聽穎師彈琴

1、20世紀(jì)最具影響力的英國(guó)思想家羅素，在1924年來到中國(guó)的四川。那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，軍閥割據(jù)，民不聊生。當(dāng)時(shí)正值夏天，天氣非常悶熱。羅素和陪同他的幾個(gè)人坐著那種兩人抬的竹轎子上峨眉山。,哲思短章轎夫的快樂,山路陡峭險(xiǎn)峻，幾位轎夫累得大汗淋漓。此情此景，使羅素沒有了心情觀景，而是思考起幾位轎夫的心情來。他想，轎夫們一定痛恨他們幾位坐轎的人，這么熱的天，還要他們抬著上山。甚至他們或許正在思考，為什么自己是抬轎的人而不是坐轎的人？到了山腰的一個(gè)

2、小平臺(tái)，羅素下了竹轎，認(rèn)真地觀察轎夫的表情。他看到轎夫們坐成行，拿出煙斗，又說又笑，絲毫沒有怪怨天氣和坐轎人的意思。他們還饒有興趣地給羅素講自己家鄉(xiāng)的笑話，很好奇地問羅素一些外國(guó)的事情，在交談中不時(shí)發(fā)出高興的笑聲。羅素在他的《中國(guó)人的性格》一文中講到這個(gè)故事。而且，他因此得出結(jié)論：用自以為是的眼光看待別人的幸福是錯(cuò)誤的。,1.君子泰而不驕，小人驕而不泰?！墩撜Z》賞讀：孔子說：“君子安詳舒泰，卻不驕傲凌人；小人驕傲凌人，卻不安詳舒

3、泰?！辈粦n不懼就能做到泰然自若，心平氣和。凡事保持泰然處之的心境是最重要的。,修身名句,2.不以規(guī)矩，不能成方圓?！睹献?#183;離婁上》賞讀：不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規(guī)章制度，否則，各行其是，準(zhǔn)會(huì)亂了套。規(guī)矩：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比喻標(biāo)準(zhǔn)，法度。,3.不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z》賞讀：孔子說：“用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云(不去

4、要，不理睬)。”在孔子看來，人幸福與否更多地取決于感受幸福的能力。幸?？偸菢闼氐模蝗缂Z食、空氣和水。,4.君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z》賞讀：孔子說：“君子用自己的正確意見來糾正別人的錯(cuò)誤意見，使一些事情做得恰到好處，卻不肯隨聲附和。小人只是盲從附和，卻不肯表示自己的不同意見。”,韓愈(768—824)，字退之，今河南孟州人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大

5、家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。,知識(shí)卡片,1．作家作品,作于公元816年(元和十一年)，寫了聽琴的感受。穎師是當(dāng)時(shí)善于彈琴的和尚。,2．寫作背景,《聽穎師彈琴》：,3．審美視窗,冒死進(jìn)諫的韓愈,長(zhǎng)安附近的鳳翔，有法門寺，法門寺中有座護(hù)國(guó)真身塔，塔中珍藏了釋迦牟尼的手指骨一節(jié)，傳說這個(gè)寶貝三十年開啟一次，每次開啟會(huì)保佑莊稼收成好，人民幸福和諧。元和十四年

6、(819)正月，皇帝讓太監(jiān)某某率三十個(gè)人，去迎接佛骨，要在皇宮中保留三天，再送到各個(gè)寺院。無論是大臣還是老百姓們，都跑去施舍，唯恐落在后面，老百姓就有因此而導(dǎo)致破產(chǎn)的，韓愈一向不喜歡佛教，于是上了一篇《諫迎佛骨表》。,憲宗看了這篇文章十分生氣，出示給大臣們看，將要嚴(yán)厲處置韓愈。裴度和崔群說：韓愈雖然讓您生氣，應(yīng)該判罪，但也是因?yàn)樗麅?nèi)心很誠(chéng)懇，不怕被您處置，否則他干嘛這么吃力不討好？請(qǐng)寬恕他以顯示您的大度，這樣會(huì)鼓勵(lì)其他上書言事的人?；实?/p>

7、說，作為臣子如此狂妄，不能原諒！于是隨便找了個(gè)借口把韓愈貶官為潮州刺史。,nì,jī,dì,huáng,jiū,jù,預(yù)習(xí)作業(yè),形容精神飽滿，氣度不凡。這里形容琴聲高亢激越,登,有余,懂得,急忙,流淚的樣子,擅長(zhǎng),通“毋”，不要,①浮云柳絮無根蒂，______________。②推手遽止之，______________。,3．積累名句,天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng),濕衣淚滂滂,4．文學(xué)常識(shí),韓愈(768—82

8、4)，字________，幼喪父，兄韓會(huì)撫養(yǎng)之?？ね?，人稱________，死后謚文，后世又稱________。其在中國(guó)文學(xué)史上有著獨(dú)特不凡的地位，為“___________”之一，有《___________》。,退之,韓昌黎,韓文公,唐宋八大家,昌黎先生集,聽穎師彈琴,5．文白對(duì)照,段解：以上十句，連用貼切生動(dòng)的比喻，把飄忽多變的樂聲轉(zhuǎn)化為繪神繪色的視覺形象，并且準(zhǔn)確地表現(xiàn)了樂曲蘊(yùn)含的情境。詩人在運(yùn)用不同比喻時(shí)還善于配合相適應(yīng)的語

9、音，更強(qiáng)化了摹聲傳情的效果。,段解：以上八句寫自己聽琴的感受，既對(duì)復(fù)雜多變的琴聲起側(cè)面烘托作用，又含蓄地傳達(dá)了自己的某種情感共鳴，加強(qiáng)了全詩的抒情性。,結(jié)構(gòu)圖示,主旨?xì)w納,通過生動(dòng)貼切的比喻，描寫了穎師彈奏的琴聲變幻莫測(cè)，加之作者的深切感受，更襯托出穎師彈奏的高明。,把這首詩分成兩部分，概括其內(nèi)容。,重點(diǎn)突破,提示　前十句為第一層，正面摹寫琴聲；后八句為第二層，寫自己聽琴的感受和反應(yīng)，從側(cè)面烘托琴聲的藝術(shù)魅力。,前十句作者在描寫音樂這一

10、無形的聲音時(shí)采用了怎樣的手法？寫出了怎樣的變化？,提示　化無形為有形，運(yùn)用比喻、通感等手法，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的形象。音樂的變化：輕柔細(xì)碎——昂揚(yáng)激越——舒緩悠揚(yáng)——繁復(fù)喧鬧——孤聲嘹亮——驟然低落。總之，詩人通過生動(dòng)形象的比喻、通感等手法，把琴聲的陰陽剛?cè)?、高低起伏、騰挪轉(zhuǎn)折，以形象化的語言充分地描摹出來，使人完全沉醉在琴聲中。,比喻本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩歌當(dāng)中，也稱比興

11、。詩詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。如唐代朱慶余《近試上張水部》巧借新婦拜見公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理，寫自己應(yīng)試前緊張而又希望得到賞識(shí)的心態(tài)。賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！痹绱盒氯~萌發(fā)，詩人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧！比喻使描寫化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)了，情感更濃郁了。,詩歌中的比喻,提示　

12、先是坐立不安，繼而淚雨沾襟，內(nèi)心隨琴聲時(shí)寒時(shí)熱，無法左右自己的感情。,詩的后八句寫出了詩人聽琴怎樣的感受？,躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。賞析　這句中刻畫了一只不甘與凡鳥為伍的孤傲的鳳凰，一心向上，飽經(jīng)躋攀之苦，結(jié)果還是跌落下來，而且跌得那樣快，那樣慘。這里除了用形象化的比喻顯示琴聲的起落變化外，似乎還另有寄托。聯(lián)系后面的“濕衣淚滂滂”等句，它很可能包含著詩人對(duì)自己境遇的慨嘆。他曾幾次上奏章剖析政事得失，希望當(dāng)局能有所警醒，從而革除

13、弊端，勵(lì)精圖治，結(jié)果屢遭貶斥，心中不免有憤激不平之感。,名句賞析,(1)用生動(dòng)貼切的比喻和通感手法摹寫音樂，使無形的聲音形象化，將人帶入美妙的藝術(shù)境界。(2)用側(cè)面烘托的手法寫音樂，表現(xiàn)其藝術(shù)魅力。詩歌后八句寫聽琴人的強(qiáng)烈感受，來側(cè)面烘托琴聲的感染力和穎師技藝的高超。,1．文本審美,2．寫作遷移【角度】 請(qǐng)以“走近韓愈”為話題，寫一段文字，不少于500字。,【示例】,偉哉，韓愈,被貶潮州的韓愈并沒有因個(gè)人得失而意識(shí)消沉，而是切切實(shí)實(shí)

14、地做了幾件好事：殺鱷除害，興修水利，興辦教育，后來改遷袁州，還繼續(xù)贖取奴婢，禁止人口買賣。在上即直言政事，兼濟(jì)天下，在下即務(wù)實(shí)求是，福澤一方；不以善小而不為，不以惡小而為之，韓愈一生可謂言行一致，比起那些志大才疏、高不成低不就之輩來，不怨天，不尤人，不放棄，切切實(shí)實(shí)做好本分，真正身體力行做到“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”。可敬！可佩！可歌！,其實(shí)韓愈在潮州只是逗留了短短八個(gè)月，但他播下的種子，帶來的希望，卻是一直默默萌芽，暗暗閃

15、亮。韓愈又像一座高山，一灣綠水，永遠(yuǎn)留在潮州，潤(rùn)養(yǎng)著潮州?！拔恼码S代起，煙瘴幾時(shí)開。不有韓夫子，人心尚草萊！”古往今來，歷史上曾出現(xiàn)過多少王侯將相，有過多少名士英杰，不少人豎碑刻石，造廟建寺，希望可以人過留名或炳照青史，然而，刻在石上的，寫在書上的，不少早湮沒在歲月的最深處，早已蔓草青青，有幾個(gè)還真正地活在后人心中？在潮州短短八個(gè)月的韓愈，竟然令一片山河盡姓韓：潮州的江改叫韓江，潮州的山改叫韓山。王侯將相能有幾個(gè)能讓山河改姓？以山河為姓

16、，人心作書，偉哉，韓愈！壯哉，韓愈！ 云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)！,——[唐]沈佺期《邙山》“北邙山上列墳塋，萬古千秋對(duì)洛城”，北邙山是以墳山著稱的，自東漢以來，這里就是王侯公卿葬身之地。山上這層層疊疊的墳塋，千年萬代地遙對(duì)著繁華熱鬧、車水馬龍的洛陽城，似乎有一雙雙眼睛在暗暗地注視著這一切。讀罷此句，一股陰森森的寒意不免襲上心頭。,【漫漫古典情】,城中日夕歌鐘起，山上唯聞松柏聲,北邙山上列墳塋，萬古千秋對(duì)洛城。城中日夕

17、歌鐘起，山上唯聞松柏聲。,“城中日夕歌鐘起，山上唯聞松柏聲”，這兩句又是對(duì)比而寫，但詩意又推進(jìn)了一層，城中那些峨冠博帶的大腕們，在朝堂上威儀赫赫，脂濃粉香的美人們，在急管繁弦里輕歌曼舞，而這陰森死寂的邙山上，卻只有似乎千百年來就一直生長(zhǎng)在此處的松柏沙沙作響。這兩種境地，一種繁華至極，一種卻沉寂至極。而讀到此處，不用詩人再說，我們?cè)缫雁と欢@，繁華是留不住的，歌舞之樂，酒宴之歡，終歸不能長(zhǎng)久。無論再怎么不情愿，這些人都要進(jìn)入北邙山的墳?zāi)梗?/p>

18、成為累累荒冢中的一員！詩到此處，戛然而止，而詩中之意，卻早已讓我們冷汗涔涔，已不必再往下說了。,這是一則日本的童話。從前，有一位國(guó)王，性格冷酷。他的國(guó)度里所有的地方都蓋在厚厚的白雪之下，從來就沒有花的芳香和草的翠綠。他十分渴盼春天來到他的國(guó)家，但是春天從來都不肯光臨。,種植春天喬　葉,這時(shí)，一位流浪已久的少女，來到了皇宮的門前。她懇求國(guó)王給她一點(diǎn)食物和一個(gè)睡覺的地方，她實(shí)在太餓太累了。但是國(guó)王從來都不愿意幫助別人，他叫隨從把少女趕走

19、了?？蓱z的少女在肆虐的風(fēng)雪中走進(jìn)了森林。在森林中，她遇到了一位厚道的農(nóng)夫。農(nóng)夫急忙把她扶進(jìn)屋，讓她睡在溫暖的火爐邊，給她蓋上毛毯，然后用僅有的面粉為少女做了面包和熱湯。當(dāng)他把面包和湯端到少女面前時(shí)，才發(fā)現(xiàn)少女已經(jīng)死了。,農(nóng)夫把少女埋在了田野里，并把面包和湯放進(jìn)去，還為她蓋上了毛毯。第二天一早，奇跡出現(xiàn)了；盡管其他地方仍舊是白雪皚皚，但是在少女的墳?zāi)股?，竟然開滿了五彩斑斕的小花——這里的春天來了！原來，這個(gè)女孩便是春天。農(nóng)夫接納了她，