畢業(yè)論文三毛作品的藝術(shù)風(fēng)格及其成因

1、1一片飄動(dòng)的云一片飄動(dòng)的云——試論三毛作品的藝術(shù)風(fēng)格及試論三毛作品的藝術(shù)風(fēng)格及其成因其成因作者：陳：陳影指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師：李：李華摘要：要：臺(tái)灣女作家三毛的追求與夢(mèng)幻、真情與愛(ài)心感動(dòng)著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)讀者。她的作品時(shí)而含蓄，時(shí)而熱烈，時(shí)而溫婉，時(shí)而活潑。這不僅是她獨(dú)特經(jīng)歷的產(chǎn)物，更多的是她接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶和吸收西方新教精神，融中西文化于一身的結(jié)果。作為大千世界里一個(gè)獨(dú)特的生命傳奇，三毛的創(chuàng)作不僅把人生最美好最詩(shī)意的東西加以定格，而且使她

2、的生命跨過(guò)萬(wàn)水千山，穿越滾滾紅塵，在讀者的期待視野中成為永久的文學(xué)存在。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：三毛、藝術(shù)風(fēng)格、獨(dú)特性、中西文化三毛、藝術(shù)風(fēng)格、獨(dú)特性、中西文化臺(tái)灣女作家三毛以其色彩斑斕的異國(guó)風(fēng)情，真誠(chéng)深摯的愛(ài)心，質(zhì)樸而詼諧的文筆，獨(dú)具神韻的藝術(shù)風(fēng)格，震撼著千千萬(wàn)萬(wàn)顆讀者的心。三毛的作品，正如她自己所說(shuō)：“我的寫(xiě)作只是我的生活記錄”，“我不寫(xiě)自己而去寫(xiě)別人，我沒(méi)有辦法?！睆念}材方面來(lái)說(shuō)，她的作品中沒(méi)有什么重大現(xiàn)實(shí)事件的反映，寫(xiě)的全是自己的經(jīng)歷，

3、自己的生活，自己周?chē)娜撕椭車(chē)M小的世界；從篇幅方面來(lái)說(shuō)，她的作品中也沒(méi)有能夠震撼整整一個(gè)時(shí)代的長(zhǎng)篇巨著。然而，她對(duì)生活瑣事的記錄，她對(duì)自然和人情的描繪，她的淺唱低吟，她的歡樂(lè)與悲慟，無(wú)不展現(xiàn)了一個(gè)豐富多彩的靈魂，無(wú)不清晰的印下她苦苦求索的足跡。作為人的三毛，對(duì)于作為作家的三毛，無(wú)異于一座天然的金礦，或者說(shuō)，她的作品像那種借樹(shù)根創(chuàng)作的藝術(shù)品，無(wú)須人工斧鑿，只須順其天然，這是一種自然天成的藝術(shù)，所以她只須記錄自己的生活，其實(shí)是記錄她的探索

4、，便有真正的文學(xué)，古老而永遠(yuǎn)年輕的寫(xiě)人生的文學(xué)。不是寫(xiě)一己的人生，還寫(xiě)眾人的人生，不是寫(xiě)人生的圖景，而是寫(xiě)人生的要義，寫(xiě)她自己和周?chē)娜藗兪窃鯓影盐兆陨淼拇嬖?，?xiě)她認(rèn)為這存在是應(yīng)當(dāng)如何把握。屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“在文學(xué)天才身上……重要的是我敢稱之為自己的聲音的一切東西，重要的是生動(dòng)的，特殊的自己個(gè)人所有的音調(diào)。這些音調(diào)在其他每個(gè)人的喉嚨里是發(fā)不出來(lái)的?！雹俑郀柣苍?jīng)教導(dǎo)青年作家：“誰(shuí)要想當(dāng)作家，誰(shuí)就必須在自己身上找到自己——一定要找到?！雹?/p>

5、作家必須在自己身上找到自己，哪怕找到的自己很微小，但到底是見(jiàn)人所見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)，是屬于自己的，顯示出獨(dú)特的個(gè)性。一部文學(xué)作品，只有具有與眾不同的獨(dú)特個(gè)性，才會(huì)有生命力，才能獲得永久的價(jià)值。三毛的作品的魅力所在，是因?yàn)樗哂歇?dú)特的風(fēng)貌，它發(fā)出了三毛自己3人手跡》、《哭泣的駱駝》、《溫柔的夜》等。這時(shí)的三毛，已經(jīng)由“溫室中的花朵”變成了一個(gè)“被風(fēng)吹雨打成了銅紅色的一個(gè)代表不很精致，而面上已有風(fēng)塵痕跡的三毛”。生活的磨礪，已使三毛作品的風(fēng)格呈

6、現(xiàn)出“健康、灑脫、豁達(dá)”的特點(diǎn)，充滿了悲天憫人而又幽默率真的情感，因?yàn)椤爱吘褂昙臼遣粫?huì)再在三毛的生命里再來(lái)了”?？梢哉f(shuō)，這一時(shí)期，是三毛個(gè)性與創(chuàng)作風(fēng)格的特點(diǎn)，也是三毛創(chuàng)作的顛峰期。三毛后期的創(chuàng)作風(fēng)格則轉(zhuǎn)向了三毛后期的創(chuàng)作風(fēng)格則轉(zhuǎn)向了“沉郁而平和沉郁而平和”。愛(ài)夫菏西的海底遇難，給三毛的心靈造成了難以愈合的創(chuàng)傷。從此二人死生契闊、陰陽(yáng)分途，三毛的創(chuàng)作風(fēng)格也隨之發(fā)生了巨大變化。那傾訴對(duì)菏西刻骨思念的《夢(mèng)里花落知多少》，那滿含對(duì)父母無(wú)限感激之

7、情的《背影》，讀后無(wú)不使人潸然淚下，筆調(diào)也顯得沉郁而凝重了，回臺(tái)執(zhí)教后出版的集子《送你一匹馬》、《萬(wàn)水千山走遍》，風(fēng)格則漸趨于平和淡泊，少了幾許憂郁、哀傷。大起大落的漂泊經(jīng)歷，戲劇般的人生遭際，使三毛的作品在各個(gè)時(shí)期呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。三毛作品中更有那如幻似夢(mèng)的沙漠海市蜃樓，那鋪金流彩般大漠中的萬(wàn)千景象，她筆下的自然風(fēng)光，總是給人以耳目一新的感覺(jué)，使人獲得極大的美的享受，這些隨處可見(jiàn)的散落如珠璣的異域風(fēng)光，迥異于現(xiàn)代文明社會(huì)中現(xiàn)代人生活場(chǎng)

8、景的奇麗景象，無(wú)疑給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)感受，同時(shí)為作品中形象的塑造及情節(jié)的發(fā)展創(chuàng)設(shè)了一個(gè)個(gè)具有特殊藝術(shù)魅力的環(huán)境。三毛沒(méi)有純文學(xué)作家那種嚴(yán)肅的創(chuàng)作使命感，也不去刻意追求作品的社會(huì)效果，創(chuàng)新對(duì)于她，既非經(jīng)國(guó)之大業(yè)，千古之文章；也非文學(xué)殿堂之捷徑，天下?lián)P名之手段。老作家巴金說(shuō)過(guò)這樣一句話：“藝術(shù)的至高境界——無(wú)技巧”。讀三毛的作品，就好象是在品嘗一杯淡淡的清茶，給人一種悠悠萬(wàn)古的至情至意，而絲毫沒(méi)有雕琢的痕跡，但這是藝術(shù)的最高境界。正所謂：“為

9、嫌脂粉污顏色，淡掃峨眉朝至尊”。三毛的作品，無(wú)論是體裁、刻畫(huà)人物、描繪景物三毛的作品，無(wú)論是體裁、刻畫(huà)人物、描繪景物的方法，還是在語(yǔ)言方面，都有自己風(fēng)韻獨(dú)具的特色。的方法，還是在語(yǔ)言方面，都有自己風(fēng)韻獨(dú)具的特色。我們不難看出，三毛的作品都是以私人的生活和情感為線索，從個(gè)人生我們不難看出，三毛的作品都是以私人的生活和情感為線索，從個(gè)人生活經(jīng)歷歷史頡取材料，并運(yùn)用小說(shuō)的創(chuàng)作手段來(lái)復(fù)制生活原型。活經(jīng)歷歷史頡取材料，并運(yùn)用小說(shuō)的創(chuàng)作手段來(lái)復(fù)制生

10、活原型。就體裁來(lái)講，三毛的作品屬于起源于日本“五四”以后傳入我國(guó)的“私小說(shuō)”，全部作品都是三毛內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照，她不承認(rèn)自己是一個(gè)作家，說(shuō)她只是一個(gè)“非小說(shuō)的文字工作者”。她的作品有一個(gè)永恒的主人公，即她自己——三毛——Echo，作品以“我”為出發(fā)點(diǎn)，又以“我”為歸宿，“我”始終跳躍于字里行間。由于三毛善于使用第一人稱來(lái)敘寫(xiě)生活瑣事、異國(guó)風(fēng)情、內(nèi)心的感受，所以，無(wú)論是“雨季不再來(lái)”中那個(gè)封閉而多夢(mèng)的少女，還是“撒哈拉故事”中那個(gè)走向漫