歷史3.1《順乎世界之潮流》課件（人民版必修三）

1、導(dǎo) 言 伴隨著列強的炮火、西學(xué)的浪潮和傳統(tǒng)文化的衰微，中國文化同其政治、經(jīng)濟一樣，艱難地邁上了近代化的征程。 在長達(dá)100多年的探索過程中，人們每前進一步，都會經(jīng)歷新舊文化的激烈交鋒。鴉片戰(zhàn)爭之后，在西方列強堅船利炮和西學(xué)東漸的沖擊下，中國傳統(tǒng)文化與西方資本主義文化交匯、碰撞。一些先進的知識分子開始擺脫隔絕狀況，逐漸踏上蛻變與新生的近代思想文化歷程。,專題三,近代中國思想解放的潮流,,,,,,,,當(dāng)黃河岸邊柳蔭樹下，

2、犁間耕作的喘息與手搖紡車吱呀呻吟合奏著悠閑的田園慢板時，英格蘭西北部蘭開夏郡的蒸汽鍋爐吼叫出震耳欲聾的工業(yè)交響曲。,19世紀(jì)后半期的世界潮流,第一次工業(yè)革命的完成，充實了資本主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，使資本主義成為了一股不可阻擋的世界性潮流。1861年沙皇俄國進行了廢除農(nóng)奴制的改革，1865年美國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，廢除了南方的奴隸制度，1868年日本開始了明治維新運動，1871年德意志、意大利分別完成統(tǒng)一，走上了資本主義道路。 第二次工業(yè)革命

3、也已經(jīng)開始，這就使得資本主義這一世界潮流更加勢不可擋?！笆澜绯绷骱坪茪憵?，順之則存，逆之則亡?！?,林則徐,康有為,孫中山,一、“睜眼看世界”,1、背景,,清朝國勢衰微，鴉片戰(zhàn)爭使中國社會矛盾更加尖銳，民族危機出現(xiàn)和封建統(tǒng)治危機加深,魏源、龔自珍等倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”,清朝長期閉關(guān)鎖國，封建統(tǒng)治者、士大夫以“天朝上國”自居，“貴華夏、賤夷狄”，讀書人大多遠(yuǎn)離社會現(xiàn)實,面臨著嚴(yán)重的統(tǒng)治危機,九州生氣恃風(fēng)雷, 萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重

4、抖擻, 不拘一格降人才。 ——龔自珍《己亥雜詩》（1839年）材料反映了當(dāng)時清王朝面臨著怎樣的問題？你認(rèn)為“不拘一格降人才”能解決問題嗎？為什么？,以“天朝上國”自居“貴華夏”“賤夷狄”,咨爾國王，遠(yuǎn)在重洋，傾心向化。朕披閱表文，詞意盹懇，具見爾國王恭順之誠，深為嘉許。——乾隆皇帝接見馬戛爾尼使團后給英王的回信材料反映了中國君主的什么心態(tài)？,茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。,林則徐（1785-1850），福建

5、候官人。早年家境貧寒，受過良好的教育。嘉慶十六年賜進士。在為官40年中，他“經(jīng)世自勵”，廉潔奉公。他最大的功績是領(lǐng)導(dǎo)了中國歷史上轟轟烈烈的禁煙運動，指揮了抗英斗爭，維護了國家主權(quán)和民族的尊嚴(yán)，成為中國近代史上第一位民族英雄和愛國者。同時，他編譯《四洲志》等外文書籍、資料，開創(chuàng)了中國近代學(xué)習(xí)和研究西方的風(fēng)氣，是中國近代維新思想的先驅(qū)。,、2、主要代表人物,①重視收集西方信息,打探西方情報； ②設(shè)譯館，編譯外國書籍和報刊如《四洲志》、《

6、華事夷言》等； ③仿制西方戰(zhàn)艦；?、茏钕葲_破“貴華夏、賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光審視世界。,請思考：為什么說林則徐是近代中國“睜眼看世界第一人”？,,開近代中國由愛國而研究、學(xué)習(xí)西方的先河。,是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。 ——《海國圖志·序》材料反映出作者的什么思想？這一思想的主要內(nèi)容是什么？,思想：師夷長技以制夷內(nèi)容：主張學(xué)習(xí)外國先進技術(shù)，

7、 以抵御外侮，使國家富 強。,魏源,評價：成為近代中國人學(xué)習(xí)西方的口號，是對傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn),魏源的《海國圖志》據(jù)林則徐主持翻譯的《四洲志》等著作，綜合自己的研究所得而增訂輯成。該書1842年初的刻本為50卷，1847年擴至60卷，1852年再增為120卷?！　?854年（咸豐四年），日本翻刻了《海國圖志》（60卷本），猶如一石激起千層浪，頓時給日本思想界增添了無限活力。日本思想家紛紛爭讀，奉

8、之為“寶鑒”。日本面臨著重蹈中國鴉片戰(zhàn)爭覆轍的危險，各界深感不安。《海國圖志》所著力宣傳的“師夷長技以制夷”的思想恰于此時傳入日本，正好適合了日本人民改變本國命運的心態(tài)，遂掀起轟轟烈烈的“攘夷倒幕”運動。明治維新與《海國圖志》有極深的思想淵源，這一點中日兩國學(xué)者的看法基本相同。,洋務(wù)運動,材料：左宗棠飽讀魏源著作，稱贊《海國圖志》“非山經(jīng)海志徒恢可比”。左宗棠為了抵抗外國侵略，迫切地希望把魏源的外交思想付諸實踐，他大聲疾呼：“策士之言曰

9、：‘師其長以制之’是矣!” 李鴻章也把魏源“資取洋人長技”的思想說成是“御侮之資、自強之本”。 ——袁南生 結(jié)合材料指出魏源對清政府主張產(chǎn)生什么影響？,洋務(wù)派觀點：,“中學(xué)”：是指中國的封建文化。“西學(xué)”：是指資產(chǎn)階級文化。,,李鴻章,“中學(xué)為體”：是以中國的綱常名教作為決定國家命運的根本；“西學(xué)為用”：是采用西方資本主義國家的近代科技，仿效西方國家在教育、

10、賦稅、武備等方面的一些具體措施，舉辦洋務(wù)新政，來挽救江河日下的清王朝。,“中學(xué)為體，西學(xué)為用”,目的：,師夷長技以自強維護清王朝的統(tǒng)治,結(jié)果：甲午戰(zhàn)爭的失敗標(biāo)志著洋務(wù)運動的失敗,近代中國思想的主流,以林則徐、魏源為先導(dǎo)，隨著姚瑩的《康輶紀(jì)行》、徐繼畬的《瀛環(huán)志略》等新的著述不斷出現(xiàn)，“睜眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會思潮。從此，為抵御外侮、謀求民族獨立而探究、學(xué)習(xí)西方，逐漸成為中國近代的思想主流。,徐繼畬,學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，器物,

11、假設(shè)你是當(dāng)時一位資產(chǎn)階級愛國者，你會為改變中國的命運做些什么?,早期維新思想,“乃知其治亂之源，富強之本，不盡在船堅炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。興學(xué)校，廣書院……育才于學(xué)堂，論證于議院，君民一體，上下一心，……此其體也。輪船火炮，洋槍水雷，鐵路電線，此其用也?！薄嵱^應(yīng) “試觀泰西各國，……類皆君民一心，無論政治大小，悉經(jīng)議院妥酌，然后舉行?！袊鴦t不然，民之所欲，上未必知之而與之也；民之所惡，上未必察之而勿之施也”

12、——王韜上述主張有何共同之處？反映了向西方學(xué)習(xí)出現(xiàn)了什么新變化？,二、維新變法——學(xué)習(xí)西方政治制度,康有為,中國政治家、思想家、教育家和文學(xué)藝術(shù)家，資產(chǎn)階級改良主義的代表人物。曾先后七次上書光緒皇帝請求變法維新，以挽救日益加劇的民族危機。領(lǐng)導(dǎo)了“公車上書”、“百日維新”等中國近代史上著名的政治改革運動。主張由光緒親政，實行西方式的君主立憲制，反對用暴力革命。辛亥革命后，成為?；庶h領(lǐng)袖，反對共和制。他的理想和政治主張主要在他撰寫的《大同

13、書》中得到體現(xiàn)。,“上師堯舜三代，外采東西強國，立憲法，開國會，行三足鼎立之制，則中國之治強，計日可待?！?——康有為,“購船置械，可謂之變器，不可謂之變事；設(shè)郵使，開礦務(wù)，可謂之變事，而不可謂之變政；改官制，變選舉，可謂之變政矣，未可謂之變法。” ——康有為,康有為為什么要打著孔子的旗號宣揚維新變法理論？,民族資義經(jīng)濟發(fā)展不充分，導(dǎo)致資產(chǎn)階級力量弱?。?/p>

14、儒家思想仍居正統(tǒng)地位，可以減少變法阻力。,1898年刊行的《孔子改制考》一書，著重宣傳了孔子“托古改制”的思想，在書中，康有為把孔子尊為“托古改制”的教主，把“六經(jīng)”說成是孔子“托古改制”范本。它認(rèn)為“六經(jīng)”中堯、舜、禹等古圣先賢的盛德大業(yè)，都是按照孔子自己的理想假托出來的，假托古人的言論來實行改制，歷史上不見得確有其人其事。這樣康有為用以證明自己的變法主張，不但沒有違背孔子的遺教，而且是孔子改革思想的真正繼承者。

15、 ——陳旭麓主編《中國近代史》,梁啟超,周邦雖舊，其命維新 ——《詩經(jīng)》窮則變，變則通，通則久。 ——《易經(jīng)》,“法者，天下之公器； 變者，天下之公理?！?/p>

16、 ——梁啟超,變法之本，在育人才，人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。 　　　　　 ——梁啟超《變法通議》,變法是歷史發(fā)展的必然；抨擊君主專制制度。,誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬民之恨； 勢不得不酌取西法，以補吾中國古法之亡,譚嗣同,批判君主專制政體和綱常名教,“物競天擇、適者

17、生存” 崇尚自由是西方富強的深層原因，自由是最基本的價值，西方所說的民主是捍衛(wèi)自由的一種手段。,主張變法；提出民主君仆、主權(quán)在民，動搖君權(quán)論的基礎(chǔ),嚴(yán)復(fù)（1853——1921），福建侯官人。,政治制度：君主立憲,出版《孔子改制考》，打著孔子的旗號宣傳維新變法理論。借用進化論的觀點，論證君主立憲制符合社會發(fā)展潮流的。,指出變法是歷史發(fā)展的必然；抨擊君主專制制度。,批判君主專制政體和綱常名教,翻譯《天演論》 ；宣

18、傳物競天擇，適者生存。,2、維新派主要代表人物及其主張,3、 結(jié) 果： 實行103天，因慈禧太后發(fā)動政變而失敗,戊戌六君子,我讀五四以后那些值得我們注意的文化大師傳記的時候，發(fā)現(xiàn)幾乎沒有一個人不說自己曾經(jīng)在年輕的時候，受到過梁啟超深深的影響?！酥R分子隊伍之外，梁啟超還影響了一般的民眾?！灾袊M管沒有出現(xiàn)一個象法國或者歐洲其他國家一樣的啟蒙運動，但是已經(jīng)有了啟蒙宣傳家，那就是梁啟超。

19、 ——《八千里路云和月》 余秋雨旁述,嚴(yán)復(fù)先生《天演論》，當(dāng)時猶如驚蟄之春雷響徹神州大地，多少人讀之有如醍醐灌頂之感。吳玉章、胡適、魯迅、陳獨秀、李大釗、郭沫若、毛澤東等人都深受影響。曹聚仁先生曾說，他在20年中讀過500種以上名人回憶錄，其傳主（即回憶錄的主人公）差不多都看過《天演論》，可見影響之深廣。

20、 ——陳文振 《追思嚴(yán)復(fù)先生》,設(shè)問：兩則材料反映了什么歷史現(xiàn)象？,4、維新運動的思想影響,維新變法思想在當(dāng)時起到了怎樣的作用?,①挽救民族危亡的愛國運動；②資產(chǎn)階級思想啟蒙運動，提高了知識分子參與政治的熱情；③對封建制度的批判，客觀有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播。,,孫中山1866年出生在廣東香山縣翠亨村的一個農(nóng)民家庭，早年受其大哥孫眉資助到香港西醫(yī)書院讀書，畢業(yè)后成為一個高明的醫(yī)生，但后來他認(rèn)識到“醫(yī)術(shù)救人，所濟有

21、限”，而“醫(yī)國”比“醫(yī)人”更重要。從此放棄了醫(yī)生的職業(yè)，走上了革命的道路。,三、走向共和,材料一 1894年，孫中山在檀香山成立第一個資產(chǎn)階級革命團體－－－興中會，明確提出了政治主張：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”。,材料二 1905年，資產(chǎn)階級革命派在日本成立了“同盟會”，明確將“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”定為政治綱領(lǐng)。至此，“建立民國”，即建立資產(chǎn)階級民主共和國，正式被確立為中國資產(chǎn)階級革命派共同奮斗的宏偉

22、目標(biāo)。,根據(jù)上述材料和前面所學(xué)知識，比較維新派與革命派救國方案的異同。,比較維新派與革命派救國方案的異同。,①維新派主張實行維護清王朝統(tǒng)治前提下進行改革，實行君主立憲制，②革命派主張以暴力革命推翻清政府統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國。,同：（目的）,①向西方學(xué)習(xí)，使中國走上發(fā)展資義的道路②主張改變封建專制制度。③挽救民族危機,異：（方式、政體）,資產(chǎn)階級革命派與維新派的論戰(zhàn),實質(zhì)：,時間：,1905至1907年間,陣地：,《民報》

23、 《新民叢報》,①要不要推翻清王朝的統(tǒng)治，② 要不要建立共和整體，③要不要改變封建土地制度。,內(nèi)容：,,三民主義,意義：,①大大促進了民主思想的傳播，為民主革命的爆發(fā)做好了輿論準(zhǔn)備；,②建立共和的主張受到進步人士的擁護，擴大了民革命的影響，壯大了革命陣營,順乎世界之潮流,林則徐魏源,康有為梁啟超譚嗣同嚴(yán)復(fù),孫中山,師夷長技以制夷,維新變法，君主立憲,暴力革命，民主共和,毫無疑問，最讓人心動的是苦難中的高