第五課透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)

1、1第五課第五課透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)第一節(jié)第一節(jié)要重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性要重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性【教學(xué)目標(biāo)提示教學(xué)目標(biāo)提示】（一）識記：人區(qū)別于物的特點(diǎn)是人具有自覺能動(dòng)性。（二）理解：①列舉事實(shí)，說明人類主觀能動(dòng)性在不同情況下的表現(xiàn)；②通過實(shí)例，說明人類在認(rèn)識世界、改造世界的活動(dòng)中必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性；③分別說明人類主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受物質(zhì)條件、客觀規(guī)律和自身素質(zhì)的制約；（三）運(yùn)用：列舉社會(huì)生活中正反兩方面的實(shí)例，比較說明在改造客觀世界的

2、過程中，否認(rèn)或夸大主觀能動(dòng)性都是錯(cuò)誤的。【知識體系知識體系】1.是什么⑴人區(qū)別于物的特點(diǎn)想做⑵主觀能動(dòng)性的含義精神狀態(tài)⑴事物的本質(zhì)與規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中主觀主觀能動(dòng)性2.為什么⑵事物不會(huì)自動(dòng)滿足人的需要⑶人們會(huì)遇到種種困難、挫折⑴必須按客觀規(guī)律辦事，從客觀實(shí)際條件出發(fā)3.怎么做⑵必須不斷積累正確的主觀因素【重點(diǎn)難點(diǎn)突破重點(diǎn)難點(diǎn)突破】（一）主觀能動(dòng)性的三個(gè)表現(xiàn)1、了解主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)，理解主觀能動(dòng)性的含義，不僅為學(xué)習(xí)后四課奠定了

3、基礎(chǔ)，也為理解全書的理論結(jié)構(gòu)提供了一把“鑰匙”。2、要明確主觀能動(dòng)性三個(gè)表現(xiàn)的含義，并注意“這種能力和活動(dòng)是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的”，“這種能力的實(shí)現(xiàn)和活動(dòng)的開展是在認(rèn)識指導(dǎo)下進(jìn)行的”。3、主觀能動(dòng)性的內(nèi)容包括相互聯(lián)系著的三個(gè)方面（表現(xiàn)）：第一，人類認(rèn)識世界的能力及人們在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識世界的活動(dòng)，突出地表現(xiàn)為我們所說的“想”。想問題就是認(rèn)識世界。認(rèn)識是人腦對客觀事物的反映。人類積極的能動(dòng)的認(rèn)識世界的能力和活動(dòng)首先表現(xiàn)在，人在

4、實(shí)踐基礎(chǔ)上不僅能認(rèn)識事物的外部現(xiàn)象，而且能通過抽象思維活動(dòng)反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。同時(shí)還表現(xiàn)在，在實(shí)踐基礎(chǔ)之上所形成的認(rèn)識具有預(yù)見性和創(chuàng)造性，具有目的性和計(jì)劃性，因而能指導(dǎo)人們的活動(dòng)。第二，人類改造世界的能力以及人們在認(rèn)識的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界的活動(dòng)，即通常我們所說的“做”。做、行動(dòng)、實(shí)踐，或者叫辦事情，就是改造世界。改造世界的能力和活動(dòng)的根本點(diǎn)是它的創(chuàng)造3在實(shí)際活動(dòng)中遭受挫折，往往是同沒有處理好二者的關(guān)系密切相聯(lián)。（四）為什么要充分發(fā)揮

5、主觀能動(dòng)性1、事物的本質(zhì)與規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中，人們只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用抽象思維能力，才能透過事物的現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，從而正確地指導(dǎo)人們的行動(dòng)。（即透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)的需要）2、事物不會(huì)自動(dòng)滿足人的需要，人們只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，利用規(guī)律和條件，才能改造世界。我們應(yīng)該從現(xiàn)有條件出發(fā)，改變不利條件，創(chuàng)造出新的有利條件。（即利用規(guī)律改造世界的需要）3、人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，必然會(huì)遇到種種困難、挫

6、折和失敗，這就需要堅(jiān)強(qiáng)的意志和十足的干勁，需要充滿活力的精神狀態(tài)。（即克服困難戰(zhàn)勝挫折的需要）總之，人們要在認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（五）怎樣才能正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性要從以下幾個(gè)主要方面來考慮：第一，要堅(jiān)持一個(gè)根本的哲學(xué)觀點(diǎn)：物質(zhì)和意識的辯證統(tǒng)一。第二，要按照一個(gè)根本的制約因素——客觀事物的性質(zhì)和規(guī)律，去想去做。第三，要?jiǎng)?chuàng)造一定的物質(zhì)條件，使用一定的物質(zhì)工具。第四，要通過實(shí)踐這個(gè)根本途徑。第五，要不

7、斷提高自身的素質(zhì)。四、迷津問題點(diǎn)撥四、迷津問題點(diǎn)撥（一）注意“意識的反作用”、“意識能動(dòng)作用”、“人的主觀能動(dòng)性”的內(nèi)涵和外延的不同：1、三者的內(nèi)涵和表現(xiàn)不同：意識的反作用是指在實(shí)踐活動(dòng)中，意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化。主要表現(xiàn)為：兩種不同性質(zhì)的意識（正確或錯(cuò)誤）對事物的發(fā)展起不同作用。意識的能動(dòng)作用，一是意識能動(dòng)地反映客觀世界，二是意識能動(dòng)地通過實(shí)踐反作用于客觀世界。它首先表現(xiàn)

8、在意識不僅能正確地反映事物的外表，而且能正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；其次意識能反作用于客觀事物，以正確的思想為指導(dǎo)，通過實(shí)踐促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。而主觀能動(dòng)性是指人類特有的認(rèn)識世界、改造世界的能力和活動(dòng)，它包括三個(gè)方面（略）。2、外延不同：意識的反作用包含于意識的能動(dòng)作用，是意識能動(dòng)作用的第二個(gè)方面；意識的反作用和意識的能動(dòng)作用都包含于人的主觀能動(dòng)性，是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。（二）人與物的區(qū)別馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為人區(qū)別于物的特點(diǎn)是人具有自覺能

9、動(dòng)性，這也是人類很早就意識到的一個(gè)事實(shí)和觀點(diǎn)?！叭藚^(qū)別于物”中的“物”，既可以泛指人之外的一切事物，也可以理解為專指動(dòng)物，在這里最好從“動(dòng)物”意義上使用和理解。（三）本質(zhì)與規(guī)律的區(qū)別本質(zhì)和規(guī)律二者雖然都是事物的內(nèi)在聯(lián)系，都是理性認(rèn)識的對象，但二者又是有區(qū)別的。第一，含義不同。本質(zhì)是事物的根本屬性，是同類現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系；規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。第二，從認(rèn)識的程度看，認(rèn)識了事物的本質(zhì)不等于認(rèn)識