論遺失物拾得人的報酬請求權(quán)【文獻綜述】

1、畢業(yè)論畢業(yè)論文（文（設計設計）文獻）文獻綜述題目：論遺失物拾得人的報酬請求權(quán)專業(yè)班級：法學一、前言部分（說明寫作的目的，介紹有關概念、綜述范圍，扼要說明有關主題爭論焦點）一、前言部分（說明寫作的目的，介紹有關概念、綜述范圍，扼要說明有關主題爭論焦點）（一）寫作目的：遺失物拾得人的報酬請求權(quán)問題在《物權(quán)法》修訂之時就引發(fā)了激烈的爭論，最終定稿之時《物權(quán)法》回避了這一問題，而只是規(guī)定了拾得人的合理保管遺失物的費用求償權(quán)。《物權(quán)法》頒布以后，

2、學術(shù)界對該問題的探討還是繼續(xù)著，歸納下學術(shù)界的觀點，現(xiàn)在主要存在以下三種：一是必須從法律上確定遺失物拾得人的報酬請求權(quán)來解決現(xiàn)實中產(chǎn)生的相關問題；二是不主張確立起這一權(quán)利，因為這與中華民族的傳統(tǒng)美德相違背；三是在一定的法律條件下確定起拾得人的報酬請求權(quán)。之所以把遺失物拾得人的報酬請求權(quán)定為論文要探討問題，主要有以下目的：一、通過這次的論文寫作，希望對我國遺失物制度特別是遺失物拾得人的報酬請求權(quán)的法律規(guī)定以及學界對此問題的研究現(xiàn)狀有一個比

3、較深刻的認識；二、遺失物拾得人的報酬請求權(quán)問題涉獵的民法知識比較廣泛，且具有現(xiàn)實意義，通過對論文資料的收集整理，進行學習研究，繼而提升民法的理論功底；三、通過對拾金不昧的傳統(tǒng)美德的傳承和國外關于遺失物拾得人的報酬請求權(quán)的規(guī)定有比較全面的認識，開闊自己的視野。四、通過重新認識拾得遺失物報酬請求權(quán)來訓練自己提出立法理由的能力，并據(jù)此提出對我國拾得遺失物報酬請求權(quán)的意見和建議，使之與現(xiàn)代生活相協(xié)調(diào)，從立法角度上來提高自己對法律的認識。（二）有

4、關概念和綜述范圍：所謂遺失物拾得人的報酬請求權(quán)，是指在遺失物拾得之情事發(fā)生時拾得人依法向失主主張酬勞的權(quán)利。拾得遺失物的法律制度由來已久。所謂遺失物是指所有人或合法占有人不慎丟失并不為任何人占有的動產(chǎn)。世界各國的民法對拾得遺失物所產(chǎn)生的一系列問題作了較為詳盡的規(guī)定但具體內(nèi)容各有不同。近現(xiàn)代大陸法國家大多數(shù)沿襲了日耳曼法依照各國國情創(chuàng)建了關于遺失物的法律制度并逐步完善。我國《民法通則》和《物權(quán)法(草案)》對拾得遺失物也做出了規(guī)定。由此關于

5、拾得人是否有權(quán)要求失主支付報酬的問題理論上存求，并由此對人的行為提出了統(tǒng)一的不恰當?shù)姆梢蟆，F(xiàn)行制度使拾得人沒有歸還的動力，倒有引導拾得人占有拾得物的消極作用。（二）遺失物拾得人的報酬請求權(quán)的研究現(xiàn)狀分析：在學術(shù)界認為需要確立起拾得人的報酬請求權(quán)的占大多數(shù)，如蔣拯、譚啟平兩位學者他們認為規(guī)定拾得人報酬請求權(quán)是知恩圖報、平等互利的必然要求并且具有鼓勵人們做好事的作用。平等互利法律原則體現(xiàn)了社會的道德風貌是道德的基本要求。拾得人拾得遺失物

6、后就負有看管、通知、返還等義務若無報酬請求權(quán)必然會使拾得人處于只有義務而無權(quán)利的地位從而使平等互利、權(quán)利義務相統(tǒng)一的法律原則無法實現(xiàn)。我國社會向來提倡助人為樂同時也提倡知恩圖報。助人為樂是對行為人的要求而知恩圖報則是對受惠人的要求。拾得人拾取遺失物并將之返還遺失人是助人為樂的行為而遺失人給予拾得人一定的報酬則屬于知恩圖報的行為。所以才使得遺失人與拾得人之間的利益平衡得以維系。民事交往過程中若強制一方付出一定代價而使相對方單純受益這種規(guī)定

7、就是不合理的它有違知恩圖報、平等互利的精神無法實現(xiàn)良性互動對遺失人和拾得人雙方都不利而且長此以往受害最深的必然是遺失人。他們還指出史尚寬先生認為:“拾得人報酬不獨為辛勞報酬而且為榮譽賞金”?！皥蟪辍笔侵笇κ暗萌烁冻鰟趧拥难a償而“榮譽賞金”的提法則明確體現(xiàn)了對拾得人行為的肯定性評價體現(xiàn)了鼓勵人們?nèi)ナ叭∵z失物并設法歸還失主的意圖拾得人報酬請求權(quán)因而起到了鼓勵人們從善的教化作用。值得一提的是獎勵的手段有物質(zhì)上的和精神上的我國社會的發(fā)展傾向是在

8、重視精神上獎勵的同時越來越重視物質(zhì)上的獎勵規(guī)定報酬請求權(quán)是符合這一趨勢的。另外各個階層中也有些人認為現(xiàn)在還不適合確立拾得人的報酬請求權(quán)，主要理由如下：一、認為這于道德與律令的背道而馳。傳統(tǒng)的道德要求我們拾金不昧，而現(xiàn)行的法律也并沒有規(guī)定拾得人有報酬請求權(quán)，而“還物索酬”就是這樣一個試金石，表面看，寧可給出一點兒報酬也比全丟了，但回頭一想，有很多情況我們還不適宜確定這一權(quán)利：１、假如撿到的不是某一可以計算價值的物體，而是一只貓之類的，就無