新農(nóng)村文化建設研究【畢業(yè)論文】

1、1（20_20__屆）屆）本科畢業(yè)設計本科畢業(yè)設計思想政治教育新農(nóng)村文化建設研究3社會風氣與新農(nóng)村建設目標中的“鄉(xiāng)風文明”有較大差距。加強新農(nóng)村文化建設，能逐漸促使尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造、伸張正義、關愛弱者、維護公平等理念的形成，使尊重、理解、文明成為社會氛圍的基調，形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德相承接、與和諧社會要求相吻合的道德體系，促使農(nóng)村形成良好的社會風氣，真正實現(xiàn)鄉(xiāng)風文明。（三）加強新農(nóng)村文

2、化建設能提升農(nóng)民的素質文化是一種教育因素，在教育上發(fā)揮著積極潛在的功能，而農(nóng)民是建設社會主義新農(nóng)村的主體，其素質高低決定著新農(nóng)村建設的成敗。新農(nóng)村文化建設水平的提高，可使農(nóng)民文化活動越豐富，人們參與程度越廣泛，整體的文明水準越高。這對于建設新農(nóng)村，培育新農(nóng)民，促使廣大農(nóng)民的物質生活得到改善的同時成為“有文化、懂技術、會經(jīng)營”的新型農(nóng)民具有重要作用。通過新農(nóng)村文化建設，為社會主義新農(nóng)村注入豐富的文化內(nèi)涵，這對于培養(yǎng)億萬新型農(nóng)民，為實現(xiàn)社會

3、主義新農(nóng)村建設目標打下了良好的基礎。（四）加強新農(nóng)村文化建設能促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和社會進步經(jīng)濟是形，文化是魂，農(nóng)村經(jīng)濟建設在新農(nóng)村建設中具有重要地位，而農(nóng)村文化建設對于新農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展則具有重要的作用。農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展總要受到農(nóng)村文化的約束。正如馬克斯韋伯認為：經(jīng)濟活動本身不可能產(chǎn)生出對于經(jīng)濟活動的價值肯定，我們承認經(jīng)濟因素具有根本的重要性。但與此同時，與此相反的關聯(lián)作用也不可不加考慮。因為，雖然經(jīng)濟理性主義的發(fā)展部分地依賴理性的技術和理性的

4、法律，但與此同時，采取某些類型的實際的理性行為卻要取決于人的能力和氣質。如果這些理性行為的類型受到精神障礙的妨礙，那么，理性的經(jīng)濟行為的發(fā)展是比會遭到嚴重的、內(nèi)在的阻礙。各種神秘的和宗教的力量，以及以它們?yōu)榛A的關于責任的倫理觀念，在以往一直都對行為發(fā)生著至關重要的和決定性的影響。[2]9黨的十六大報告強調指出“全面建設小康社會，必須大力發(fā)展社會主義文化，建設社會主義精神文明”，[3]這對于推進農(nóng)村文化建設，向新農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力

5、和智力支持具有重要意義。二、東關街道保駕山村文化生活現(xiàn)狀保駕山村，地處寧紹平原，隸屬上虞市東關街道，位于市區(qū)西郊距市中心僅8.7公里，是一個景色宜人，交通便捷的半山區(qū)小村。隨著社會的發(fā)展，保駕山村的村級經(jīng)濟日益壯大，至2005年總產(chǎn)值達1.66億元，每年可用于新農(nóng)村文化、教育、衛(wèi)生等公益事業(yè)的建設經(jīng)費有70多萬元，并且先后獲得“浙江省科普示范村”、“浙江省衛(wèi)生村”、“紹興市文明村”、“紹興市新農(nóng)村建設示范村”、“紹興市文化特色村”、“上