淺談中國(guó)古代文學(xué)的意境美

1、淺談中國(guó)古代文學(xué)的意境美摘要：意境是中國(guó)美學(xué)的一個(gè)重要范疇，它代表著一種重要的審美形態(tài)①。我國(guó)古代文學(xué)作品都非常講究意境美，尤其是抒情類的詩(shī)詞曲賦。中國(guó)文藝批評(píng)家也常常把意境作為衡量作品藝術(shù)美的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。因此創(chuàng)造意境美也成了無(wú)數(shù)文學(xué)家和詩(shī)人畢生的創(chuàng)作追求。那么，意境是怎樣構(gòu)成的，什么是意境美，中國(guó)古代文學(xué)作品的意境美究竟有什么特征？本文就在學(xué)習(xí)前人時(shí)賢研究成果的基礎(chǔ)上對(duì)這些問(wèn)題做進(jìn)一步的探討。關(guān)鍵詞：意境美；中國(guó)古代文學(xué)；作品一、意

2、境定義的界定意境是中國(guó)文藝?yán)碚摵凸诺涿缹W(xué)的一個(gè)重要概念。劉禹錫曾經(jīng)對(duì)意境下了一個(gè)比較貼切的最基本的定義―――”境生于象外“，也就是說(shuō)，意境是一種情景交融的”象“，但它又是在時(shí)間和空間兩個(gè)維度無(wú)限延伸的”象“。司空?qǐng)D進(jìn)一步指出”思與境偕“，標(biāo)舉意境的”象外之象“、”味外之旨“。這些古代學(xué)者對(duì)意境的認(rèn)識(shí)都被后來(lái)的學(xué)者很好地繼承下來(lái)。象”境生于象外、意外之象、味外之旨“都是經(jīng)典的看法，歷來(lái)為人們所稱道。但是我們還是要從現(xiàn)代科學(xué)的角度給它下一個(gè)

3、確切的定義。意境的概念雖然眾說(shuō)紛紜，難以形成比較統(tǒng)一的看法，但歸結(jié)起來(lái)，主要有兩點(diǎn)。一是認(rèn)為意境客觀地存在于文學(xué)作品之中。比如《辭?！肪褪沁@樣給意境下定義的，”文藝作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。能使欣賞者通過(guò)我們以柳永的《雨霖鈴》為例來(lái)進(jìn)行分析。寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！

4、今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？這是詞人離開(kāi)汴京時(shí)與自己情人的話別之作。這首詞為我們創(chuàng)設(shè)出這樣的意境：在深秋的郊外，天色將晚，寒蟬哀鳴。向遠(yuǎn)處望去，千里煙波，暮靄沉沉，直接天際。清秋的曉風(fēng)是涼絲絲的，一輪殘?jiān)聮煸谔爝??？梢哉f(shuō)詩(shī)人的滿腔愁緒，一片離情都融入了對(duì)景物的描寫之中。但反過(guò)來(lái)看，也正是因?yàn)樵~人有這種離愁別緒所以在他的眼中這些景物似乎片片含情，個(gè)個(gè)有意。真正做到了情景交融。這種

5、景象背后的情感需要我們根據(jù)寫作背景，和整首詩(shī)的意思去細(xì)細(xì)體會(huì)。（二）景外之景，象外之象，味外之旨文學(xué)作品創(chuàng)造的意象總是有限的，我們要通過(guò)這有限的意象激發(fā)出讀者更多更豐富的想象，這就像中國(guó)的水墨畫一樣，它不像西洋畫那樣細(xì)致地去描繪事物，而是通過(guò)簡(jiǎn)單幾筆的勾勒給欣賞者留下更大的想象空間，這就是留白――一種非常高超的繪畫技巧。具體到古代文學(xué)作品中意象的構(gòu)造也有異曲同工之妙。我們以杜甫的名作《清明》來(lái)具體分析。清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借