為保守D.新舊學(xué)之間矛盾不可調(diào)和【答案】 B　本題考查維新變法運(yùn)動(dòng)。題干中“瀏陽知縣在當(dāng)?shù)睾芏嗍孔拥囊笙陆韫释涎印?表明新學(xué)改革得不到士子們的支持,缺乏足

49、夠的社會(huì)基礎(chǔ),故B項(xiàng)正確。題干中新學(xué)改革“得到江標(biāo)的批準(zhǔn)”,因此A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤;題干體現(xiàn)的是新學(xué)改革在地方推行中遭遇了阻礙,但這并不能表明新舊學(xué)之間的矛盾不可調(diào)和,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,4.(2016·湖北黃石調(diào)研)某著作中寫道:“特發(fā)明孔子為改制教主,六經(jīng)皆孔子所作,俾國人知教主,共尊信之?；噬弦乙褂[觀,知大圣之改制,審?fù)ㄗ冎嗣?所以訓(xùn)諭國人,尊崇教主,必有在矣?！痹撟髡?/p>

50、持此觀點(diǎn)的目的是(　　)A.結(jié)合國情減輕變法阻力　　B.尊孔復(fù)古為稱帝服務(wù)C.借鑒西方解決信仰危機(jī)D.定國教以樹孔子權(quán)威【答案】 A　本題考查康有為維新思想的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可判斷材料的作者為康有為,該作者持此觀點(diǎn)的目的是利用孔子在中國文化中的地位,減少頑固派的反對(duì),推動(dòng)維新變法,故A項(xiàng)正確;康有為“尊孔”是為了維新,推行西方民主政治,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料沒有關(guān)于借鑒西方的信息,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“特發(fā)明孔子為改制教主”“知大圣之

51、改制,審?fù)ㄗ冎嗣瘛钡刃畔⒈砻?康有為的根本目的是改革,不是僅僅立孔子為權(quán)威,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,5.(2016·河北名校聯(lián)盟測試)康有為將孔子形象從萬世師表的“圣人”轉(zhuǎn)化為開宗立派的“教主”,將儒學(xué)改造為孔教,但并沒有得到清政府及時(shí)人贊同。這說明(　　)A.清政府加緊了輿論控制B.儒學(xué)的正統(tǒng)地位動(dòng)搖C.康有為未關(guān)照傳統(tǒng)心理D.康有為思想較為激進(jìn)【答案】 D　清政

52、府加緊了輿論控制在題干材料中沒有體現(xiàn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;從材料中可知康有為的激進(jìn)主張并沒有動(dòng)搖儒學(xué)的正統(tǒng)地位,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;由材料信息可知康有為結(jié)合傳統(tǒng)儒學(xué)及萬世師表的“圣人”孔子,為維新變法制造法理依據(jù),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;康有為利用傳統(tǒng)儒學(xué)及孔子形象為變法制造合理依據(jù),世人短時(shí)間難以接受,故D項(xiàng)正確。,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,6.(2016·四川資陽二模)赫胥黎原著直譯本與嚴(yán)復(fù)譯本大致對(duì)應(yīng)的段落赫胥黎

53、原著直譯文:在生物界……每一個(gè)個(gè)體和整個(gè)環(huán)境的競爭,其結(jié)果就是選擇。也就是說,那些存活下來的生命形態(tài),總體上最適應(yīng)于某個(gè)時(shí)期存在的各種條件。因此……僅僅就這一點(diǎn)而言,它們是最適者。嚴(yán)復(fù)譯文(與上文對(duì)應(yīng)):以天演為體,而其用有二:曰物競,曰天擇。此萬物莫不然……物競者,物爭自存也,以一物以與物物爭,或存或亡,而其效則歸于天擇。天擇者,物爭焉而獨(dú)存。以今日之見,嚴(yán)復(fù)譯文(　　)A.打上了中國社會(huì)的時(shí)代烙印B.真實(shí)地反映了赫胥黎的原著

54、C.正確揭示了人類社會(huì)的發(fā)展D.阻礙了中國近代革命的進(jìn)程,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,【答案】 A　赫胥黎主張生物界的自然選擇,嚴(yán)復(fù)主張將適者生存法則擴(kuò)展到社會(huì)領(lǐng)域,體現(xiàn)了近代中國處于半殖民地半封建社會(huì)的時(shí)代烙印,故A項(xiàng)正確;嚴(yán)復(fù)改變了赫胥黎的本意,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;社會(huì)達(dá)爾文主義沒有正確揭示人類社會(huì)的發(fā)展,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;嚴(yán)復(fù)的思想推動(dòng)了中國近代革命的進(jìn)程,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉

55、,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,7.(2017·安徽淮南一模)對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度,中外曾出現(xiàn)過全盤否定和全盤肯定兩種極端。但有學(xué)者認(rèn)為,借助傳統(tǒng)文化外衣宣傳適應(yīng)時(shí)代需要的新思想不失為一種高明的手段,以下能作為該觀點(diǎn)論據(jù)的是(　　)A.新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)B.宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和國民大革命D.戊戌變法和文藝復(fù)興【答案】 D　本題題眼是“借助傳統(tǒng)文化外衣”,這說明資產(chǎn)階級(jí)力量弱小,需借助傳統(tǒng)文化外衣來完成新思想的傳播。新

56、文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)以及啟蒙運(yùn)動(dòng)是直接反封建的,所以排除A、B兩項(xiàng);洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的中體西用是保持傳統(tǒng)的,排除C項(xiàng);戊戌變法借助孔子學(xué)說,文藝復(fù)興借助古希臘羅馬文化傳播新思想,故D項(xiàng)正確。,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,8.(2016·湖北部分重點(diǎn)中學(xué)第一次聯(lián)考)1905年《東方雜志》的一篇社論中提到“今日立憲之聲,洋洋遍全國矣。上自勛戚大臣,下逮校舍學(xué)子,靡不曰立憲立憲,一唱百和,異口同聲”。這說明(　

57、　)A.晚清社會(huì)不同階層認(rèn)識(shí)到政治變革的重要性B.立憲運(yùn)動(dòng)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)C.民主革命運(yùn)動(dòng)成為強(qiáng)大的社會(huì)風(fēng)潮D.維新思潮開始演變?yōu)橐粓稣芜\(yùn)動(dòng)【答案】 A　A項(xiàng)與題干材料“上自勛戚大臣,下逮校舍學(xué)子,靡不曰立憲立憲”相符,故正確;“今日立憲之聲”反映了社會(huì)輿論,但不等于“立憲運(yùn)動(dòng)”具有廣泛的群眾基礎(chǔ),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;立憲運(yùn)動(dòng)是改革,不是“民主革命運(yùn)動(dòng)”,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;維新思潮開始演變?yōu)橐粓稣芜\(yùn)動(dòng)的標(biāo)志是1895年的公車上書,與“

58、1905年”不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,9.(2017·豫北名校聯(lián)盟聯(lián)考)有人認(rèn)為:“從實(shí)力來講,孫中山比起洪秀全來,相差不知幾千萬里了,而偌大的清帝國不亡于洪、楊,卻被孫文的幾個(gè)口號(hào)叫垮了,何哉?主題使然也。孫中山把主題摸對(duì)了,幾顆炸彈一丟,清帝國就土崩瓦解了?！迸c洪秀全相比,“孫文的幾個(gè)口號(hào)”反映的主題核心是(　　)A.民族主義B.民權(quán)主義C.民生主義D.民主主義

59、【答案】 B　本題考查孫中山思想的時(shí)代特征。孫中山所處的時(shí)代是中國半殖民地深化時(shí)期,西方民主革命的思想傳入中國,清政府的統(tǒng)治出現(xiàn)危機(jī)。題目的題眼是“主題摸對(duì)了”,即孫中山的口號(hào)符合時(shí)代特征,結(jié)合三民主義的具體含義,民權(quán)主義是核心,也反映了中國政治民主化的時(shí)代特征,故B項(xiàng)符合題意。,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,10.(2017·四川成都統(tǒng)考)孫中山也提出過要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義,他在1912年的演講中宣

60、稱:“今吾國之革命,乃為國利民福革命。擁護(hù)國利民福者,實(shí)社會(huì)主義?！睋?jù)此判斷,孫中山所謂的“社會(huì)主義”實(shí)際上指的是實(shí)現(xiàn)(　　)A.推翻帝國主義在中國的統(tǒng)治B.民主平等C.建立資產(chǎn)階級(jí)共和國D.平均地權(quán)【答案】 D　本題考查孫中山三民主義的主張。本題的題眼是“國利民?！?說明要以國家的利益和百姓的幸福為根本,避免階級(jí)矛盾問題,重視民生。故本題考查的是民生措施,D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)不是民生措施,故排除。,試做真題,高手必備,萃

61、取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,11.(2017·河南洛陽統(tǒng)考)1918年夏季,孫中山通過美洲華僑向列寧和蘇俄政府發(fā)去電報(bào),表示他對(duì)列寧和蘇俄政府的祝賀。1923年8月,孫中山又派出“孫逸仙博士訪蘇代表團(tuán)”赴蘇考察。這表明(　　)A.中蘇兩國已達(dá)成革命共識(shí)B.孫中山認(rèn)同蘇俄革命道路C.孫中山已產(chǎn)生聯(lián)俄的傾向D.反帝反封建已成為時(shí)代潮流【答案】 C　本題考查新三民主義提出的背景。題干中孫中山“對(duì)列寧和蘇俄政府

62、的祝賀”和派出“孫逸仙博士訪蘇代表團(tuán)”赴蘇考察說明孫中山已產(chǎn)生聯(lián)俄的傾向,故C項(xiàng)正確;A、B、D三項(xiàng)均不是題干表達(dá)的意思,故排除。,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,12.(2016·陜西漢中模擬)1924年孫中山指出:“我們對(duì)于共產(chǎn)主義,不但不能說是和民生主義相沖突,并且是一個(gè)好朋友,主張民生主義的人應(yīng)該要細(xì)心去研究的。”與孫中山這一思想聯(lián)系最緊密的事件是(　　)A.孫中山重新解釋了三民主義,指導(dǎo)

63、辛亥革命B.中國共產(chǎn)黨成立,孫中山準(zhǔn)備與之合作C.孫中山改組國民黨,國共開始第一次合作D.中國共產(chǎn)黨接受民生主義主張,開展土地革命【答案】 C　指導(dǎo)辛亥革命的是三民主義,不是重新解釋后的三民主義,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;中國共產(chǎn)黨成立于1921年,而材料涉及思想是在1924年提出,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;孫中山在材料中指出民生主義和共產(chǎn)主義是“好朋友”關(guān)系,根據(jù)時(shí)間信息,1924年國民黨一大改組國民黨,接受中國共產(chǎn)黨的主張,符合題干意思,故C項(xiàng)正確;中

64、國共產(chǎn)黨開展土地革命是在國共十年對(duì)峙時(shí)期,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,13.(2017·湖南長沙統(tǒng)考)閱讀材料,完成下列要求。材料　梁啟超認(rèn)為“中國學(xué)術(shù),以研究人類現(xiàn)世生活之理法為中心,古今思想家皆集中精力于此方面之各種問題。以今語道之,即人生哲學(xué)及政治哲學(xué)所包含之諸問題也。蓋無論何時(shí)代何宗派之著述,未嘗不歸結(jié)于此點(diǎn)?！边@表明中國歷史上的思想家所重點(diǎn)關(guān)注的問題,是如何經(jīng)國治軍。治

65、國思想一直是思想史發(fā)展的主流,全面而深刻地為人們從事經(jīng)國治軍活動(dòng)提供理論上的指導(dǎo)。——據(jù)紀(jì)寶成主編《中國古代治國要論》結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí),圍繞中國古代“治國思想與實(shí)踐”自行擬定一個(gè)具體的論題,并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實(shí)依據(jù))【參考答案】 略。,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,【解析】 本題是一道開放性試題,題目以梁啟超對(duì)中國古代治國思想的評(píng)述為材料,要求自行擬定論題

66、,并進(jìn)行闡述。解題時(shí)首先要提煉材料的觀點(diǎn),即梁啟超認(rèn)為中國古代思想家都關(guān)注治國思想,然后圍繞“治國思想與實(shí)踐”擬定題目,題目要求指向明確。最后,還要對(duì)擬定的論題進(jìn)行闡述,要注意時(shí)間限定為中國古代。,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,考點(diǎn)26新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義在中國的傳播與發(fā)展1.(2016·海南單科,18,2分,中等難度)1919年7月,進(jìn)步報(bào)刊《每周評(píng)論》提出:“真正的解放,不是央求人家網(wǎng)開一

67、面……是要靠自己的努力,把他打破,從黑暗的牢獄中,打出一道光明來?！蓖瑫r(shí)期的《南開日刊》宣稱:“只要有干涉政治的決心,不怕政府不順從民意?！边@表明當(dāng)時(shí)(　　)A.知識(shí)階層具有參與政府管理的意識(shí)B.廣大民眾開始擁有決定國家政策的權(quán)力C.進(jìn)步知識(shí)分子對(duì)社會(huì)變革方式有了新認(rèn)識(shí)D.馬克思主義在中國得到廣泛深入的傳播,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,【答案】 C　本題考查新文化運(yùn)動(dòng)。題目材料“是要靠自己的努力,

68、把他打破,從黑暗的牢獄中,打出一道光明來”“只要有干涉政治的決心,不怕政府不順從民意”體現(xiàn)出知識(shí)分子對(duì)社會(huì)變革方式有了新的認(rèn)識(shí),故選C項(xiàng)。材料體現(xiàn)不出參與政府管理,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)與材料不符,故排除。材料信息沒有涉及馬克思主義,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,2.(2013·海南單科,16,2分,中等難度)從鴉片戰(zhàn)爭到新文化運(yùn)動(dòng),中國人向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了曲折的歷程。整個(gè)過程體現(xiàn)了近代中國

69、(　　)A.學(xué)習(xí)西方就是對(duì)封建制度的不斷否定B.學(xué)習(xí)西方是民族資本主義發(fā)展的動(dòng)力C.內(nèi)憂外患交織促進(jìn)了學(xué)習(xí)西方的深化D.發(fā)展資本主義是學(xué)習(xí)西方的主要目的,試做真題,高手必備,萃取高招,對(duì)點(diǎn)精煉,考點(diǎn)25,考點(diǎn)26,【答案】 C　本題考查對(duì)中國近代發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。近代以來隨著半殖民地半封建社會(huì)的形成,地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)等通過學(xué)習(xí)西方尋求強(qiáng)國御侮的道路,介紹西方,學(xué)習(xí)西方科技,學(xué)習(xí)西方政治,學(xué)習(xí)西方思想,學(xué)習(xí)層次不斷深入,