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1、世界經(jīng)濟(jì)是一個(gè)客觀存在的整體，它不是各國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的簡(jiǎn)單總和，它的運(yùn)動(dòng)規(guī)律也不是各國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的簡(jiǎn)單延伸，它有自己特殊的矛盾和特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。世界經(jīng)濟(jì)學(xué)便是專門(mén)研究這種特殊矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律的一門(mén)學(xué)科。本文對(duì)新古典線性經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、結(jié)構(gòu)主義理論、新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究方法進(jìn)行總結(jié)和評(píng)析，旨尋找更為適當(dāng)?shù)难芯渴澜缃?jīng)濟(jì)的方法和分析框架。新古典線性經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)多地強(qiáng)調(diào)“簡(jiǎn)單性”，認(rèn)為發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展路徑與發(fā)達(dá)國(guó)家趨同，由于其將分工問(wèn)題設(shè)定為外生
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