第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律

1、第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律,第一節(jié) 社會基本矛盾及其運動規(guī)律,第二節(jié) 社會歷史發(fā)展的動力,第三節(jié) 人民群眾在歷史發(fā)展的作用,,,第一節(jié) 社會基本矛盾及其運動規(guī)律,一、社會存在與社會意識,二、生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律,三、經(jīng)濟基礎與上層建筑矛盾運動的規(guī)律,四、社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式,（一）兩種根本對立的歷史觀,社會存在與社會意識的關系問題是社會歷史觀的基本問題。這是認識和解決社會歷史問題的前提。社會存在與社會意識何者為第

2、一性的問題是區(qū)分唯物史觀與唯心史觀的標準。在對待社會歷史發(fā)展及其規(guī)律問題上，歷來存在著兩種根本對立的觀點：一種是唯物史觀，一種是唯心史觀。,（二）社會存在與社會意識及其辯證關系,1.社會存在：是人類社會生活的物質方面，是人類物質生活要素與條件的總和，主要包括物質資料的生產方式，人口因素和自然地理環(huán)境。其中，生產方式起著主要的、決定性的作用。,,首先，物質生產方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎，是人類其它活動的前提。其次，物質生產方式?jīng)Q

3、定社會的結構、性質和面貌，制約人們的經(jīng)濟、政治和精神生活。最后，物質生產方式的變化決定整個社會歷史的變化和更替。,2.社會意識：是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。它具有復雜的結構：,從意識主體劃分分為：個體意識和群體意識從意識內容層次劃分分為：社會心理和社會意識形式從對經(jīng)濟基礎的關系劃分分為：上層建筑的意識形態(tài)和非上層建筑的意識形式,個體意識和群體意識,,個體意識：社會成員個人獨特社會經(jīng)歷與社會地位在自身頭腦中的反映，是個

4、人實踐的產物。群體意識：由一定人群結成的社會共同體的共同社會地位、共同利益以及共同生活條件等在該群體成員頭腦中的反映，是群體共同實踐的產物。,社會心理和社會意識形式,,社會心理：人們在日常生活和交往中，直接形成的不定型的、不系統(tǒng)的、處于自發(fā)狀態(tài)的低層次、低水平的社會意識。社會意識形式：從社會生活中自覺概括提煉出來的、比較系統(tǒng)的、有確定形式的、理論化的高層次、高水平的社會意識。,上層建筑的意識形態(tài)和非上層建筑的意識形式,,上層建筑的意

5、識形式（社會意識形態(tài)）：自覺反映特定的經(jīng)濟基礎、并直接為之服務的社會意識形態(tài)，主要包括政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等。非上層建筑的意識形式：不反映特定的經(jīng)濟基礎、也并不為特定經(jīng)濟基礎服務的社會意識形式。,3 . 社會存在和社會意識的辯證關系,社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，并反作用于社會存在。,社會意識根源于社會存在，是以對實踐為基礎的不斷變化發(fā)展的現(xiàn)實世界的反映。,社會意識的內容來源于社會存在。社會意識隨

6、社會存在的發(fā)展而發(fā)展。在階級社會里，社會意識的某些形式具有鮮明的階級性。,社會意識具有相對獨立性,社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性社會意識的發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展水平不平衡性社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性社會意識對社會存在具有能動的反作用,社會意識能動作用是其 相對獨立性的突出表現(xiàn),先進的社會意識對社會的發(fā)展起積極的推動作用，促進社會進步和發(fā)展。落后的或反動的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，延緩社會歷史發(fā)展的進程。

7、 社會意識的能動作用是通過指導人們的實踐活動實現(xiàn)的。,,二 生產力與生產關系矛盾及其運動規(guī)律,（一）生產力與生產關系,（二）生產力與生產關系的矛盾運動的規(guī)律,1.生產力概念,生產力是指人們在物質生產實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質力量。生產力水平：表現(xiàn)為生產發(fā)展的現(xiàn)實程度。生產力性質：取決于生產的物質技術性質，主要是勞動資料的性質。生產力狀況：表現(xiàn)為生產力的運行狀態(tài)或發(fā)展態(tài)勢生產力發(fā)展要求：指現(xiàn)實的生產力不

8、斷獲得解放和發(fā)展的基本要求。,現(xiàn)代社會生產力結構示意圖,1.生產力系統(tǒng),（1）獨立的實體性要素,①勞動對象是指在生產過程中，被加工改造和制作的一切對象。分為兩類：一類是未經(jīng)過勞動加工改造直接納入生產過程的天然存在物，即自然物。另一類是經(jīng)過加工改造后，再投入生產過程的客觀存在物，即原料。,1.生產力系統(tǒng),（1）獨立的實體性要素,②勞動資料是指勞動者用來加工、改造和影響勞動對象的，以生產工具為主要標志的一切物質條件的總和，是人和勞動對象

9、之間的媒介體。,直接作用于勞動對象的生產工具系統(tǒng)；生產過程中的能源和動力系統(tǒng)；倉儲和運輸系統(tǒng)；自動控制系統(tǒng)；信息傳遞和反饋系統(tǒng)等。,勞動資料包括：,★生產工具是勞動資料的主要內容，是衡量生產力水平的尺度，是劃分經(jīng)濟時代的客觀標志。,馬克思指出：“各種經(jīng)濟時代的區(qū)別，不在于生產什么，而在于怎樣生產，用什么勞動資料生產?！薄笆滞颇ギa生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產生的是工業(yè)資本家為首的社會?！?勞動者分為兩大類：,體力勞動者,腦力勞

10、動者,★勞動者是生產力中最活躍的，具有能動性和革命性的因素，在生產力中起主導作用。,馬克思說：“自然界沒有制造出任何機器，沒有制造出機車、鐵路、電報、走錠精紡機等等……它們是人類的手創(chuàng)造出來的人類頭腦的器官；是物化的知識力量。”,1.生產力系統(tǒng),（2）滲透性的非實體性要素,滲透性的非實體性要素主要是指那些對生產力影響很大，但在生產過程中不能獨立存在，或獨立發(fā)揮作用的諸要素。主要包括：運籌性的綜合性因素，如經(jīng)濟管理滲透性因素，如科學技

11、術準備性因素，如教育,2.生產關系,（1）概念：生產關系是指人們在物質生產過程中形成的、同一定生產力相適應的不以人的意志為轉移的經(jīng)濟關系。,,（2）生產關系的構成,狹義生產關系指人們在直接生產過程中結成的關系生產資料的所有制關系，是指生產資料歸誰所有、由誰支配。人們在生產中的地位和相互關系。產品的分配形式及其消費關系。廣義生產關系指人們在再生產過程中結成的關系在生產關系中，生產資料所有制關系是最基本的，具有決定意義的方面

12、。,3.生產方式,生產力和生產關系的統(tǒng)一構成社會的生產方式。在生產方式中，生產力是內容，生產關系是形式。生產方式是人類社會發(fā)展的決定力量。,1.生產力決定生產關系,生產力的狀況決定生產關系的性質。,生產力的發(fā)展決定生產關系的變革。,“無論哪個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的細胞里成熟以前，是絕不會出現(xiàn)的。”（馬克思）,2.生產關系反作用于生產力,當生產

13、關系同生產力的發(fā)展要求相適合時，它會推動生產力的發(fā)展。,當生產關系不適合生產力的發(fā)展要求時，它會阻礙生產力的發(fā)展。,3.生產力與生產關系矛盾運動的一般過程,生產關系對生產力從基本適合到基本不適合，又從基本不適合到新的基本適合，這樣川流不息、不斷向前，從而推動社會生產由低級向高級不斷運動。,生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律,1.基本內容,一方面，生產力的狀況決定生產關系的產生及其變化發(fā)展的方向和形式。另方面，生產關系反作用于生產力，當

14、生產關系適合生產力的狀況時對生產力發(fā)展起促進作用，反之起阻礙作用。,2.重要意義,生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律，為我們提供了一把探究社會發(fā)展根源的鑰匙。,生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律，是馬克思主義政黨制定正確的路線、方針、政策的客觀依據(jù)。,生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律，是我國社會主義初級階段實現(xiàn)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度的理論依據(jù)。,（一）經(jīng)濟基礎與上層建筑,1.經(jīng)濟基礎：是指同生產力一定發(fā)展

15、階段相適應的占統(tǒng)治地位的生產關系各方面的總和。,2.上層建筑：是指建立在一定社會經(jīng)濟基礎之上的社會意識形態(tài)及與之相應的政治、法律制度和設施的總和。,上層建筑,政治上層建筑,思想上層建筑,,,提供保證,提供理論依據(jù)和精神指導,,主導國家政權是核心,國體和政體,1.經(jīng)濟基礎決定上層建筑經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產生經(jīng)濟基礎決定上層建筑的性質經(jīng)濟基礎的變更決定上層建筑的變革,2.上層建筑對經(jīng)濟基礎有反作用 ——為經(jīng)濟基礎形成

16、和鞏固服務，確立或維護其在社會中的統(tǒng)治地位。這種反作用可能是積極的也可能是消極的。服務的方向上：保護自己與排斥異己。服務的方式上：強制與非強制。服務的效果上：促進作用與阻礙作用。,3.經(jīng)濟基礎與上層建筑矛盾運動的一般過程,兩者從基本適合到基本不適合，又從基本不適合到新的基本適合的前進上升的過程。,1.基本內容經(jīng)濟基礎決定上層建筑；上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用，但這種反作用的性質和程度歸根到底取決于經(jīng)濟基礎發(fā)展和變革的要求。,上層

17、建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律,2.客觀要求當上層建筑適合經(jīng)濟基礎，而經(jīng)濟基礎本身又適合生產力狀況時，要保持上層建筑的相對穩(wěn)定性；當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎的變革要求，從而阻礙生產力發(fā)展時，要適時地變革上層建筑，以適合經(jīng)濟基礎的變革和生產力發(fā)展的客觀要求。,,3.重要意義（1）民主革命時期，適應經(jīng)濟基礎變革的客觀要求，領導全國人民推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，建立人民民主專政的社會主義國家，促進社會主義經(jīng)濟基礎的

18、形成、鞏固和發(fā)展，解放和發(fā)展了生產力。,（三）上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律,3.重要意義（2）當前社會主義現(xiàn)代化建設中，進行以建設有中國特色的社會主義民主政治為目標的政治體制改革，加強精神文明建設，完善社會主義上層建筑。,,四 社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式,（二）社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性,（三）社會形態(tài)更替的必然性與人們的 歷史選擇,（一）社會形態(tài)的內涵,（四）社會形態(tài)更替的前進性與曲折性,（一）社會形態(tài)的內涵,社會

19、形態(tài)是關于社會運動的具體形式、發(fā)展階段和不同質態(tài)的范疇，是同生產力發(fā)展一定階段相適應的經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一體。社會形態(tài)包括社會的經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)。社會形態(tài)以一定的社會制度呈現(xiàn)出來,（二）社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性,社會形態(tài)更替的一般規(guī)律，即社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性，是指各國歷史發(fā)展過程所具有的一般性、共同性、普遍性。社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性一般表現(xiàn)在縱向和橫向兩個方面。,1.社會形態(tài)更替的縱向統(tǒng)一性,各個國家和民族的歷史，

20、在沒有外來干涉的條件下，按其自然歷史過程，一般都應從低級到高級依次經(jīng)歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會五種社會形態(tài)。,2.社會形態(tài)更替的橫向統(tǒng)一性,處于同一社會形態(tài)的不同國家和民族的歷史發(fā)展具有的共同性、普遍性，即具有大致相同的生產力發(fā)展水平，大致相同的生產關系體系，大致相同的上層建筑。,3.社會形態(tài)更替的多樣性,社會形態(tài)更替的特殊形式，即社會形態(tài)更替的多樣性和特殊性，是指各個國家和民族歷史發(fā)展過程中所呈現(xiàn)出來的

21、各自不同的特點。,3.社會形態(tài)更替的多樣性,處于同一社會形態(tài)的不同國家和民族的歷史具有各自的特點。（以奴隸社會為例）,,3.社會形態(tài)更替的特殊形式,各個國家在不同的社會形態(tài)中所具有的典型意義不同。（以中國封建社會為例）,,3.社會形態(tài)更替的多樣性,人類社會在由較低的社會形態(tài)向較高的社會形態(tài)轉變時，不同國家和民族所采取的過渡形式各有特點。,3.社會形態(tài)更替的多樣性,不同國家和民族社會形態(tài)轉變的多樣性，還表現(xiàn)在有些國家和民族，由于特殊的歷史

22、條件，在由一個社會形態(tài)向另一個社會形態(tài)轉變的過程中，可能超越某一個或幾個社會形態(tài)。,1.社會形態(tài)更替的必然性 指社會形態(tài)依資更替的過程和規(guī)律的客觀性，其發(fā)展的基本趨勢是確定不移的。社會形態(tài)更替是社會基本矛盾運動的結果。,2.人的歷史選擇第一，社會發(fā)展的客觀必然性造成的趨勢，為選擇提供了基礎、范圍和可能性空間。第二，社會更替是合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一。第三，人們的選擇，歸根結底是人民群眾的選擇。,社會形態(tài)更替的前進性，主要