運(yùn)河對(duì)中外文化交流的貢獻(xiàn)

1、1運(yùn)河對(duì)中外文化交流的貢獻(xiàn)運(yùn)河對(duì)中外文化交流的貢獻(xiàn)整理人：崔潤(rùn)潔整理人：崔潤(rùn)潔一、京杭大運(yùn)河的作用：一、京杭大運(yùn)河的作用：1.京杭大運(yùn)河的開挖不僅成為北部和南部的政治經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系文化也成為了通信樞紐的亞洲內(nèi)陸“絲綢之路”和海上“絲綢之路”。2.京杭大運(yùn)河始鑿于公元前五世紀(jì)春秋末期，后經(jīng)隋（七世紀(jì)）、元（十三世紀(jì)）兩次大規(guī)模擴(kuò)展。1949年以前只有其中一小段勉強(qiáng)維持季節(jié)通航，現(xiàn)江蘇北段的400多公里河道千噸級(jí)駁船可暢駛長(zhǎng)江、淮河。198

2、1年4月，我國(guó)新開辟的古運(yùn)河無錫至揚(yáng)州、無錫至杭州的旅游線路，引起了國(guó)外旅游者的極大興趣。3.當(dāng)代“馬可波羅——杭州博士”的15天運(yùn)河體驗(yàn)之旅自5月20日正式開始。在這15天的旅程中，李牧將以京杭大運(yùn)河為主線，串聯(lián)“茶、印學(xué)、武術(shù)、絲綢、中醫(yī)藥”五個(gè)主題。通過精心組織的主題體驗(yàn)項(xiàng)目和線路，李牧將充分領(lǐng)略大運(yùn)河之美，并且用他獨(dú)特的視野向國(guó)際推薦大運(yùn)河?！爱?dāng)年馬可波羅用他的經(jīng)歷向西方詮釋了一個(gè)中國(guó)，如今我做的事情其實(shí)和他一樣?！崩钅粮嬖V記者

3、，對(duì)于大多數(shù)西方人來說，中國(guó)是一個(gè)神秘的國(guó)家，大運(yùn)河更加神秘，而站在外國(guó)人的角度、運(yùn)用新媒體的影響來推廣當(dāng)?shù)氐淖匀蝗宋?，這是一種很先進(jìn)、前沿的方法?！拔乙ㄟ^我的視角，讓更多的西方人了解運(yùn)河，了解中國(guó)。”“除了當(dāng)代馬可波羅重走運(yùn)河路，我們還籌劃運(yùn)河沿線城市共同成立運(yùn)河旅游推廣聯(lián)盟，用沿線城市之力共同推薦大運(yùn)河旅游資源?！焙我嘈歉嬖V記者，北京、杭州、蘇州、揚(yáng)州等運(yùn)河沿線城市都是旅游資源很豐富、旅游做得很好的城市，但只有大家合力，才能真正將

4、大運(yùn)河的文化蘊(yùn)涵、真正的魅力展現(xiàn)出來?！澳壳把赝境鞘腥绫本⑻旖?、杭州、蘇州等都很有意向，將來大運(yùn)河申遺成功后，有望推出一系列運(yùn)河旅游線路，打造出一些針對(duì)性強(qiáng)的中長(zhǎng)線旅游產(chǎn)品來，讓更多的中外游客領(lǐng)略大運(yùn)河之美，體驗(yàn)古運(yùn)河深藏的文化蘊(yùn)涵。”二、經(jīng)運(yùn)河到中國(guó)的外國(guó)人二、經(jīng)運(yùn)河到中國(guó)的外國(guó)人1.1417年（明永樂15年），菲律賓蘇祿群島上的東王巴都葛叭哈剌，率領(lǐng)340多人來我國(guó)進(jìn)行訪問。他們由福建泉州登陸，后到達(dá)杭州，又沿京杭大運(yùn)河乘船歷時(shí)兩

5、個(gè)半月來到北京。歸國(guó)途中東王不幸染上重傷寒，在山東德州不治而亡。噩耗很快傳到北京，永樂帝即派人前往德州，慰問其親屬，為東王舉3具價(jià)值。崔溥記杭州：“東南一都會(huì)。接屋連廊，連衽成帷，市積金銀，人擁錦繡，蠻檣海舶，櫛立街衢，酒簾歌樓，咫尺相望，四時(shí)有不謝之花，八節(jié)有常綠之景，真所謂別作天地也。”這是關(guān)于杭州最早的總體描述。記蘇州吳江縣城：“屋偉壯麗，下鋪礎(chǔ)砌”，是極為難得的資料。崔溥所記鎮(zhèn)江城北江邊的西津渡，豐富了西津渡的具體內(nèi)容。崔溥所記

6、高郵州州城，是非常難得的反映高郵面貌的一條記載。所記華北最大的商品轉(zhuǎn)輸中心臨清：“樓臺(tái)之密，貨財(cái)之富，船舶之集，雖不及蘇杭，亦甲于山東，名于天下矣?！辈华?dú)及時(shí)地記錄下明中期臨清之興盛，南來北往商販之活躍，兼且對(duì)臨清作出了符合實(shí)際發(fā)展程度的定位，在城市史特別是明代運(yùn)河城市史研究中有著不可忽視的意義。2.策彥周良（1501～1579），號(hào)怡齋，更號(hào)謙齋，日本京都天龍寺妙智院高僧。他博學(xué)多才，通曉漢文，于明嘉靖十八年（1539年）與嘉靖二十六

7、年（1547年）先后兩次作為日本遣明使副使與正使奉派入明。他在中國(guó)逗留5年余，多次沿著運(yùn)河北上與南下。策彥周良把兩次來華的經(jīng)歷，寫成記事性的詩文集《初渡集》、《再渡集》，《入明記》，成為中日關(guān)系史上的重要文獻(xiàn)。日記中提到的“和上”即和尚?！皬[給”是明朝官方撥給外國(guó)使臣的口糧和其他日用品?！皳P(yáng)州府廣陵驛”，就是揚(yáng)州城南的驛站。值得注意的是，日記所載揚(yáng)州知府劉宗仁對(duì)日本使臣一行的熱情款待，是中日友好關(guān)系史的歷史見證。劉宗仁知府不但親自到驛站

8、看望使臣，而且贈(zèng)送給他們“美釀佳肴”，日本人則回贈(zèng)扇子、紙張等物。第二天，知府再次來到驛站，送給日本使者一部《張文潛集》。張文潛，北宋詩人，名耒，字文潛，詩學(xué)白居易、張籍，平易舒坦，不尚雕琢，為蘇軾門下“四學(xué)士”之一。日記描述的廣陵驛、邵伯驛、盂城驛、安平驛等情況，有助于今天了解當(dāng)年運(yùn)河沿岸的驛站。日記對(duì)于邵伯和寶應(yīng)兩地，有著較多的筆墨。邵伯的甘棠，寶應(yīng)的街市，給策彥周良留下了深刻印象。有趣的是記載寶應(yīng)城里有“混堂”，這是當(dāng)時(shí)揚(yáng)州沐浴業(yè)