淺談古代文學論文創(chuàng)作與評價的問題第二稿

1、非常感謝胡老師，《寫作專題》給了我99分！我得把全部的文章貼上，歡迎同學們挑刺！另！班主任已讓我填寫優(yōu)秀畢業(yè)生表，如不出意外，應該可以的——我更應該接受同學們的挑刺——淺談古代文學論文創(chuàng)作與評價的問題（第二稿）——與劉勇強教授探討【內(nèi)容提要】本論文是本學生在寫作畢業(yè)論文過程中所遇到的問題。面對問題，本學生知難而進，一邊認真學習《寫作專題》，一邊努力實踐，在論文通過指導老師批準并于2009年4月1日前提交后卻又陷入了迷茫之中。面對該種迷惑

2、，本學生就在中國古代文學論文寫作過程中所遇到的問題，又一次進行了系統(tǒng)的思考，這種思考的思路就是提出問題、闡述問題、最后給出一個思考的解決問題的途徑。該論文對北大遠程中文教學的改革、完善和提高提出了一些也許很值得參考的思路。【關(guān)鍵詞】學習、轉(zhuǎn)化、實際操作、查新、評價、語言表達正文：第一部分：提出問題應該說，這是本學生在兩年學習中文過程中碰上的最難的一次的論文寫作。因為，一開始，面對老師們在教材（《中文學科論文寫作訓練》，以下簡稱“教材”）

3、中的關(guān)于如何寫中文論文的闡述，尤其是面對劉勇強教授對中國古代文學論文的選題及學術(shù)水平的三個層次的闡述，我（本學生，論文的作者）根本無法提出任何的問題，只能同意他們的觀點并認真沒有提出問題的能力，以及有無創(chuàng)造性的思維。”[5]溫教授還說：“如果完全依靠老師來出題目，是命題作文，起碼對學生提出問題的能力就無從考量了?！盵6]但是，這種觀點面對成人遠程教學來說，實際操作卻非常困難，一般情況下是，學校給定了選題，學生就在選題中任選一題作之，的確

4、等于是命題作文，這當然不能怪學校，成人教學中的學生一般都有工作，還有家，不像在校生，時間充裕，可以經(jīng)常的與老師接觸，但現(xiàn)代網(wǎng)絡教學應該可以改變這個問題，用網(wǎng)上的“教學論壇”是可以很好的解決這個問題的。事實上，即使是北大的在校生，也不是天天跟老師接觸的，大家?guī)缀醵际峭ㄟ^網(wǎng)絡來溝通的，而網(wǎng)絡溝通并不需要考慮物理上的距離，身處校園和身處海南甚至海外都是一樣的。本學生在“課程論壇”上看到一位學生想自己選個題目（《論的獨特審美價值》）來做，但很長

5、時間沒有答復，那個學生只好選了一道命題作文。因此，學生提出的解決方案是：遠程教學應該充分利用網(wǎng)絡這一先進手段，實現(xiàn)上述兩位教授的教學手段，從而提高學生的學習興趣和能力。這是有條件的，因為現(xiàn)代遠程教學實際上成了越來越多的人的首選，而且學生已逐步趨于低齡化，很多人并不工作，而是全身心的投入學習，學校只要重視，完全可以采取一些教學的手段。2、關(guān)于“三個層次”的實際操作和評價問題除了注意如何選題的觀點外，劉勇強教授對中國古代文學論文的學術(shù)水平的

6、評價問題給出了一個標準：劉教授認為：好的論文在學術(shù)上的貢獻可以分為三個層次[7]：第一個層次：填補了學術(shù)空白；第二個層次：達到了學術(shù)前沿；第三個層次：該項研究有可持續(xù)的發(fā)展的潛力；并認為這三個層次是層層遞進的關(guān)系。劉教授認為，所謂學術(shù)空白就是前人沒有認真涉足過的研究領(lǐng)域。而在是否達到了學術(shù)前沿的問題上，劉教授強調(diào)了學術(shù)前沿的相對性，即相對的高度——你可能認為自己的論文已達到了你那個領(lǐng)域的最高峰，但放眼望去，另一個人正向另一座高峰登攀，雖

7、然他只登到了半山腰，但這個半山腰的高度已遠遠超出了你那座山的最高峰，具體的說：前沿的標準就是：“從學術(shù)界當下所關(guān)心的課題出發(fā)，運用前人所沒有用過的資料與新的研究方法，達到了現(xiàn)有研究所能達到的最高水平?！眲⒔淌诘挠^點是有道理的，但對“當下所關(guān)心的”[8]要有一個仔細的把握，不能滑入“趕時髦”的泥潭，開創(chuàng)性的工作，雖起點低，但因其開創(chuàng)性有時更顯得有意義。同樣，無獨有偶，任鷹教授在教材的“結(jié)語”中也對論文的學術(shù)性給予了高度的重視。任教授說：“

8、學術(shù)性是論文之本。”[9]那么什么又是學術(shù)性呢？任教授首先沒有正面的直接的回答這個問題，而是用了一個排除法：他認為有兩類問題是不宜選取的：一是已經(jīng)完全得到解決的問題。為什么呢？因為學術(shù)研究是一項探索性活動，獨創(chuàng)性是學術(shù)論文的生命；二是缺乏理論色彩的常識問題。這又是為什么呢？因為學術(shù)論文所反映的不是一般的現(xiàn)象和過程，也不是淺顯的經(jīng)驗法則，而是對研究對象的理論認識。問題本身不具備任何理論探討價值，是難以對其形成理論認識的，而對問題的認識能夠