政治學課件01階級與國家

1、政治學概論,馬克思主義理論研究和建設工程重 點 教 材,高 等 教 育 出 版 社HIGHER EDUCATION PRESS,第一章 階級與國家,第一節(jié) 階級與國家的起源第二節(jié) 國家的本質第三節(jié) 國家的職能第四節(jié) 國家的歷史類型和國家的消亡第五節(jié) 社會主義中國的國家性質,階級與國家的起源,一、 國家的起源,二、中國的國家起源,三、其他國家起源理論分

2、析,國家的起源,1. 氏族公社的解體與階級的產(chǎn)生,氏族是原始公社制度的社會經(jīng)濟單位，也是原始社會基本的社會組織,第一，氏族內(nèi)部禁止通婚 第二，氏族的管理機構是議事會，是氏族內(nèi)部一切成年男女表達意見的民主集會 第三，氏族成員有互相幫助、互相保護的義務,國家的起源,1. 氏族公社的解體與階級的產(chǎn)生,“原始民主制”,第一，原始民主制是原始社會氏族內(nèi)部共同事務的管理體制，其原始性在于它是人類社會初期以血緣關系為紐帶而“自然

3、形成的共同體” 第二，原始民主制是氏族全體成員享有的民主制度 第三，原始民主制中的權力不像國家權力那樣成為站在社會之上的支配性力量,國家的起源,2. 國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工的形成，階級開始出現(xiàn)，氏族制度逐漸解體，取而代之的則是適應新的生產(chǎn)關系的社會組織——國家,原始社會后期，伴隨著三次社會大分工，人類社會的組織形式和社會關系發(fā)生了深刻變化,國家的起源,2. 國家是階級矛盾不可

4、調(diào)和的產(chǎn)物,第一次社會大分工,第一，經(jīng)常的交換成為可能 第二，由于勞動已經(jīng)能夠生產(chǎn)出比維持生活所必需的更多的生產(chǎn)品，私有制出現(xiàn)了，有了人剝削人的可能 第三，父權制代替了母權制和家長制，家庭出現(xiàn),國家的起源,2. 國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物,第二次社會大分工,第一，奴隸制的鞏固與發(fā)展 第二，個體家庭開始成為社會經(jīng)濟單位 第三，部落聯(lián)盟的出現(xiàn),“氏族制度……從一個自由處理自己事務的部落組織轉變?yōu)槁訆Z

5、和壓迫鄰近部落的組織，而它的各機關也相應地從人民意志的工具轉變?yōu)楠毩⒌?、壓迫和統(tǒng)治自己人民的機關了?！?國家的起源,2. 國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物,第三次社會大分工,第一，商品交換的發(fā)展，出現(xiàn)了金屬貨幣，產(chǎn)生了高利貸的剝削和土地的買賣與抵押，財富更加集中在少數(shù)人手里，窮人日益增多 第二，商業(yè)活動、土地的買賣與變化，人們?yōu)橹\生而流動，使原來的氏族與部落的居民雜居起來,國家的起源,2. 國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物,階級作為一

6、種歷史現(xiàn)象，是在社會生產(chǎn)力有了一定發(fā)展但不十分發(fā)達的條件下產(chǎn)生和形成的，是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,國家的起源,2. 國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物,“所謂階級，就是這樣一些大的集團，這些集團在歷史上一定的社會生產(chǎn)體系中所處的地位不同，同生產(chǎn)資料的關系（這種關系大部分是在法律上明文規(guī)定了的）不同，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那份社會財富的方式和多寡也不同。所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經(jīng)濟結構中所處

7、的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動?！?——列寧,國家的起源,3. 歐洲早期國家產(chǎn)生的三種基本形式,恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中，著重考察了雅典國家、羅馬國家、德意志國家三種歐洲早期國家產(chǎn)生的基本形式——揭示出國家是階級分化的結果、國家權力是國家形成的標志,國家的起源,3. 歐洲早期國家產(chǎn)生的三種基本形式,（1）

8、雅典形式,雅典國家是直接從氏族氏族社會中產(chǎn)生的，沒有受到任何外來的或內(nèi)部的暴力干涉，因此，它是國家產(chǎn)生的“最純粹最典型的形式”,國家的起源,3. 歐洲早期國家產(chǎn)生的三種基本形式,（2）羅馬形式,在氏族制度末期，氏族內(nèi)部分化出世襲貴族，掌握著氏族的權力。為爭得與氏族成員的平等權利，平民同貴族展開尖銳的斗爭，成立了新的人民大會，只要按財產(chǎn)等級服兵役就享有同等的權利，這一新的制度代替了舊的氏族組織而逐漸發(fā)展成為國家機關,國家的起源,3. 歐洲

9、早期國家產(chǎn)生的三種基本形式,（3）德意志形式,德意志國家是日耳曼部落征服廣闊的外國領土的結果。但對外征服只是日耳曼國家形成的直接原因，日耳曼國家產(chǎn)生的決定性原因，仍然是階級的出現(xiàn)及其矛盾的激化,中國的國家起源,中國歷史上夏、商、周三個朝代，是自原始社會解體之后依次出現(xiàn)的三個古代國家，應屬于現(xiàn)代人類學者所稱的早期國家,中國早期國家產(chǎn)生的方式，與歐洲早期國家有所不同，這主要是由中國與歐洲國家賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟社會條件的差異性所決定的——以定居農(nóng)

10、業(yè)為主的自然經(jīng)濟體系,中國的國家起源,與歐洲國家按地域劃分國民不同，中國早期國家的形成是一種“從家到國”的途徑,中國古代國家在形成的過程中，原有的父權制家庭并沒有受到破壞，而是比較完整地保留下來，原有的家族結構成為國家結構的基礎，使得中國古代早期國家的組織結構具有“家國同構”的特征,中國早期國家也是階級分化的產(chǎn)物，并具有強制性的公共權力系統(tǒng)，這是與歐洲早期國家共有的特征,其他國家起源理論分析,1. 神權論,神權論認為國家源于神（天、上帝

11、），是根據(jù)神的意志建立的，國家的權力來源于神 古代奴隸制和封建制國家的統(tǒng)治階級往往利用神權論來維護專制統(tǒng)治,其他國家起源理論分析,1. 神權論,中國古代的神權思想相當發(fā)達 “天子作民父母，以為天下王” “天工，人其代之”,中世紀基督教的勢力支配了整個西方思想界，神權思想發(fā)展到了巔峰——“除上帝外，別無權力”,其他國家起源理論分析,2. 契約論,契約論是資產(chǎn)階級關于國家起源的最有影響的

12、學說 契約論認為國家的產(chǎn)生是人們訂立契約的結果，包含兩層涵義：一層是用來說明國家的起源，另一層是用來說明統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的關系,其他國家起源理論分析,2. 契約論,契約論是資產(chǎn)階級關于國家起源的最有影響的學說 契約論認為國家的產(chǎn)生是人們訂立契約的結果，包含兩層涵義：一層是用來說明國家的起源，另一層是用來說明統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的關系,其他國家起源理論分析,2. 契約論,契約論論述的自然狀態(tài)不是一種歷史事實，而

13、是一種理論假設；所謂眾人締約建立國家也不是一種歷史事實，而是一種虛構邏輯，其實質是把國家解釋成為超階級的一個社會共同體 契約論超越了神權論的國家起源理論，指出國家是人類自身創(chuàng)立的，提出了統(tǒng)治權來自人民主權的觀點，從而鼓舞了資產(chǎn)階級反對封建制的斗爭，起過一定的歷史進步作用,其他國家起源理論分析,3. 暴力論,暴力論認為國家起源于掠奪和征服，是人對人使用暴力的結果 暴力論的非科學性主要在于抹煞國家是社會內(nèi)部經(jīng)

14、濟發(fā)展的結果——認為政治上的奴役行動先于經(jīng)濟發(fā)展的過程 暴力論的實質在于否定國家是社會內(nèi)部經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，這就掩蓋了國家的階級屬性,國家的本質,一、馬克思主義關于國家本質的基本觀點,二、其他國家觀分析,馬克思主義關于國家本質的基本觀點,從國家的起源來分析國家的本質，即通過與原始社會氏族組織的特征對比來界定國家的本質，是馬克思主義政治學分析國家本質的基本方法 國家是在氏族制度瓦解的基礎上產(chǎn)生的，但它

15、不是氏族組織的簡單繼承，而是與氏族組織有著根本區(qū)別的特殊的社會組織 國家按地區(qū)劃分居民，氏族組織則以血緣關系劃分居民；專門的強制性權力機構的設立,馬克思主義關于國家本質的基本觀點,國家決不是從外部強加于社會的一種力量，而是社會從內(nèi)部產(chǎn)生的一種力量,,,,第一，國家是一個歷史范疇，它不是從來就有的，而是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，國家的出現(xiàn)是社會內(nèi)部矛盾運動發(fā)展的結果,馬克思主義關于國家本質的基本觀點,,,,第二，國家是階級

16、統(tǒng)治的工具，國家的實質是階級專政 國家是適應統(tǒng)治階級的需要，依照統(tǒng)治階級的意志而建立以來的 政治統(tǒng)治屬于社會上層建筑，是為其經(jīng)濟基礎服務的 政治統(tǒng)治是統(tǒng)治階級集體意志和力量的表現(xiàn)；政治統(tǒng)治是統(tǒng)治階級有組織的力量,馬克思主義關于國家本質的基本觀點,,,,第三，國家的作用是緩和沖突，把沖突控制在秩序的范圍以內(nèi)——控制沖突、維護社會秩序 這種社會秩序，說到底就是維護既有社會生產(chǎn)關系和

17、階級統(tǒng)治地位，維護統(tǒng)治階級的根本利益,馬克思主義關于國家本質的論斷是與階級分析緊密聯(lián)系的——沒有階級就沒有國家，階級性決定了國家的根本性質,其他國家觀分析,1. 社會共同體說,是一種古典主義的觀點，其基本特征是把國家看作人們基于特定目的而結合在一起的群體,這種觀點僅僅涉及國家的形式外觀，并沒有深入到國家階級本質的層面，而且也未能把國家與氏族、部落等社會組織區(qū)別開來,其他國家觀分析,2. 國家契約說,是資產(chǎn)階級最具代表性的國家觀,由于人們

18、在自然狀態(tài)中生活不方便或不安全，因而相互訂立社會契約，交出自己的部分權利，組成國家，目的是使之仲裁自由人之間的糾紛，制止違背自然法的行為,國家契約說基于某種主觀假設，認為國家是人們訂立契約的結果，并不符合歷史事實，因而缺乏科學性,其他國家觀分析,3. 國家要素說,“三要素說”和“四要素說”,“三要素說”：主權、領土、居民 “四要素說”：領土、主權、居民、政府,國家要素說只是描述了國家的外觀特征，實際抹煞了國家的階級本質。不

19、過，在特定條件下，并不反對從地理意義上以要素區(qū)分民族國家,國家的職能,一、內(nèi)部職能和外部職能,二、政治職能和社會職能,內(nèi)部職能和外部職能,國家職能是國家本質的要求和體現(xiàn)，是國家活動的總目的和總方向，是國家在實施階級統(tǒng)治的過程中承擔的職責和功能,國家的本質決定著國家職能的性質、內(nèi)容和實現(xiàn)形式,內(nèi)部職能是實行社會控制，以維護政治經(jīng)濟秩序和穩(wěn)定 外部職能主要是防御外來侵略，保衛(wèi)國家安全,內(nèi)部職能和外部職能,在國家的實際活動中，其內(nèi)

20、部職能與外部職能是密切聯(lián)系在一起的，兩者之間具有相互依存、相互促進的辯證統(tǒng)一關系,在和平時期，內(nèi)部職能與外部職能相比，內(nèi)部職能居于主要地位,在特定歷史條件下，外部職能則可能上升為主要職能 在經(jīng)濟全球化時代，各國都注重統(tǒng)籌兩種職能，使其相互協(xié)調(diào),政治職能和社會職能,按照國家活動的性質和方式，國家的內(nèi)部職能可以劃分為政治職能和社會職能,國家的政治職能即國家的階級統(tǒng)治職能，是國家按照統(tǒng)治階級意志，綜合運用各種手段并以強制力保障實施

21、的、維護社會秩序的職能,國家的政治職能通常是由國家性質決定的，具有鮮明的階級性,,政治職能和社會職能,國家的社會職能，即統(tǒng)治階級運用國家權力對社會公共事務進行管理的職能,社會職能是國家本質的一個方面的體現(xiàn)，它服務于統(tǒng)治階級的利益和意志，受特定社會根本政治法律制度的制約 國家的社會職能實際上也具有政治性質 國家的社會公共事務管理職能是政治統(tǒng)治得以存在的必要條件,,政治職能和社會職能,國家社會管理職能存在的前提是特定

22、統(tǒng)治階級和統(tǒng)治秩序的存在，而政治統(tǒng)治職能存在的基礎則是國家的社會職能的存在,社會管理職能與人類社會相始終，而政治統(tǒng)治職能是歷史的產(chǎn)物，它隨著國家的出現(xiàn)而產(chǎn)生，隨著國家的消亡而消亡 在階級社會中，國家的兩種職能所行使的范圍、程度和方式是不一樣的,,政治職能和社會職能,社會主義國家的職能在本質上已不同于以前的任何國家，主要任務是集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，進行社會主義現(xiàn)代化建設,政治統(tǒng)治職能的作用范圍將隨著社會的發(fā)展、階級差異和階級斗爭

23、范圍的縮小而逐漸縮小 社會管理職能則因經(jīng)濟與社會發(fā)展的要求而日益增強和擴展,,國家的歷史類型和國家的消亡,一、 國家的歷史類型,二、國家的消亡,國家的歷史類型,1. 國家歷史類型的涵義及其劃分標準,國家的歷史類型，是指按國家本質對國家進行的歷史分類，是對各式各樣國家的本質特征的分類概括 馬克思主義國家學說從對國家的經(jīng)濟基礎和階級性質的分析出發(fā)，提出了劃分國家歷史類型的基本標準，即社會經(jīng)濟基礎和階級實質,,國家的歷

24、史類型,1. 國家歷史類型的涵義及其劃分標準,國家的歷史類型是對建立在特定社會經(jīng)濟基礎之上，體現(xiàn)特定統(tǒng)治階級意志和要求的國家的共同特征的概括 自從階級產(chǎn)生以來，人類社會先后經(jīng)歷了四種生產(chǎn)方式，國家的歷史類型也相應分為奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家和社會主義國家,,國家的歷史類型,1. 國家歷史類型的涵義及其劃分標準,社會主義國家建立在社會主義公有制為主體的經(jīng)濟制度的基礎上，是工人階級和廣大勞動人民的國家政權，是建設社會

25、主義進而為實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質條件和精神條件的組織，因此，它與以往一切國家有著本質的區(qū)別,,國家的歷史類型,2. 國家的歷史類型,奴隸制國家是建立在奴隸主占有制經(jīng)濟基礎上的上層建筑，實質是奴隸主階級對奴隸的專政 封建制國家是建立在封建制經(jīng)濟基礎上的上層建筑，決定生產(chǎn)資料與勞動者結合方式的土地所有制是封建生產(chǎn)關系的核心 資本主義國家是建立在資本主義經(jīng)濟基礎上的上層建筑，其本質是資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級和廣大勞動人民群

26、眾的專政,,國家的歷史類型,2. 國家的歷史類型,社會主義國家是在資本主義社會生產(chǎn)資料私人占有與生產(chǎn)社會化矛盾運動不可調(diào)和的情況下，由代表先進生產(chǎn)力的無產(chǎn)階級和廣大勞動人民打碎舊的資本主義國家機器而建立起來的 社會主義國家是建立在社會主義經(jīng)濟基礎上的上層建筑，這就決定了其本質上必然是維護和實現(xiàn)無產(chǎn)階級和廣大勞動人民群眾的利益要求，對少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)分子實行專政的國家,,國家的歷史類型,3. 國家歷史類型的更替,國

27、家歷史類型的更替是社會政治發(fā)展的質變 代表著新的先進生產(chǎn)力的階級只有通過政治革命，推翻舊的政治統(tǒng)治，才能推動一種國家類型向另一種國家類型的歷史性轉變,,國家的歷史類型,3. 國家歷史類型的更替,政治改良是社會政治發(fā)展的另一種方式 政治改良的實質是統(tǒng)治階級在被統(tǒng)治階級斗爭的壓力下，被迫做出的某些局部性調(diào)整和讓步，它并不會改變社會的根本政治制度，因而不能完成國家歷史類型的更替,,國家的歷史類型,3. 國家歷史類型的

28、更替,革命與改良的區(qū)別： 第一，革命表示國家政權從一個階級轉移到另一個階級手中，并摧毀舊的生產(chǎn)關系和上層建筑，建立和發(fā)展新的生產(chǎn)關系和上層建筑，使社會得到根本改造 改良是在不改變統(tǒng)治階級和既有社會經(jīng)濟制度和政治制度的情況下，通過局部的、個別的改善來緩和社會矛盾,,國家的歷史類型,3. 國家歷史類型的更替,革命與改良的區(qū)別： 第二，革命的發(fā)生是歷史的必然現(xiàn)象，革命的最深刻的根源在于社會基本矛盾尖銳化，

29、引發(fā)階級斗爭和沖突，導致革命的發(fā)生 改良則是在被統(tǒng)治階級的壓力下，迫使統(tǒng)治階級實行某些讓步的政策措施,,國家的歷史類型,3. 國家歷史類型的更替,革命與改良的區(qū)別： 第三，革命的根本問題是國家政權問題，因此不是一種和平的進化過程，而是一種激烈的社會變革 改良則是漸進的，是一種和平的、局部的政策和制度調(diào)整,,國家的歷史類型,3. 國家歷史類型的更替,國家歷史類型變革的實際進程表明：一切剝削階級類型的

30、國家，都是通過政治革命更替的 社會主義國家是人類歷史上最高類型的國家 隨著人類社會向共產(chǎn)主義社會過渡，國家存在的社會條件和階級基礎逐漸消失，社會主義國家隨之逐步自行消亡，這就是國家發(fā)展的歷史趨勢,,國家的歷史類型,4. 國家歷史類型更替的規(guī)律,從國家歷史類型演變的角度看，不同歷史類型國家的順次更替，是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑這兩對社會基本矛盾的運動決定的，是人類社會政治發(fā)展的客觀規(guī)律

31、國家由一種歷史類型發(fā)展變革為另一種歷史類型，是不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律,,國家的歷史類型,4. 國家歷史類型更替的規(guī)律,國家歷史類型更替的一般規(guī)律，并不排除國家在具體更替和發(fā)展過程中可能呈現(xiàn)特殊性 馬克思主義關于國家的歷史類型及其更替的理論，從分析國家賴以存在的經(jīng)濟基礎和統(tǒng)治階級本質入手，對國家本質進行了深刻的階級剖析，從而科學地闡明了國家的類型及其更替規(guī)律,,國家的消亡,國家的歷史發(fā)展趨勢是走向消亡，但這是有條件的：

32、在生產(chǎn)力高度發(fā)達基礎上徹底消滅階級,國家的消亡是通過無產(chǎn)階級專政實現(xiàn)的 無產(chǎn)階級專政的歷史使命，是發(fā)展高度的社會生產(chǎn)力，消滅階級壓迫和剝削，從而使國家演變成純粹的社會管理組織，完成從階級社會到無階級社會的轉變,,國家的消亡,只有到了共產(chǎn)主義社會，才具備國家消亡的條件,“在共產(chǎn)主義社會高級階段，在迫使個人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后；在勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的

33、第一需要之后；在隨著個人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個時候，才能完全超出資產(chǎn)階級權利的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！”,,社會主義中國的國家性質,一、 國體與國家性質,二、 中國的國體,三、 中國國體的基本內(nèi)容,國體與國家性質,所謂國體，是指國家性質，即國家的階級屬性，主要指社會各階級在國家中的地位，還有國家賴以建立的社會經(jīng)濟基礎,理解國體，最重要的是明

34、確哪個或哪些階級掌握國家政權，在幾個階級聯(lián)合掌握政權的情況下，則要進一步分清哪個階級是這個聯(lián)盟的領導階級,,國體與國家性質,剝削階級占統(tǒng)治地位的國家，是少數(shù)人對多數(shù)人實行專政的國家,無產(chǎn)階級的國家政權是無產(chǎn)階級專政 社會主義國家公開表明無產(chǎn)階級這一階級本質，并確認和保護社會主義的經(jīng)濟基礎和廣大人民群眾在政治上當家作主的地位,,中國的國體,中國是工人階級領導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家,人民民主專政作為社會主

35、義中國的國體，是當代中國一切發(fā)展進步的根本政治前提和制度基礎,,中國的國體,人民民主專政是新型民主與新型專政的結合,新型的民主，即社會主義民主或人民民主，是指全體人民是國家的主人，擁有管理國家、管理社會各項事業(yè)的權利 新型專政，是指全體人民對極少數(shù)敵對分子實行專政,,中國的國體,在中國實行人民民主專政的國體，是無產(chǎn)階級專政在中國的特殊實現(xiàn)形式，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義的無產(chǎn)階級專政學說同中國具體實踐相結合的偉大創(chuàng)造，是近代

36、以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是中國社會發(fā)展進步的必然結果,,中國的國體,從人民民主思想提出到新中國國體確立的歷史表明：中國共產(chǎn)黨提出的人民民主專政的思想和理論，是對馬克思主義無產(chǎn)階級專政理論的豐富和發(fā)展，是創(chuàng)造性地運用馬克思主義普遍原理與中國具體實踐相結合的成功實踐，是中國共產(chǎn)黨領導中國人民爭取獨立和民主的偉大政治成果,,中國國體的基本內(nèi)容,人民民主專政作為社會主義中國的國體，既具有無產(chǎn)階級專政的本質特征，又體現(xiàn)出與馬克思主義經(jīng)典作家所

37、設想的無產(chǎn)階級專政的不同特點，具有鮮明的中國特色,,中國國體的基本內(nèi)容,1. 人民民主專政的性質,,工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政，實質上即無產(chǎn)階級專政，是無產(chǎn)階級專政在中國具體歷史條件下的表現(xiàn)形式 是充分的民主性和廣泛的代表性與對敵對分子實行專政的辯證統(tǒng)一,中國國體的基本內(nèi)容,2. 人民民主專政的領導核心,,中國共產(chǎn)黨作為中國人民民主專政的核心領導力量，是在長期革命斗爭的實踐中形成的，也是由人民民主專政國

38、體的性質所決定的 始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，中國先進文化的前進方向和中國最廣大人民的根本利益,中國國體的基本內(nèi)容,3. 人民民主專政的主要任務,,在社會主義建設新時期，人民民主專政的主要任務包括兩方面： 一是保障人民的民主權利，維護社會秩序 二是組織社會主義現(xiàn)代化建設,中國國體的基本內(nèi)容,4. 人民民主專政的階級基礎和群眾基礎,,中國人民民主專政的階級基礎是工農(nóng)聯(lián)盟 在人