二在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

1、二　在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理,閱讀思考,1、什么是真理？2、真理最基本的屬性？3、為什么真理是具體的有條件的？4、如何理解追求真理是一個(gè)過(guò)程？5、真理的條件性和具體性原理？6、認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和無(wú)限性原理？,地球是世界的中心,托勒密,太陽(yáng)是宇宙的中心,哥白尼,是,么,什,？,真,理,有用的觀念就是真理,公認(rèn)的道理就是真理,,,“地心說(shuō)” 與基督教的說(shuō)法吻合，對(duì)教廷統(tǒng)治是“有用的”。,“地心說(shuō)”在中世紀(jì)的歐洲一直居于統(tǒng)治地位，被人

2、們所公認(rèn)。,哥白尼“日心說(shuō)”的提出，打破了“地心說(shuō)”的謬論。,人的認(rèn)識(shí)都是對(duì)客觀對(duì)象的反映，這種反映有正確和錯(cuò)誤之分.,與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí),與客觀對(duì)象不相符合的認(rèn)識(shí),,,真 理,謬 誤,真理：是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映.,判斷下面的說(shuō)法是正確的還是錯(cuò)誤的？,有用的觀念就是真理。它是有用的，因?yàn)樗钦娴?。它是真的，因?yàn)樗怯杏玫摹?錯(cuò),對(duì),錯(cuò),例如，“伊拉克存在大規(guī)模殺傷性武器”這一命題對(duì)

3、美國(guó)政府是“有用的”，但它不是真理，沒(méi)有任何真實(shí)性可言。,P46探究（六）,實(shí)用主義者詹姆士認(rèn)為，有用的觀念就是真理?！八怯杏玫模?yàn)樗钦娴?。它是真的，因?yàn)樗怯杏玫??！?是一種典型的實(shí)用主義真理觀.,●詹姆士關(guān)于真理的說(shuō)法錯(cuò)在哪里？,認(rèn)識(shí)、真理、謬誤？,認(rèn)識(shí)：主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。,,,,,,真 理,謬 誤,真理的屬性？,△ 客觀性,△ 具體性,△ 條件性,（最基本的屬性）,一）真理是客觀的,1、人的認(rèn)識(shí)都是對(duì)客觀對(duì)象的反

4、映，這種反映有正確和錯(cuò)誤之分.,與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí),與客觀對(duì)象不相符合的認(rèn)識(shí),,,真 理,謬 誤,,真理的基本屬性是客觀性,真理：是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映.,為什么？,2、真理最基本屬性是客觀性,１）真理的內(nèi)容是客觀的. 真理的內(nèi)容來(lái)自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人的主觀意識(shí)；,”真”是客觀的,正確就是正確,它不以人的意志(包括權(quán)力.地位)為轉(zhuǎn)移.,真理在形式上是主

5、觀的，內(nèi)容上是客觀的，客觀性是真理的根本屬性。,因?yàn)椋?２）真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的：,社會(huì)實(shí)踐。,針對(duì)“發(fā)射嫦娥一號(hào)衛(wèi)星”這一事件，下面三位同學(xué)各有自己的看法。（你認(rèn)為誰(shuí)對(duì)的，誰(shuí)錯(cuò)？）甲說(shuō)：發(fā)射嫦娥一號(hào)衛(wèi)星，耗費(fèi)人才、物力、財(cái)力，得不償失。乙說(shuō)：發(fā)射嫦娥一號(hào)衛(wèi)星，對(duì)國(guó)家有利對(duì)老百姓不利。丙說(shuō)：發(fā)射嫦娥一號(hào)衛(wèi)星，促進(jìn)了我國(guó)航天和國(guó)防科技事業(yè)又好又快地發(fā)展。,３、真理只有一個(gè)，真理面前人人平等,P47探究（七）,●羅巴切夫斯基和黎曼的

6、發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得不再是真理？,●是什么原因使人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理？,二）真理是具體的有條件的,1、真理是有條件的：,任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，真理就會(huì)變成謬誤。,是真理，但它的成立是有條件的。,隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)于球面認(rèn)識(shí)的不斷深入。,a2+b2=c2,a2+b2=c2,這告訴我們什么道理?,任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出這個(gè)條件和范圍

7、，真理就會(huì)變成謬誤。,真理是有條件的,,×,,下雨是好事還是壞事？,如果 剛種上菜，接著就下雨，這雨對(duì)蔬菜有益嗎？ 如果已經(jīng)積澇成災(zāi)，天卻還下傾盆大雨，這雨對(duì)莊稼是有益的嗎？,離開一定的條件，不好判斷一種認(rèn)識(shí)是不是真理。,在19 世紀(jì)的中期，馬克思、恩格斯在研究資本主義世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的規(guī)律時(shí)，曾經(jīng)得出過(guò)這樣的結(jié)論：社會(huì)主義革命不可能在一個(gè)國(guó)家內(nèi)首先取得勝利，只能在大多數(shù)國(guó)家，至少在歐洲幾個(gè)主要的資本主義國(guó)家同時(shí)

8、進(jìn)行才能勝利。（自由資本主義階段） 到了20 世紀(jì)初期，列寧又得出一個(gè)與此相反的新結(jié)論：社會(huì)主義不可能在一切資本主義國(guó)家內(nèi)同時(shí)取得勝利，而可能首先在一個(gè)或幾個(gè)國(guó)家中獲得勝利。（帝國(guó)主義階段）,都有自己的使用范圍——真理的條件性,古時(shí)候，有個(gè)老婆婆總是不停地在一座廟前哭泣，睛天哭，雨天也哭。人們都叫她哭婆?！　∫惶?，有個(gè)老和尚問(wèn)她：“老人家，你為什么哭？”老婆婆說(shuō)：“我有兩個(gè)女兒，大女兒賣傘，小女兒賣布鞋。天晴的時(shí)候，大女

9、兒的雨傘賣不出去；下雨天的時(shí)候，又沒(méi)有人去買小女兒的布鞋。她們掙不到錢，怎么生活呀！一想到這些我就難過(guò)。人呀，怎這么難？”說(shuō)完，又悲悲怯怯地哭起來(lái)?！?“老人家，你為什么不反過(guò)來(lái)想呢？晴天，你小女兒的鞋店前門庭若市；雨天上街的行人又都往你大女兒的傘鋪里跑。這樣不是就不苦了嗎？”老婆婆覺(jué)得他的話有道理，便聽從他的勸告。從此，天天笑得合不攏嘴，哭泣婆變成了笑婆。,閱讀思考：,2、真理是具體的,任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與

10、客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。,指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際.,指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際.,“造反有理”這個(gè)觀點(diǎn)是真理還是謬誤？,在中國(guó)人民身受帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫時(shí)，毛澤東說(shuō)“造反有理”，指人民要求解放。,在20世紀(jì)60年代，一些別有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”的旗號(hào)，鼓勵(lì)動(dòng)人們?cè)烊嗣裾?quán)的反，造社會(huì)主義的反。,——真理是不斷發(fā)展與完善的,說(shuō)明真理是具體的要使主觀符合當(dāng)時(shí)的客觀

11、 ——主客觀歷史的統(tǒng)一,,3.真理與謬誤相伴而行,真理是有條件的和具體的表明：真理與謬誤相伴而行。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。,毛澤東同志指出：“正確的東西總是在同錯(cuò)誤的東西作斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。當(dāng)某一種錯(cuò)誤的東西被人類普遍地拋棄，某一種真理被人類普遍地接受的時(shí)候，更加新的真理又在同新的錯(cuò)誤意見作斗爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。這是真理發(fā)展

12、的規(guī)律，當(dāng)然也是馬克思主義發(fā)展的規(guī)律。”,1.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,客觀事物是復(fù)雜的、變化的、其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。,１）原因：,三）追求真理是一個(gè)過(guò)程,,人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐”的多次反復(fù)才能完成,２）含義：,受實(shí)踐水平、個(gè)人立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的制約,認(rèn)識(shí)受各種條件制約,認(rèn)識(shí)的主體：,認(rèn)識(shí)的客體：,,實(shí)踐,認(rèn)識(shí),,再實(shí)踐,,再認(rèn)識(shí),（是一個(gè)什么樣的過(guò)程？）,198

13、1年4月21日，美國(guó)成功發(fā)射并返回世界上首架航天飛機(jī)哥倫比亞號(hào)，使可重復(fù)使用的天地往返系統(tǒng)夢(mèng)想成真。,P48探究（八）,1986年1月28日：美國(guó)挑戰(zhàn)者號(hào)航天飛機(jī)升空72秒后爆炸，包括一名教師在內(nèi)的7名美國(guó)宇航勇士喪生,●我們對(duì)航天（地球月球認(rèn)識(shí)）能不能一步到位？,●當(dāng)我們?cè)趯?shí)踐中遇失敗時(shí)應(yīng)怎樣看待已經(jīng)獲得的認(rèn)識(shí)？,03年2月1日，哥倫比亞航空飛機(jī)發(fā)生空難，機(jī)上7人全部喪生。,人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。需要經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)。,1

14、986年1月28日：美國(guó)挑戰(zhàn)者號(hào)航天飛機(jī)從卡納維拉爾角升空72秒后爆炸，包括一名教師在內(nèi)的7名美國(guó)宇航勇士喪生。里根總統(tǒng)曾說(shuō)，在冒險(xiǎn)擴(kuò)大人類活動(dòng)領(lǐng)域的過(guò)程中，這類痛苦事件在所難免，可是“未來(lái)不屬于怯懦者，未來(lái)屬于勇者”。,1981年4月21日，美國(guó)成功發(fā)射并返回世界上首架航天飛機(jī)哥倫比亞號(hào)，使可重復(fù)使用的天地往返系統(tǒng)夢(mèng)想成真。,航天飛機(jī)最長(zhǎng)的一次太空飛行，是1996年11月19日起飛、12月7日降落的哥倫比亞號(hào)，歷時(shí)17天1 5小時(shí)53

15、分鐘。,2003年2月1日，美國(guó)哥倫比亞航空飛機(jī)發(fā)生空難，機(jī)上7人全部喪生。,成功,失敗,成功,失敗,2.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性,3. 認(rèn)識(shí)具有上升性，是不斷向前發(fā)展的,1）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪的前進(jìn)或者螺旋的上升,2）真理不會(huì)停止，真理在不斷向前發(fā)展,3）我們要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理， 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,１）認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界２）認(rèn)識(shí)的主體人類是世代延續(xù)的３）作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的,人類

16、認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的。追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。,（上升性）,（方法論要求）,三）追求真理是一個(gè)過(guò)程,1、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,2、 認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性,3、認(rèn)識(shí)具有上升性（真理是不斷向前發(fā)展的）,,,,,,,人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，相反從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升,,在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理,認(rèn)識(shí)是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)的波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程,*與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)

17、識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,方法論要求,真理的含義？（與認(rèn)識(shí)的關(guān)系？）,真理的特征,追求真理是一個(gè)過(guò)程,,,客觀的（絕對(duì)性）、平等的,具體的有條件的（相對(duì)性）,認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性（原因）,真理是什么？,,,,,,（為什么）,,,認(rèn)識(shí)具無(wú)限性（原因）,1．下列觀點(diǎn)包含實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的有：①近水知魚性，近山知鳥音 ②冰凍三尺，非一日之寒 ③沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán) ④百聞不如一見 ⑤學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退(  

18、60;    ) A．①②③　B．②④⑤　 C．①④⑤　D．①③④,D,2.我國(guó)通過(guò)制定“十五”計(jì)劃來(lái)指導(dǎo)今后五年的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，這體現(xiàn)了實(shí)踐是（ 　　?。?A.改造客觀世界的一切活動(dòng) B.主觀與客觀相一致的活動(dòng) C.客觀物質(zhì)性的活動(dòng) D.有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng),D,3、“由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，古代人設(shè)烽火臺(tái)，用烽火和狼煙為信號(hào)傳遞軍情。同樣的原因，

19、促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無(wú)線電波發(fā)報(bào)、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去探測(cè)和傳遞軍情?！边@說(shuō)明 （ ） A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源 B、人類的認(rèn)識(shí)總是由淺入深，由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展 C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D、實(shí)踐不斷給人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供必要的物質(zhì)手段。,C,4、“路遙知馬力，日久見人心”，從認(rèn)識(shí)論角度看，其哲學(xué)寓意是 （ ） A、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng) B、實(shí)踐是檢

20、驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn) C、一切真知都來(lái)自于實(shí)踐 D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,B,5.隨著信息技術(shù)的發(fā)展，包括核試驗(yàn)在內(nèi)的許多科學(xué)研究都可以用計(jì)算機(jī)進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)，這樣既可以達(dá)到實(shí)驗(yàn)效果，又可以節(jié)省實(shí)驗(yàn)費(fèi)用，降低實(shí)驗(yàn)風(fēng)險(xiǎn)。從認(rèn)識(shí)論角度看，上述事實(shí)說(shuō)明 （ 　　　） A、人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 B、有些認(rèn)識(shí)不需要通過(guò)實(shí)踐即可獲得 C、實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和手段 D、科學(xué)理論