第5課唐朝的對外文化交流說課稿

1、第5課唐朝的對外文化交流唐朝的對外文化交流說課稿說課稿發(fā)布時間：20071001作者：德陽市羅江中學(xué)李明來源：德陽教科所瀏覽數(shù)：4326唐朝的對外文化交流說課方案一、說課程教師的教學(xué)方案必須建立在學(xué)生的基礎(chǔ)之上以學(xué)生作為主體。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“在義務(wù)教育階段歷史教學(xué)的目標(biāo)是讓學(xué)生了解和掌握作為一個社會公民所必須具備的歷史知識的學(xué)習(xí)使之成長為對社會負(fù)責(zé)的合格公民。”這就指出其目標(biāo)在于采取最優(yōu)化的手段和方式使學(xué)生理解和掌握必備的歷史知識培養(yǎng)

2、一定的歷史技能為以后更深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)?；诖司捅菊n教學(xué)內(nèi)容來說我認(rèn)為要取得成功依賴于以下幾個方面:1.從學(xué)生思維實際出發(fā)激發(fā)學(xué)生興趣要始終認(rèn)識到不同發(fā)展階段的學(xué)生、同一階段的不同學(xué)生在認(rèn)知水平、認(rèn)知風(fēng)格和發(fā)展趨勢上存在著差異。當(dāng)然七年級學(xué)生也不例外這就需要教師激發(fā)學(xué)生興趣積極指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和實踐、重視師生互動。如可整合教材，從學(xué)生熟悉的《西游記》引入，引起共鳴。2.聯(lián)系學(xué)生已有知識儲備融會貫通激發(fā)學(xué)生成就感。如在學(xué)習(xí)遣唐使來華

3、就可以回顧中日在漢朝時期的交往相關(guān)史實。3.合理利用多媒體技術(shù)化抽象地圖信息形象直觀符合七年級學(xué)生求知特點。二、說教材作為封建社會繁榮與開放的一個重要時代—唐朝其對外文化交流頻繁而作為文明史的范疇本課主要講述了唐朝與天竺(印度的古稱)、日本的文化交流及影響體現(xiàn)了中外交流。而交流又是一個相互影響共同發(fā)展的過程既豐富了我國人民的物質(zhì)精神生活同時也使我國文化傳入日本等國家為世界文化的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。實際上本課也為以后明朝的對外經(jīng)濟文

4、化交流、清朝的閉關(guān)鎖國政策等內(nèi)容的學(xué)習(xí)埋下了伏筆有助于學(xué)生利用已具備的相關(guān)知識理解為什么明朝對外經(jīng)濟文化發(fā)展、清朝實行閉關(guān)鎖國是近代中國落伍的重要原因之一并能夠得出啟示對比今天的改革開放達到“以史為鑒”“學(xué)以致用”的目的。知識與能力目標(biāo)能力的提高離不開基礎(chǔ)因此必須應(yīng)先夯實基礎(chǔ)。1.了解唐朝對外交流的兩個國家(天竺和日本)和在對外文化交往中作出了重大貢獻的兩個人物(玄奘和鑒真)掌握玄奘西行、遣唐使來華和鑒真東渡的基本史實。2.理解唐朝對外

5、文化交流產(chǎn)生的影響唐朝對外文化發(fā)展的主要原因。過程與方法講述法、講解法、歷史情景再現(xiàn)法、討論法1.通過繪制《玄奘西行路線圖》培養(yǎng)學(xué)生繪制識讀歷史地圖的能力。2.通過概述、表演再現(xiàn)唐朝對外文化交流的主要史實培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括能力和合作學(xué)習(xí)的能力。3.通過賞析郭沫若詠鑒真詩培養(yǎng)學(xué)生文史結(jié)合賞析詩歌的能力用歷史史實來證明詩歌結(jié)論。情感態(tài)度價值觀課前準(zhǔn)備:1.學(xué)生分組再現(xiàn)歷史情景將學(xué)生分為兩大組確保每個學(xué)生都有任務(wù)培養(yǎng)合作意識和團隊精神。2.任

6、務(wù)分工:第一組:查閱相關(guān)歷史資料學(xué)習(xí)繪制《玄奘西行路線圖》使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體味玄奘西行的艱難和堅忍不拔的精神。第二組:查閱史料自編劇本再現(xiàn)鑒真東渡的場景。應(yīng)包括東渡背景、過程和影響。新課導(dǎo)入:(“興趣是最好的老師”七年級學(xué)生的認(rèn)知水平、認(rèn)知風(fēng)格仍主要停留在感性認(rèn)識階段因此首先應(yīng)調(diào)動課堂氣氛。)媒體播放《西游記》主題曲及片段通過耳熟能詳?shù)男珊蛨D片激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課內(nèi)容的興趣。然后提問:《西游記》是以唐朝哪位高僧到西天取經(jīng)為原型而創(chuàng)作的小

7、說這位高僧為什么要去取經(jīng)到什么地方取經(jīng)帶著對問題的思考學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。(一)中印文化交流—玄奘西行教師應(yīng)首先糾正學(xué)生易產(chǎn)生的兩個誤區(qū):①關(guān)于哪位高僧前往西天取經(jīng)學(xué)生可能回答是唐僧。教師在這里就應(yīng)該給學(xué)生講明泛指和特指的區(qū)別。唐僧廣義泛指唐朝時期出家的男性佛教徒而在《西游記》中唐僧特指玄奘。②關(guān)于《西游記》和玄奘西行的關(guān)系學(xué)生容易用文學(xué)虛構(gòu)來代替歷史。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生使其認(rèn)識到:《西游記》不是史學(xué)著作而是吳承恩以玄奘西行為題材創(chuàng)作出的一部

8、浪漫主義長篇神話小說。第一組同學(xué)在投影儀上展示課前繪制的《玄奘西行路線圖》。通過地圖上顯示的地名指導(dǎo)學(xué)生利用地圖提取有效歷史信息。如教師可以提問:玄奘從什么地方出發(fā)到什么地方取經(jīng)1.路線:長安—天竺—長安關(guān)于天竺教師可以指出這是印度的古稱并且回憶是佛教的發(fā)源地。然后可以請同學(xué)回顧佛教是在什么時候傳入我國的由此體現(xiàn)新舊知識的鏈接。2.玄奘西行的時間:唐朝貞觀年間(學(xué)生回憶貞觀是誰的年號)請學(xué)生帶著問題:佛教已傳入我國但玄奘為什么還要西行天

9、竺呢閱讀P2728小字內(nèi)容從中提取有效信息培養(yǎng)學(xué)生歸納概括能力在學(xué)生的分析下然后教師總結(jié)。3.原因:佛經(jīng)卷本太少和譯文錯漏太多(激發(fā)玄奘歷經(jīng)千心萬苦前往天竺即佛教發(fā)源地求取佛經(jīng)順理成章得出西行的目的就是求取佛經(jīng)。這體現(xiàn)了中國人學(xué)習(xí)外國文化的魄力。)教師再指導(dǎo)學(xué)生看著路線圖上高低不平的沙漠、高山想象惡劣的自然環(huán)境可以想見玄奘西行的重重困難但玄奘并沒有因此退縮歷經(jīng)19年而且學(xué)成后又回到了長安。教師可以在此進行情感態(tài)度價值觀教育培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實