客觀歸責(zé)理論的引入與因果關(guān)系的功能回歸

1、1客觀歸責(zé)理論的引入與因果關(guān)系的功能回歸摘要：我國(guó)刑法中的因果關(guān)系無(wú)論在理論研究還是司法實(shí)務(wù)領(lǐng)域都存在一定程度的混亂與迷惑，這在很大程度上與因果關(guān)系理論功能定位不清有關(guān)。我國(guó)現(xiàn)行的因果關(guān)系理論除了進(jìn)行事實(shí)判斷之外，還承擔(dān)了規(guī)范歸貴的功能。因果關(guān)系應(yīng)當(dāng)解決的是構(gòu)成要件行為與構(gòu)成要件結(jié)果之間是否存在客觀關(guān)聯(lián)的問(wèn)題，而結(jié)果能否歸責(zé)于行為則是刑法歸責(zé)理論的任務(wù)?？陀^歸責(zé)理論的貢獻(xiàn)在于，在承認(rèn)條件因果關(guān)系的前提下，跨越自然科學(xué)性的事實(shí)審查而進(jìn)入價(jià)

2、值性、規(guī)范性審查的階段?？陀^歸責(zé)理論除了提供判斷規(guī)則之外，也許更重要的是提供了一種邏輯思維方法，促使我國(guó)刑法中的因果關(guān)系回歸事實(shí)判斷的功能定位，克服我國(guó)因果關(guān)系理論哲學(xué)色彩濃厚、判斷標(biāo)準(zhǔn)不一的弊端。關(guān)鍵詞：客觀歸責(zé)；條件理論；相當(dāng)性；規(guī)范評(píng)價(jià)；邏輯方法中圖分類號(hào)：DF61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A一、引言改革開(kāi)放以來(lái)，隨著德國(guó)、日本刑法知識(shí)的大量引入，我國(guó)已有的刑法知識(shí)，從犯罪構(gòu)成體系到具體刑法概念、理論，都受到強(qiáng)烈沖擊。在這種刑法知識(shí)轉(zhuǎn)型背景下，

3、我國(guó)刑法理論研究者應(yīng)當(dāng)“積極追蹤世界各國(guó)刑法理論發(fā)展的前沿成果，并加以借鑒與吸收，以充實(shí)革新我國(guó)的刑法理論”，努力促進(jìn)我國(guó)刑法知識(shí)的科學(xué)化、精確化，既為司法者提供3果思維直接運(yùn)用于規(guī)范刑法學(xué)中因果關(guān)系的認(rèn)定上，也能夠解決對(duì)相當(dāng)因果關(guān)系理論關(guān)于“相當(dāng)性”的判斷違背了因果關(guān)系客觀性的疑問(wèn)。近幾年來(lái)我國(guó)刑法學(xué)界關(guān)于因果關(guān)系的研究在事實(shí)因果關(guān)系、法律因果關(guān)系的辯證統(tǒng)一的思維模式以及執(zhí)行具體判斷的邏輯結(jié)構(gòu)方面，與客觀歸責(zé)理論之間存在著異曲同工之處

4、，也由此奠定了將客觀歸責(zé)理論引入我國(guó)刑法理論的基礎(chǔ)。二、必然與偶然：因果關(guān)系落入哲學(xué)窠臼（一）我國(guó)因果關(guān)系理論繼承了蘇俄理論的必然說(shuō)、偶然說(shuō)由于歷史的原因，我國(guó)的刑法理論很多是從前蘇聯(lián)直接搬用的，直到今天，我國(guó)刑法知識(shí)仍然顯現(xiàn)出蘇俄刑法知識(shí)的印記。在1930年代，前蘇聯(lián)刑法學(xué)者畢昂特科夫斯基在刑法理論中第一次應(yīng)用馬克思主義的基本原理研究因果關(guān)系，他區(qū)分了必然因果關(guān)系和偶然因果關(guān)系的。該學(xué)者認(rèn)為，偶然因果關(guān)系是兩個(gè)因果鏈條相互交叉形成的，

5、必然因果關(guān)系則是以實(shí)施行為前已經(jīng)具有的實(shí)際可能性在某種條件下發(fā)展過(guò)來(lái)的，并且他認(rèn)為刑法中的因果關(guān)系是必然因果關(guān)系，也就是后來(lái)所稱的“必然說(shuō)”。前蘇聯(lián)的另一位刑法學(xué)者庫(kù)德里亞夫采夫則不認(rèn)同畢昂特科夫斯基的觀點(diǎn)，他認(rèn)為必然的、偶然的因果關(guān)系都是刑法中的因果關(guān)系，二者都可以成為行為人承擔(dān)刑事責(zé)任的依據(jù)，這就是必然偶然說(shuō)。實(shí)踐證明，無(wú)論是必然說(shuō)、偶然說(shuō)，還是必然偶然說(shuō)，都不能有效確定各式各樣的因果關(guān)系。眾所周知，哲學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)是對(duì)自然界、人類社