清朝的考試制度

1、清朝的考試制度,研究人:王浩志,,目錄,科舉制度的由來科舉考試的進(jìn)階一 進(jìn)階二 進(jìn)階三科舉考試的內(nèi)容科舉與捐官武科考試結(jié)論參考網(wǎng)站和書,科舉制度的由來,中國的科舉制度，大約濫觴於隋代，歷經(jīng)唐 宋、元各朝發(fā)展，乃成為國家取士用人的正途。到了明代，制度愈形縝密，並創(chuàng)出一套以羈糜牢籠儒生的八股制義文體，清代又因襲前明遺規(guī)，辦理更為嚴(yán)苛。有人形容科舉是中國一千三百多年的人間煉獄，一點(diǎn)也不為過。清朝末年，海運(yùn)大開，西洋文化隨之

2、而來，所謂「代聖人立言」的八股文辭，已經(jīng)不合時(shí)宜，清廷就在光緒三十一年頒布了開辦學(xué)堂、停止科舉的詔令，於是上一年的「甲辰正科」，就成為科舉制度的絕響了。,,科舉考試的進(jìn)階一,清代各府縣儒學(xué)生員，俗稱秀才，為科舉制度上最基本的功名，有了秀才資格，才能參加省級的舉人考試（鄉(xiāng)試）。秀才考試又稱小試或童子試，每三年舉行二次。 　初進(jìn)學(xué)的秀才，稱為附生，附生陞廩生，廩生陞歲貢生（含恩貢生），都必須經(jīng)過歲試，依次遞補(bǔ)。廩生出貢，有一定年限，例如清初

3、臺(tái)灣府學(xué)是每年一貢，臺(tái)灣、鳳山、諸羅縣學(xué)每二年一貢，彰化初設(shè)時(shí)四年一貢，到乾隆末才改二年一貢。,,進(jìn)階二,從前的舉人考試，三年一科，正式的名稱叫「鄉(xiāng)試」，也雅稱為「乙科」，考上的就是舉人了。鄉(xiāng)試都在各省省會(huì)舉行(每年秋八月)。鄉(xiāng)試的考場，稱為「貢院」，每次須考三場，日各一場，共三日考完?！　⊥ㄟ^了鄉(xiāng)試的舉人，緊接著就是明年二月在京師舉行的會(huì)試。會(huì)試和鄉(xiāng)試相同，都是三年一科，逢丑、未、辰、戌為會(huì)試之年。會(huì)試考試仍是三場，赴試的舉子，都享

4、受公費(fèi)待遇，，公家應(yīng)車船，稱為「公車」。中式會(huì)試，稱為「貢士」，貢士第一名為「會(huì)元」，前十名為「元魁」，十一至二十名為「會(huì)魁」。貢士要經(jīng)過保和殿覆試，且列等，才有資格參加殿試。覆試的等第，將來作為進(jìn)士甲第的依據(jù)。殿試也叫廷試，例於四月二十二日舉行，地點(diǎn)仍是保和殿，殿試試卷寫法有一定的格式，每份試卷，都須經(jīng)八位讀卷官閱過，最後擬定前十名進(jìn)呈御覽，欽定名次，一甲共三名，依次為狀元、榜眼、探花，其他七名列入二甲。新進(jìn)士受職前，又須經(jīng)過朝考，朝

5、考分三等，一等第一名稱「朝元」，之後核計(jì)覆試、殿設(shè)、朝考三者的等第授職，優(yōu)者授翰林院庶吉士或庶吉士，俗稱「館選」。,,進(jìn)階三,,科舉考試的內(nèi)容,清朝的考試都以四書五經(jīng)來命題,四書就是大學(xué)、中庸、論語、孟子,五經(jīng)就是詩經(jīng)、書經(jīng)、禮、易、春秋,他們是以八股文的格式作答,解釋必須以朱熹的注釋為依據(jù),文章的格式必須包括規(guī)定的破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股和束股八個(gè)部分。歷史上把這種文章叫作「八股文」。,,科舉與捐官,除了常

6、科之外,清初屢有詔舉,由皇帝下詔徵求人才,其目的在籠絡(luò)漢族的士大夫。官史由科舉進(jìn)身者,最為當(dāng)時(shí)所重,至於不由科舉而登仕途者,亦可捐粟納財(cái),求得一官半職,即為「捐官」。 在雍正時(shí)代,只要有學(xué)識(shí)才幹,不論科舉或捐官的官史,款予重用。,,武科考試,其次，附帶略談清代的武科考試，武科的應(yīng)試階段與科名，大抵與文科相同。如通過院試為武生員，武生員通過鄉(xiāng)試為武舉人，武舉人通過會(huì)試、殿試為武進(jìn)士，一甲的三鼎甲，也分別稱武狀元、武榜眼、武

7、探花，其他一切儀注，也都與文科無異。文武之間的差異，最主要在於武科沒有廩生、貢生階段，另外武舉人直接應(yīng)殿試，也忽略了貢士階段，當(dāng)然更沒有翰林這項(xiàng)榮銜了。武試，所考項(xiàng)目以武技為主，童試分內(nèi)外場共三場，先考外場，第一場考馬射，第二場先考步射，通過這後，再試硬弓，次試刀、石（技勇）。外場之後，接著考第三場，默寫武經(jīng)，但實(shí)際上考生多不識(shí)字，終至流於形式，或乾脆請人代寫，形同虛設(shè)。武鄉(xiāng)試、武會(huì)試、殿試，仍不出馬步射、硬弓、刀、石範(fàn)圍，只是過程更為

8、嚴(yán)苛而已。,,結(jié)論,現(xiàn)在我終於知道清朝的大部份人都只學(xué)四書五經(jīng)了, 因?yàn)闉榱丝脊?所以他們都學(xué)四書五經(jīng)。 我覺得這種方法很不好，因?yàn)檫@種考試方式太死板，只有固定的範(fàn)圍，沒辦法擴(kuò)充一個(gè)人的思想，而且一般人知道的知識(shí)只有這些，所以現(xiàn)在的人不喜歡這種方式。 現(xiàn)在的考試好處是不知到要考什們,所以人們都會(huì)廣泛的閱讀,壞處是人們不知道要考什們會(huì)亂讀一通,所以有些人讀了一大堆書卻不知道在讀什麼。,,參考網(wǎng)站和書,第